上圖：孟子
題解
本章言人事之理具於吾身，直覺到一切道德之理即在吾心。體之而誠而實，則樂在其中，而以恕行之，仁可得也。孟子所謂「萬物皆備於我」，意近於理學家陸九淵所說的「宇宙即吾心，吾心即宇宙」。
一切道德之理皆具於心，而為吾心所呈現，一切物亦皆在吾心之感通下與仁心一體呈現，不可分割，一切存在物都在仁心的涵融下，人感到與萬物為一體。
強恕而行是實踐仁的工夫。本來反身而誠便是仁心的全體呈現，不必再言工夫，但人不能免於氣性私欲之雜，故仍須勉力以行，推己及人。所謂忠恕違道不遠，能以忠恕行之，便已是仁心的真實呈現。
本章為孟子哲學的重要命題，從屬於孟子天人合一的思想體系。這段話的完整意思是，世界上萬事萬物之理，已經由天賦予我，在我的性分之內完全具備，「萬物皆備於我」顯然是個唯心主義命題，但屬於主觀唯心主義還是客觀唯心主義，學術界尚有不同看法。一種看法認為，孟子的哲學以「心」為萬物之本，「萬物皆備於我」即備於我心，因此屬於主觀唯心主義。另一種看法認為，孟子哲學的最高範疇是「天」，「萬物皆備於我」是天將萬物備於我身，這是客觀唯心主義。
原文無題，標題為編者另加。
萬物皆備於我
孟子曰：「萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。」
【文章出處】
《孟子》
〈盡心上〉
原作者：孟軻
註釋翻譯
孟子曰：「萬物（此指一切關於為人的事物，即人倫事理）皆備（具備）於我矣。反身而誠（反省自身而能真實無妄），樂莫大焉（猶「此」）。
譯文：
孟子說：「天地間一切人倫的道理，全都具備在我自己的性分內。反省自身，如果反省自己而能真實不假，那沒有比這更快樂的了！
◎
強（音ㄑㄧㄤˇ，勉力實踐）恕（推己以及人）而行，求仁莫近焉。」
譯文：
盡力推行推己及人的恕道，那求仁的途徑沒有比這個更近便的了。」
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