如是我聞：樵客老師的國文教學網站

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他並不完美，卻是好感度最高的潮男──第一名的圈粉高手蘇東坡

你酸爆我，哥還是用自己所謂的「自由」去生活，即便「被別人討厭」了，哥還是活得很瀟灑、很自在。這麼威的一個人，讓他的作品連續榮登好幾個朝代好感度第一，無論你是厭世派，也想替他點個讚；無論你是戀世派，你也想替他貼個愛心。這位潮男界大名鼎鼎的奇男子，活脫就是每個人心中想要活出的模樣。

人生多風雨，有順必有逆，他活得夠堅定，把別人眼中的茍且，活成了自己的瀟灑。別人看他我行我素，哥是不想浪費生命在人我攻防。無論在順境或逆境中，他的待人接物都藏著他的氣度和人品！

哥演繹的人生就是──活得單純點，生活就沒有困難，你的困難常是自己的複雜築的壩。哥用儒釋道解人生的憂，哥用無風無雨也無晴解生命的惑，哥就是潮男界好感度最高的哲學家──蘇東坡。

當才子遇上冏上司？

蘇軾字子瞻，號東坡居士，生於宋仁宗景祐三年卒於宋徽宗建中靖國元年，四川眉山人。在醇厚家風的薰陶下，蘇軾一出場，不只轟動汴京的王公貴人，也驚動了大宋文壇前輩。他不只年輕有為，年僅20歲，就以一篇〈刑賞忠厚之至論〉的文章榮登進士第二名，優秀的哥哥帶著同樣文采奔放的弟弟闖蕩科舉考場，不只兄弟授同科進士及第，他還立馬成為社會期待的青年才俊，更成為年輕人眼中的夢想先驅者。

當他高喊著「在可以奮鬥的時候，絕不選擇安逸」的口號時，命運出牌了──丁母憂，讓他不得不放下夢想，守喪兩年。返回工作場域後的第一份工作是大理評事、簽書鳳翔府（治所在今陝西鳳翔）判官。那麼年輕就身居知府、知州的助理官，的確是很風光、很牛逼的。

年輕的蘇軾剛到新工作報到，本該曖曖內含光，卻因名號過響，所有人都開始關注這號人物，頓時讓他很吃得開，說話也大聲起來了。沒想到，上司是個做事中規中矩、一絲不苟的同鄉長輩陳公弼，做事嚴謹的長官遇上個性樂觀爽朗的蘇軾，一個是水一個是火，幾次衝突，讓蘇軾對他起了反感，尤其蘇軾對作品自負甚高，幾次起草都被上司退件或圈點，蘇軾開始耍任性脾氣了。

所謂脾氣人人有，釋放出來是本能，輕鬆帶過才是本事，年輕的他並沒有學會這個道理，在〈凌虛台記〉明褒暗貶新上司。跌破他人眼鏡的是，新上司說話了：「吾親蘇明允猶子也，某猶孫子也。平日故不以辭色假之者，以其年少暴得大名，懼夫滿而不勝也，乃不吾樂邪？」意思是：我對同鄉的蘇洵就像對自己的兒子一樣，屬下蘇軾就好像是我的孫子。平日對他分外嚴厲，故意不給他好臉色看，是因為他年紀尚輕就名聲遠播，擔心他把握不住原則，學著驕傲自滿之氣，盛名之下，難以自持，故意挫他銳氣。沒想到，蘇軾還真的把氣往心裡擱，對我實在是不開心呢！

多年後，蘇軾在〈陳公弼傳〉懺悔地說：「軾官於鳳翔，實從公二年。方是時，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭議，至形於言色，已而悔之。」意思是：我在鳳翔當官時，年輕氣盛，不懂人事，每次都和陳公弼大人發生爭執，有時候甚至怒形於色。現在想起來，真是非常後悔。蘇軾的第一份工作，陳公弼教會他的是：給對方留顏面，日後相見才體面。

才子以詩撩妹？

蘇軾是天生的明星，不只具有領導能力，又善於傳遞溫暖，總能適時把自己的領袖形象行銷出去。在他外調杭州通判的3年，每個和他接觸過的人，都覺得自己因為有了蘇軾的青睞而變得很重要、很特別。

最經典的是，蘇軾與朝雲在西湖的相遇，她為蘇軾歌舞侍酒，蘇軾以詩撩妹，不只讓朝雲情定才子，還能一生無怨無悔地與之相隨相伴。哪一首詩有這種神奇的魔力？就是這首琅琅上口的〈飲湖上初晴後雨〉：「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，濃裝淡抹總相宜。」意思是：「西湖面波光粼粼，晴天時景色很美麗；雨天時籠罩濛濛細雨，都是別有一番奇景。如果想把西湖比做西施，不管淡妝或是濃抹，總是很合宜。」表面上蘇軾是在描寫西湖的旖旎風光，在不同天氣下所呈現的湖景美態。實際寄託蘇軾初遇朝雲時，怦然心動的畫面。出身在歌舞班中的朝雲，表演時看似美豔，內在卻保有清新潔雅的氣質。這首詩搞定了西湖靚妹，讓蘇軾一生享受與美眷相知相惜的快樂。

這一生，蘇軾能擁抱豁達，不受外物影響，自身的修為是一樁，有朝雲隨侍在側也是一樁。讓他幾經貶謫，即便身處荒蠻之境，仍樂觀地寫下：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」這份無入而不自得的心境，多少因身邊有知心人如解語花，才能挺得過、熬得住驚滔駭浪的官海人生。蘇軾對生命中的三位重要的女性，有情有義，不只曾寫〈江城子〉悼念王弗，也寫過〈蝶戀花〉紀念閏之夫人。對朝雲這個侍妾，是給出了百分百的真愛，不只為朝雲寫了大量詩文緬懷，還在朝雲墓旁修建一座「六如亭」，題寫楹聯作為此生相逢的註腳：「不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。」每一個成功的男人背後都有一個賢能的妻子相挺，蘇軾不只一個，還多了兩個紅粉知己為他撐腰，這個不完美的潮男，有三位懂他、愛他、敬他的紅顏，蘇軾果真是世上最幸福、搏好感度最高的男人。

生命最冷冽的冬天

蘇軾加入反對王安石新法的社群團體，此刻的他，需要的是堅定的勇氣，即便要付出很大的代價，也一定要把自己的人生過好，因為他為自己的仕途做了重大的決定。弔詭的是，反對新法，又身為地方官，他得在現實與理想中掙扎。許多矛盾與無言開始充塞在蘇軾的心中。

有好幾次，蘇軾因王安石推行青苗法，方式過於霹靂，導致眾民怨聲載道，蘇軾常以詩討伐新法。耿介的他，不寫則已，一寫就讓政敵恨之入骨，想找機會除之為快。

元豐二年由權監察御史何正臣首先發難，上剳論蘇軾到湖州任職的謝表，文字輕藐朝廷、出言不遜。舒亶、李定跟著加碼撻伐，認為蘇軾譏切時事、怨懟朝政，對皇帝做出大不敬的僭越。就此掀起「烏台詩案」的大風波。原本，這種叩謝皇恩的感謝文，都是官場套路文，沒想到，蘇哥哥寫著寫著就走心了。他在〈湖州謝上表〉自云：「知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。」就是這幾句話，本是例行公事的表章，卻演變成殺身之禍。

政敵以「訕謗朝廷，對皇帝不忠」入罪，這場莫須有的「文字獄」，讓他幾乎喪命，就是史上有名的烏台詩案。所幸，宋代重文輕武，祖宗家法是不能輕易斬殺士大夫，再加上蘇轍、王安石的力保，神宗下詔把他貶到黃州，當個不用簽辦公文的「團練副使」，發放邊疆當個有名無實的閒官。

沒有從死劫中學到教訓的蘇軾，還是選擇做自己的堅持，或許哥扛的是全民偶像的招牌，瀟灑如他，男女老少通殺，多少人對他傻B似的直率，崇拜得五體投地，加上文壇領袖的光環，讓他在〈十二月二十八日，蒙恩責授檢校水部員外郎黃州團練副使〉又寫下：「平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞。」意思是：「這輩子我與文字相互依存，消逝了名望也不在乎，我連去邊疆馳騁的心都沒有了，我也懶得再和你們這些像鬥雞般的小人纏鬥了！」即便哥又發出如此的牢騷，蘇軾還是無損在迷哥迷弟、迷姊迷妹心中的地位，他的實話實說，毫不矯作，還是攻佔好感度排行榜第一名的位置。

黃州教會他的是謙卑

來到了黃州，相對於之前湖州生活的富庶繁華，擔任閒官的蘇軾不只沒有薪水養家，連一家子的眷親都過著喝西北風的日子。幸好黃州在當時屬於三線城市，物價消費稍低，讓蘇軾初始靠著積蓄勉以餬口，維持生計，但寅吃卯糧的窘境（據說是以一個月15,000元的開銷養一家數十口），還是得再另謀生路。

一向對朋友兩肋插刀，來者不拒的他，沒想到，一落難，朋友競相失聯，已讀不回，蘇軾首次嘗到了人情的冷暖──「平生親友無一字見及，有書與之亦不答」。曾是眾星拱月的蘇軾，被一路追捧的文壇網紅，這一生只遇過讚譽之聲不絕如縷的境遇。如今，窮了，沒名了，人情的來往，彷彿都變了樣，官場霸凌、同儕攻擊，甚至還經歷酸民亂貼文、抹黑凌遲……蘇軾並沒有因此而厭世，反而為自己的生命開了一堂對話課：千萬別活在別人眼裡，也別死在他人嘴裡。

蘇軾在黃州不到一年，幾乎把前20年攢的薪水都散盡。看到蘇軾窮困潦倒的鐵粉馬夢得，天天替他向黃州太守說項，希望能替偶像討些福利，即便無法為他找到財路，也要地方官給出一塊田地，為他送上溫暖。只是，宋代土地劃分手續很麻煩，馬夢得屢屢碰壁，直到繼任太守徐大受上任，終於答應蘇軾「耕讀」的要求，給了蘇軾一塊坡地。農閒時刻，他在黃州東邊的坡地，蓋了「東坡雪堂」，為自己取了「東坡居士」的別號，自給自足的生活，讓他放去了鋒芒，真實地看見自己的本心。最厲害的是，不只當地的老少都喜歡他，連黃州的莊稼都非常的給力。或許，天天聽著蘇軾吟詩誦詞，彷彿聽著音樂長大的神戶牛般，不只沒有陶潛「草盛豆苗稀」的窘狀，還許給蘇軾麥粟豐收的盛況。或許也是黃州生活帶給蘇軾人生純美的體會──懂得謙卑，人生才會有路。

才子是生活藝術家

蘇軾堪稱史上最會生活的藝術家，在〈答秦太虛書〉描述過自己的理財方法：「初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節儉，日用不得過百五十。每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋樑上，平旦用畫乂挑取一塊，即藏去乂，仍以大竹筒別貯用不盡者，以待賓客。」意思是：剛到黃州，薪水幾乎用罄，家丁沒有減少，私下曾憂慮過。後來痛定思痛，改變作法，每天不能支出超過一百五十文錢。每月發工資後，取出四千五百文錢，分成三十堆後，用繩子串起來掛在房樑上，每天早上用一枝長長的畫叉挑取一串，取完後，就把畫叉藏起來。平常在屋裡放一隻大桶，存放每天剩下的錢，以備來客時招待使用。

如果，我們無法開源，只能做好節流。看似豪放不羈的他，也為了家人做出改變，做好理財規畫，才能渡過人生險灘。

加上，他善於就地取材，把黃州不吃的豬肉，以「少著水、慢著火」的烹飪祕訣，發明出可被後世評為米其林三星等級的東坡肉，還寫了首〈豬肉頌〉：「淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯喫，貧者不解煮。早辰起來打兩碗，飽得自家君莫管。」意思是：洗淨鍋子，倒入少許的水，用文火慢慢燉。讓肉在鍋中自然而然地煮熟，不必心急去催熟，等火侯足夠了，自然滋味就鮮美。黃州的豬肉味道其實很好，價錢便宜得像泥土，人人都能買得起。只是富貴人家因價賤而輕視它，貧窮人家雖然買得起，卻不曉得好的烹調法。一早起來，就拿兩碗份量的豬肉下去慢燉，等到中午燉熟就可以品嘗了。想吃就吃，何必在乎別人的眼光或言語呢？

黃州有了這位生活藝術家的參與，開始有了東坡菜系。甚至可以誇張地說，這個窮鄉僻壤因為他，開出東坡肉、東坡肘子、東坡鯽魚、東坡餅、東坡豆腐等等，上百樣的極品菜單，黃州因為蘇東坡的長居，有了舌尖上的美味，生活上的美學，讓黃州人民可以開始拚觀光，發大財。

儒釋道合一的新生活

黃州時期的蘇東坡處在人生的低谷，窮歸窮，苦歸苦，他卻沒有懷憂喪志，反而寄情山水，與自然親近，找到儒釋道合一的新生活。人見人愛的蘇東坡很快地和安國寺裡的高僧惺惺相惜，成天泡澡聊易經、談佛經，聰慧的他很快地就融合儒釋道三者的智慧，找到安頓身心的曠世豁達學。原來，我們做的每個判斷，都來自於自身無法察覺的「框架」主導，與其讓框架限制我們的思考與發展，不如跳脫框架去看世界！

當他在黃州赤壁寫下前、後〈赤壁賦〉後，展現人生對短暫與永恆、出世與入世的觀點，同時也告訴後人：「世界上跟我想法不同的人，比想像中的還要多。」你看萬物的角度決定了你人生的高度與格局。就像〈念奴嬌．大江東去〉：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。」蘇軾不只以詩文諷喻新法，暗指新黨羅織論罪的悲憤，也藉由遊山玩水以調適心境。黃州城外的赤壁（鼻）磯，壯麗的風景使蘇軾追憶當年三國時期周瑜無限風光，也感嘆時光易逝。不只一改五代以來傳統詞態的溫婉綺麗的旖旎風情，也以豪放的詞風一改宋詞的格局。

蘇軾在黃州的沉潛與累積，告訴我們：人生沒有對與錯、好與壞，你爭的成敗是非，常常只是爆棚的自尊心而已。

因失意而來到黃州的蘇東坡，許了黃州一個詩意的人間四月天。而黃州給他的更是儒釋道合一的人生新境界。

他真的不完美，卻讓人不得不愛他

一個說成就沒成就，說錢財沒錢財的蘇軾，憑什麼被評點為地表好感度最高的潮男？

林語堂曾說：蘇軾身上有種濃濃的不可救藥的樂觀主義。你不給的，蘇軾就自己想辦法。你特意挖坑了，蘇軾就輕輕地閃過。

「軾」原是古代車前用做乘車人扶手的橫木，即巧為觀瞻，確保安穩，意涵蘇洵想為兒子留個處世圓通的指引。

然而，蘇東坡有稜有角，愛恨分明，導致仕途多舛。看起來不完美的他，內心有著濃厚的人本思維，仁愛之心。當他得知鄂黃間農民因貧窮而溺嬰，寫出「聞之酸辛，為食不下」的文句。甚至，幾次主動寫信給鄂州太守朱壽昌，請他革除陋習。不僅如此，他還摩頂放踵地組織一個社會捐助，積極地搞了一個很火的活動—拯救棄嬰大作戰，如此接地氣的行徑，引起社會開始關注這個議題。

最可貴的是，他善於捲起袖子做事，解決黃河水患，讓西湖風華再現。當地居民因他而開始發觀光財，不只有蘇堤春曉，還創辦史上第一家公立醫院安樂坊。只要看見受饑荒之苦的百姓，就不斷在宋代的IG上上傳「沒飯吃」的哭哭圖給皇帝，讓權貴們明白在地百姓的處境。還常在宋代官方臉書向皇帝上呈西湖的建言：放生祈福、百姓飲水、灌溉良田、足水助航、釀酒課稅。

一位做事務實、內心浪漫的父母官，心中絕對有著人民的，他喊的不是口號，而是實質的建設。他給出真正能寬慰人心的慷慨，與願意放下生命恩仇的豁達吧！

他不完美，卻真的很能搏好感度，因為他夠真誠，夠善良，夠厚道。所以，為我們演出了一場禍福不驚、憂樂兩忘的人生境界──莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，看吧！這就是才子超然物外，讓人不得不為他的曲折的人生大喊「安可」的原因呀！


上圖：蘇東坡（圖片引自網路）


【文章出處】
《天下雜誌．獨立評論》
〈他並不完美，卻是好感度最高的潮男──第一名的圈粉高手蘇東坡〉
（轉引自《國學潮人誌，古人超有料》（麥田出版））
2020-05-16
網址：
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/390/article/9445
作者：宋怡慧
【作者簡介】
宋怡慧，國立師範大學國文系畢業，國立政治大學國文教學碩士，新北市立丹鳳高中國文教師、丹鳳高中圖書館主任，聯合線上師生共閱專欄作家、中學生報青春講堂專欄作家。