宋玉簡介及其作品
宋玉，字子淵，戰國晚期楚國辭賦作家，生卒年不詳，為屈原之後最傑出的楚辭作家，後世常將兩人合稱為「屈宋」。
宋玉曾事楚襄王，自楚懷王被秦國俘虜後，楚襄王被立為國君，荒淫無度，任內屢敗於秦國；屈原據傳為宋玉之師，力諫無果，後於襄王逃難之際，見大勢已去，自投於汨羅江。
宋玉與潘岳（編按：字安仁，後世訛稱為潘安）、衛玠（編按：《晉書．衛玠傳》記「看殺衛玠」典故。西晉美男子衛玠風采奪人，相貌出眾，被人處處圍觀，最終因心理壓力大而病死）、高肅（編按：字長恭，北齊名將，被封為蘭陵王，相傳因面貌俊美，故戴猙獰面具示人）有中國古代四大美男之稱。
關於宋玉的生平事績，據《史記．屈原賈生列傳》載：「屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。」《漢書．地理志》：「始楚賢臣屈原被讒放流，作〈離騷〉諸賦以自傷悼，後有宋玉、唐勒之屬慕而述之，皆以顯名。」這些零散記述，僅知其活動時間在屈原之後，擔任過一些官職，但是對現實的批評不如屈原。
宋玉的作品據《漢書．藝文志》記載有十六篇。王逸《楚辭章句》記載〈九辯〉、〈招魂〉兩篇。《文選》記載有〈風賦〉、〈高唐賦〉、〈神女賦〉、〈登徒子好色賦〉、〈對楚王問〉五篇，一般認為這七篇的文學價值最高，但是多篇真正的作者仍有爭論。
九辯
在這七篇中，唯一可以確定〈九辯〉為宋玉作品，魯迅也於其著作《漢文學史綱要》中肯定〈九辯〉之文學價值：「雖馳神逞想不如〈離騷〉，而悽怨之情，實為獨絕。」
招魂
〈招魂〉頗多爭議，一般認為是屈原的作品。
風賦
〈風賦〉講述楚襄王和宋玉關於「風」的問答。宋玉通過以「大王之雄風」與「庶人之雌風」對比，表現出楚襄王生活奢侈豪華而庶人的生活悲慘貧苦，委婉表達出諷刺意味。（編按：本篇為成語「空穴來風」、大風起於青蘋之末、〈黃州快哉亭記〉典故出處）
延伸閱讀：
此獨大王之風耳----宋玉：風賦(原文+翻譯)
高唐賦
〈高唐賦〉下啟〈神女賦〉，賦中宋玉由與楚襄王同遊雲夢台，眺望高唐觀（編按：高唐觀，觀臺名，遺址位於巫山，相傳建於堯皇時代）寫起，描述前任楚王在此地曾經所夢見的巫山神女，塑造了自由奔放的神女形象。有人以為其中對雲雨的描寫暗指男女交歡，也是的由來。此賦渲染雲雨之後的壯麗山河，鼓勵楚王為國為民改良政治。（編按：本篇為成語「巫山雲雨」典故出處）
神女賦
〈神女賦〉上承〈高唐賦〉，賦中宋玉描述和巫山神女從夢中遇見到離別的情形，描摹出女神隱身雲煙、姍姍不臨的姿態，寫出世俗愛戀於脫世守潔之間矛盾而複雜的情感。文章中的「王」和「玉」因版本各異，故而夢遇女神的是楚襄王還是宋玉仍有爭議。
登徒子好色賦
登徒子，未知是否真有其人，可能僅為文學上的虛構角色。在〈登徒子好色賦〉中，登徒子向楚王說宋玉的壞話，說宋玉長得俊俏又好色，要楚王不要讓宋玉出入後宮。楚王據言向宋玉質問，宋玉辯解說他的容姿乃受惠於上蒼，但他並不好色。楚王要宋玉給個說法，於是宋玉就說他東邊鄰居的女兒長得國色天香，有傾城之美，而且三年來經常登牆勾引宋玉，但宋玉皆不為所動，所以他不好色。接著宋玉把話鋒一轉，開始反譏登徒子，說到相較之下，登徒子的妻子長得又醜又邋遢，而登徒子卻能連生五個孩子，所以登徒子才比較好色。雖然在〈登徒子好色賦〉中登徒子並沒有非禮婦女的行徑，但後世卻因此賦而將「登徒子」一詞卻變成好色之徒、色狼的代名詞。
延伸閱讀：
「好色之徒」的由來----宋玉：登徒子好色賦(原文+翻譯)
對楚王問
〈對楚王問〉是宋玉創作的一篇賦。該賦為宋玉對楚襄王疑惑的回應，回應何以士人和庶民都不讚許宋玉。宋玉的回答並未直接回應問題，而是以「樂曲的格調高，懂得品味的人就少」來比喻襯托自己的高潔不同。（編按：本篇為成語「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」典故出處）
儘管後來還有題為宋玉賦的作品出現，但是基本屬於偽作且文學價值不高。
宋玉為後人所尊崇，在中國文學史上，屈宋並稱。杜甫於〈詠懷古蹟五首．其二〉詩中道：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
上圖：杏花
【資料出處】
《維基百科》
〈宋玉〉
（編按：內容略作調整增補）
網址：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%8B%E7%8E%89
- Mar 27 Sun 2022 20:17
▲與屈原並稱的美男子----宋玉簡介及其作品
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