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上圖：台南七股夕照


題解

本文選自《裨海紀遊》〈卷上〉，寫清康熙３６年（公元１６９７年）郁永河奉命來台灣採硫礦。於農曆２月２４日渡過黑水溝後，於２月２５日登岸抵達台南府城，文中綜述台灣歷史、地理、行政、物產、街市、民風等，是郁永河抵台所見的第一印象。本文結束後，下接〈台灣竹枝詞〉十二首。

原文無標題，標題為編者擬訂。


上圖：台灣府古圖


裨海紀遊　初抵臺灣府城見聞

二十四日，晨起，視海水自深碧轉為淡黑，回望澎湖諸島猶隱隱可見，頃之，漸沒入煙雲之外，前望台灣諸山已在隱現間；更進，水變為淡藍，轉而為白，而台郡山巒畢陳目前矣。迎岸皆淺沙，沙間多漁舍，時有小艇往來不絕。望鹿耳門，是兩岸沙角環合處；門廣里許，視之無甚奇險，門內轉大。有鎮道海防盤詰出入，舟人下椗候驗。久之，風大作，鼓浪如潮，蓋自渡洋以來所未見。念大洋中不知更作何狀，頗為同行未至諸舶危之。既驗，又迂回二三十里，至安平城下，復橫渡至赤崁城，日已晡矣。蓋鹿耳門內浩瀚之勢，不異大海；其下實皆淺沙，若深水可行舟處，不過一線，而又左右盤曲，非素熟水道者，不敢輕入，所以稱險。不然，既入鹿耳，斜指東北，不過十里已達赤崁，何必迂回乃爾？會風惡，仍留宿舟中。

二十五日，買小舟登岸，近岸水益淺，小舟復不進，易牛車，從淺水中牽挽達岸，詣台邑二尹蔣君所下榻。計自二十一日大旦門出洋以迄台郡，凡越四晝夜。海洋無道里可稽，惟計以更，分晝夜為十更，向謂廈門至台灣，水程十一更半：自大旦門七更至澎湖，自澎湖四更半至鹿耳門。風順則然；否則，十日行一更，未易期也。嘗聞海舶已抵鹿耳門，為東風所逆，不得入，而門外鐵板沙又不可泊，勢必仍返澎湖；若遇月黑，莫辨澎湖島澳，又不得不重回廈門，以待天明者，往往有之矣。海上不得順風，寸尺為艱。余念同行十二舶未至，蔣君職司出入，有籍可稽，日索閱之，同至者僅得半，余或遲三五日至七八日，最後一舟逾十日始至，友人僕在焉。訊其故，曰：「風也。」余曰：「同日同行，又同水道，何汝一舟獨異？」曰：「海風無定，亦不一例；常有兩舟並行，一變而此順彼逆，禍福攸分，此中似有鬼神司之，遑計遲速乎？」余以舟中累日震蕩頭涔涔然，雖憑幾倚榻，猶覺在波濤中。

越二日，始謁客。晤太守靳公、司馬齊公、參軍尹君、諸羅令董君、鳳山令朱君。又因齊司馬晤友呂子鴻圖，握手甚慰。渠既不意餘之忽為海外游，以為天降；余於異域得見故人，尤快。相過無虛日，較同客榕城日加密，揮毫、較射、雅歌、投壺，無所不有；暇則論議古今，賞奇析疑；復取台灣郡志，究其形勢，共相參考。

蓋在八閩東南，隔海水千餘里，前代未嘗與中國通，中國人曾不知有此地，即輿圖、一統志諸書，附載外夷甚悉，亦無台灣之名；惟明會典「太監王三保赴西洋水程」有「赤崁汲水」一語，又不詳赤崁何地。獨澎湖於明時屬泉郡同安縣，漳泉人多聚漁於此，歲徵漁課若干。嘉隆間，琉球踞之。明人小視其地，棄而不問。若台灣之曾屬琉球與否，俱無可考。台之民，土著者是為土番，言語不與中國通；況無文字，無由記說前代事。迨萬歷間，復為荷蘭人所有（荷蘭即今紅毛也）；建台灣、赤崁二城（台灣城今呼安平城，赤崁城今呼紅毛樓），考其歲為天啟元年。二城彷彿西洋人所畫屋室圖，周廣不過十畝，意在駕火炮，防守水口而已；非有埤堄闉闍，如中國城郭，以居人民者也。

我朝定鼎，四方賓服，獨鄭成功阻守金廈門，屢煩征討。鄭氏不安，又值京口敗歸，欲擇地為休養計，始謀攻取台灣，聯檣並進；紅毛嚴守大港（大港在鹿耳門之南，今已久淤，不通舟楫），以鹿耳門沙淺港曲，故弛其守，欲誘致之。成功戰艦不得入大港，視鹿耳門不守，遂命進師；紅毛方幸其必敗，適海水驟漲三丈餘，鄭氏無復膠沙之患，急攻二城。紅毛大恐，與戰又不勝，請悉收其類去，時順治十六年八月也。成功之有台灣，似有天助，於是更台灣名承天府，設天興、萬年二州；又以廈門為思明州，而自就台灣城居焉。鄭氏所謂台灣城，即今安平城也，與今郡治隔一海港，東西相望約十里許，雖與鯤身連，實則台灣外沙，前此紅毛與鄭氏皆身居之者；誠以海口為重，而緩急於舟為便耳。成功歿於康熙元年，子經繼立（經即錦舍）。經紈褲子，無遠略，其下諸將多來歸者，朝廷悉以一宜畀之，由是歸誠者日益眾。康熙二十年，鄭經亡，子克塽繼；年甫十四，幼不諳國事，而總督姚公（啟聖）銳意圖剿，多設反間、間其用事諸人，人心離叛，無固志，遂與提督施公（琅）先後進討。康熙二十二年六月十六日，戰於澎湖；二十二日再戰，王師克捷，已入天妃澳。台灣門戶既失，鄭眾危懼，欲遷避呂宋，不果；蓋其下皆謂克塽孺子，不足謀國事，而歸誠反正，猶冀得天朝爵賞，遂定計降。有旨原其罪。十月，克塽率其族屬朝京師，封漢軍公。寧靖王朱術桂先依鄭成功，歷三世，近四十年；聞克塽降，為詩曰：「流離來海外，止剩幾莖髮；如今事畢矣，祖宗應容納！」與其二嬪同自經以殉。魯王世子輩安插河南。台灣遂平。嗟乎！鄭成功年甫弱冠，招集新附，草創廈門，復奪台灣，繼以童孺守位，三世相承，卒能保有其地，以歸順朝廷，成功之才略信有過人者。況乎夜郎自大，生殺獨操，而仍奉永曆之紀元，恪守將軍之位號，奉明寧靖王、魯王世子禮不衰，皆其美行；以視吳、耿背恩僭號者，相去不有間耶？

台灣既入版圖，改偽承天府為台灣府，偽天興州為諸羅縣，分偽萬年州為台灣、鳳山二縣；縣各一令一尉，台灣縣附郭首邑，增置一丞，更設台廈道轄焉。海外初闢，規模草創，城郭未築，官署悉無垣牆，惟編竹為籬，蔽內外而已。台灣縣節府治，東西廣五十里，南北袤四十里，鎮、道、府、廳暨諸、鳳兩縣衙署、學宮，市廛及內地寄籍民居多隸焉。而澎湖諸島澳，亦在所轄。鳳山縣居其南，自台灣縣分界而南，至沙馬磯大海，袤四百九十五里；自海岸而東，至山下打狗仔港，廣五十里。攝土番十一社，曰：上淡水、下淡水、力力、茄藤、放索、大澤磯、啞猴、答樓，以上平地八社，輸賦應徭；曰：茄洛堂、浪嶠、卑馬南，三社在山中，惟輸賦，不應徭；另有傀儡番並山中野番，皆無社名。諸羅縣居其北，攝番社新港、加溜灣（音葛剌灣）、毆王（音蕭郎）、麻豆等二百八社外，另有蛤仔難（音葛雅蘭）等三十六社，雖非野番，不輸貢賦，難以悉載。自台灣縣分界而北，至西北隅，轉至東北隅大雞籠社大海，袤二千三百十五里。三縣所隸，不過山外沿海平地，其深山野番，不與外通，外人不能入，無由知其概。總論台郡平地形勢，東阻高山，西臨大海，自海至山，廣四五十里；自鳳山縣南沙馬磯至諸羅縣北雞籠山，袤二千八百四十五里，此其大略也。


雖沿海沙岸，實平壤沃土，但土性輕浮，風起揚塵蔽天，雨過流為深坑。

然宜種植，凡樹萟芃芃鬱茂，稻米有粒大如豆者；露重如雨，旱歲過夜轉潤，又近海無潦患，秋成納稼倍內地；更產糖蔗雜糧，有種必獲。故內地窮黎，襁至輻輳，樂出於其市。惜蕪地尚多，求闢土千一耳。五穀俱備，尤多植芝麻。果實有番檨（土音讀作蒜，查無此字，或云當從㰄）、黃梨、香果、波羅蜜，皆內地所無，過海即敗苦，不得入內地。荔枝酸澀，龍眼似佳，然皆絕少，市中不可多見；楊梅如豆，桃李澀口，不足珍。獨番石榴不種自生，臭不可耐，而味又甚惡；蕉子冷沁心脾，膩齒不快，又產於冬月，尤見違時。惟香果差勝。檳榔形似羊棗，力薄，殊遜滇粵；椰子結實如球，破之可為器，有椰酒盈椀，肉附殼而生，用與檳榔共嚼。余愛二樹，獨幹無枝，亭亭自立，葉如鳳羽，偃蓋婆娑；窗前植之，差亦不惡。瓜蔬悉同內地，無有增損。西瓜盛於冬月，台人元旦多啖之；皮薄瓤紅，可與常州並驅，但遜泉之傅霖耳。郡治無樹，惟綠竹最多，一望猗猗，不減渭濱淇澳之盛。惜其僅止一種，輒數十竿為一叢，生筍不出叢外，每於叢中排比而出。枝大於竿，又節節生刺，人入竹下，往往牽髮毀肌，莫不委頓；世有嵇、阮，難共入林。花之木本者曰番花，葉似枇杷，枝必三叉，臃腫而脆；開花五瓣，色白，近心漸黃，香如梔子，宜於風過暫得之，近則惡矣；自四月至十月開不絕，冬寒並葉俱盡。草花有番茉莉，一花十瓣，望之似菊；既放可得三日觀，不似內地茉莉暮開晨落，然香亦少遜焉。

街市以一折三，中通車行，傍列市肆，彿彷京師大街，低隘陋耳。婦人弓足絕少，間有纏三尺布者，便稱麗都；故凡陌上相逢，於裙下不足流盼也。市中用財，獨尚番錢。番錢者，紅毛人所鑄銀幣也。圓長不一式，上印番花，實則九三色。台人非此不用，有以庫帑予之，每蹙額不顧，以非所習見耳。

地不產馬，內地馬又艱於渡海，雖設兵萬人，營馬不滿千匹；文武各官乘肩輿，自正印以下，出入皆騎黃犢。市中挽運百物，民間男婦遠適者，皆用犢車。故比戶多畜牛；又多蔗梢，牛嗜食之，不費芻菽。

曩鄭氏之治台，立法尚嚴，犯奸與盜賊，不赦；有盜伐民間一竹者，立斬之。民承峻法後，猶有道不拾遺之風：市肆百貨露積，委之門外，無敢竊者。

天氣四時皆夏，恆苦鬱蒸，遇雨成秋，比歲漸寒，冬月有裘衣者，至霜霰則無有也。海上颶風時作，然歲有常期；或逾期、或不及期，所爽不過三日，別有風期可考。颶之尤甚者曰台，台無定期，必與大雨同至，必拔木壞垣，飄瓦裂石，久而愈勁；舟雖泊澳，常至齏粉，海上人甚畏之，惟得雷聲即止。占台風者，每視風向反常為戒：如夏月應南而反北，秋冬與春應北而反南（三月二十三日馬祖暴後便應南風，白露後至三月皆應北風；惟七月北風多主台），旋必成台，幸其至也漸，人得早避之。又曰：風四面皆至曰台。不知台雖暴，無四方齊至理；譬如北風台，必轉而東，東而南，南又轉西，或一二日、或三五七日，不四面傳遍不止；是四面遞至，非四面並至也。颶驟而禍輕，台緩而禍久且烈。又春風畏始，冬風慮終；又六月聞雷則風止，七月聞雷則風至；又非常之風，常在七月。而海中鱗介諸物游翔水面，亦風兆也。

此台郡之大略也。為賦竹枝詞，以紀其概。

【文章出處】
《裨海紀遊》卷上
〈初抵臺灣府城見聞〉
（編按：原文無篇名，篇名由編者暫擬訂）
原作者：郁永河




註釋翻譯

二十四日，晨起，視海水自深碧轉為淡黑，回望澎湖諸島猶隱隱可見，頃之，漸沒入煙雲之外，前望台灣諸山已在隱現間；更進，水變為淡藍，轉而為白，而台郡山巒畢陳（陳列）目前矣。
譯文：
二十四日，早晨起來，看到海水從深綠色轉成淡黑色，回頭望向澎湖諸島，還隱隱約約可以看見，不久，漸漸隱沒入煙雲之中了。向前望著臺灣的群山已經隱約可見；更向前行，水變成淡藍色，轉成白色，那台灣的山巒都陳列在眼前了。

迎岸皆淺沙，沙間多漁舍，時有小艇往來不絕。
譯文：
迎面的岸上都是淺沙，沙間上蓋了許多的漁舍，時時有小艇來來往往，絡繹不絕。

望鹿耳門，是兩岸沙角環合處；門廣里許，視之無甚奇險，門內轉大。有鎮道海防盤詰出入，舟人下椗（通「碇」，繫船的石墩或鐵錨）候驗。
譯文：
再看鹿耳門，就是那兩岸的沙角合在一處的地方；原來鹿耳門寬大約ㄧ里左右，剛看的時候，感覺沒有甚麼危險，入門以後，轉成寬廣。有鎮道的海防士兵盤問出入的人員，船工就下椗等待檢查。

久之，風大作，鼓浪如潮，蓋自渡洋以來所未見。念大洋中不知更作何狀，頗為同行未至諸舶（船）危（擔心安危）之。
譯文：
許久之後，狂風大作，鼓動浪潮，大約是渡海以來所未曾看見的。我心想：如今在大海中不知道又是什麼狀況，頗替那些同行但是尚未抵達台灣的船感到擔心。

既驗，又迂回二三十里，至安平城下，復橫渡至赤崁城，日已晡（音ㄅㄨ，申時，指下午或黃昏）矣。
譯文：
檢查完畢，又迂迴走了二、三十里，來到安平城下，就橫渡到赤嵌城下，這時，已將近下午了。


上圖：台江內海及鹿耳門


蓋鹿耳門內浩瀚之勢（編按：指台江內海），不異（有如）大海；其下實皆淺沙，若深水可行舟處，不過一線，而又左右盤曲，非素熟水道者，不敢輕入，所以稱險。不然，既入鹿耳，斜指東北，不過十里已達赤崁，何必迂回乃爾？會風惡，仍留宿舟中。
譯文：
原來鹿耳門內港的浩瀚海潮，和大海並沒有甚麼差異；港灣底其實都是淺沙，假若是深水的地方當然就可以行船，可惜深水處只是一條細線而已，這條細線又是左右彎曲，如果不是嫻熟水道的人，就不敢輕易進入，所以才被認為是危險的水道。否則，既然已經進入鹿耳門，斜斜向著東北方向走，不過十里就能抵達赤崁城，又何必迂廻而行到如此的地步呢？由於遇到大風，我們仍留在船中過夜。

二十五日，買小舟登岸，近岸水益淺，小舟復不進，易牛車，從淺水中牽挽達岸，詣台邑二尹蔣君所下榻。
譯文：
二十五日，雇了小船登岸，靠近岸上的水更淺，小船再三不能進入，只好換上牛車，從淺水處牽挽著我們上岸，就到府城同知蔣君的住所下榻。

計自二十一日大旦門（編按：金門大擔島）出洋以迄台郡，凡越四晝夜。海洋無道里可稽，惟計以更，分晝夜為十更，向謂廈門至台灣，水程十一更半：自大旦門七更至澎湖，自澎湖四更半至鹿耳門。風順則然；否則，十日行一更，未易（變）期也。
譯文：
總計：從二十一日大旦門出海到府城，超過四個晝夜。海洋並沒有道里數可以計算，只能用更來計程，一個晝夜劃分成十更，一向都說從廈門到臺灣，水程需要十一更半：從大旦門到澎湖需要七更，從澎湖到鹿耳門需要四更半。風吹如果順利當然如此；否則，十天走一更的路程，也沒有超過時間啊。


上圖：清代戎克船


嘗聞海舶已抵鹿耳門，為東風所逆，不得入，而門外鐵板沙又不可泊，勢必仍返澎湖；若遇月黑，莫辨澎湖島澳，又不得不重回廈門，以待天明者，往往有之矣。
譯文：
我還曾經聽說有海船已經抵達鹿耳門，被東風逆向吹颳，無法進入，而鹿耳門外面的鐵板沙又不能停泊，在不得已的情況下，只好又回到澎湖；這時，假若遇到月黑的晚上，辨不清澎湖島的港澳，就又不得不重返廈門，以等待天明時，再作定奪，這是常常有的事情啊。

海上不得順風，寸尺為艱。余念同行十二舶未至，蔣君職司出入，有籍可稽（查），日索閱之，同至者僅得半，余或遲三五日至七八日，最後一舟逾十日始至，友人僕在焉。
譯文：
在海上一旦不能順風而行，要走尺寸的路程都感艱難。我擔心同行的十二艘船未到，蔣君專門管理舟船的出入，有紀錄可以查明，當天索取資料來看，一起到達台灣的只有一半，我也許慢了三、五日或七、八日才到台灣，最後一艘船，大概也慢了十天才到，友人蔣君的的僕役在現場。

訊其故，曰：「風也。」
譯文：
我問他原因何在，他說：「這是因為風向的關係。」

余曰：「同日同行，又同水道，何汝一舟獨異？」
譯文：
我又問：「同一天一起出發，又走同樣的水道，為什麼有的船就走得比較特別？」

曰：「海風無定，亦不一（相同）例；常有兩舟並行，一變而此順彼逆，禍福攸分，此中似有鬼神司之，遑計遲速乎？」
譯文：
對方說：「海風無法確定，不總是一個樣子；常有兩艘船並行，突然變成一艘船是順風行，另一艘船是逆風行，禍、福立即有了分別，當中似乎有鬼神在操作，何況是計較遲速呢？」

余以舟中累日震蕩頭涔涔然，雖憑幾倚榻，猶覺在波濤中。
譯文：
我因為在船中整天遭到震盪，頭腦裡彷彿有水，雖然倚著茶几床榻，還是覺得在波濤之中。

越二日，始謁客。晤太守靳公、司馬齊公、參軍尹君、諸羅令董君、鳳山令朱君。又因齊司馬晤友呂子鴻圖，握手甚慰。
譯文：
過了二天，才開始接見訪客。會晤了太守靳公、司馬齊公、參軍尹君、諸羅縣令董君、鳳山縣令朱君。又因為齊司馬的關係，得以見到友人呂鴻圖，大家握手很感安慰。

渠（他）既不意餘之忽為海外游，以為天降；余於異域得見故人，尤快。
譯文：
他既料想不到我忽然來到海外遊玩，以為我從而降；我在異域得以見到老朋友，尤其感到快樂。

相過無虛（虛度）日，較同客（作客）榕城（編按：福州）日加（更）密，揮毫、較射、雅歌、投壺，無所不有；暇則論議古今，賞奇析疑；復取台灣郡志，究其形勢，共相參考。
譯文：
我們相互往來沒有虛度日子，比以前同在榕城作客的時候更加親密，揮毫寫字、射箭比賽、吟哦雅歌、投壺遊戲，無所不玩；空閒的時候，論議古今，欣賞奇觀，剖析疑難；又拿來臺灣郡志，考究台灣形勢，彼此相互參考。


上圖：大清一統志


蓋在八閩（編按：福建省元代分為八路，明代改為八府，故稱八閩）東南，隔海水千餘里，前代未嘗與中國通，中國人曾不知有此地，即輿圖、一統志諸書，附載外夷甚悉，亦無台灣之名；惟明會典「太監王三保赴西洋水程」有「赤崁汲水」一語，又不詳赤崁何地。獨澎湖於明時屬泉郡同安縣，漳泉人多聚漁於此，歲徵漁課（賦稅）若干。
譯文：
原來，台灣在八閩的東南方，彼此隔著千餘里的海水，前代未曾與中國相互交通，中國人從來不知有這個地方，即使是輿圖、一統志這些書籍，附載外夷甚為詳細，亦找不到臺灣這個名稱；只有明朝《會典》裏有「太監王三保赴西洋水程」記有「赤崁汲水」這句話，但是，卻又不詳記赤崁是在哪個地方。獨有記載澎湖在明朝屬於泉州同安縣，漳州、泉人有許多人聚集在這裡捕魚，每年徵收一些漁稅。

嘉隆間，琉球踞（盤據）之。明人小視其地，棄而不問。若台灣之曾屬琉球與否，俱無可考。
譯文：
嘉靖、隆武期間，琉球人曾經佔據它。明朝小視這個地方，放棄而不聞不問。臺灣究竟是否曾經屬於琉球所有，全都無法稽考。

台之民，土著者是為土番，言語不與中國通；況無文字，無由（無法）記說前代事。
譯文：
台灣人民，土著本是土番，言語無法與中國相通；何況又無文字，沒有辦法說前代的事情。


上圖：台南赤崁樓舊照


迨萬歷間，復為荷蘭人所有（荷蘭即今紅毛也）；建台灣、赤崁二城（台灣城今呼安平城，赤崁城今呼紅毛樓），考其歲為天啟元年。
譯文：
到了萬曆年間，又被為荷蘭人佔領（注解：荷蘭就是今天的紅毛人），曾經建立臺灣、赤崁二個城（注解：臺灣城現在叫做安平城，赤崁城今天叫做紅毛樓），考察那年就是天啟元年。

二城彷彿西洋人所畫屋室圖，周廣不過十畝，意在駕火炮，防守水口而已；非有埤堄（音ㄅㄧˋ ㄋㄧˊ，城牆上的矮牆）闉闍（音ㄧㄣ　ㄉㄨ，城門），如中國城郭，以居人民者也。
譯文：
二城的樣子彷彿是西洋人所畫的屋室圖，周圍不超過十畝，本來的目的在於架射火炮，防守出海口而已；並非一般百姓用的城牆，如同中國城郭，可以居住更多人民。


上圖：鄭成功


我朝定鼎（相傳夏禹鑄九鼎以為傳受帝位的寶器，而王都所在便是鼎的所在，因此後人稱定都、建都為「定鼎」此指得到天下），四方賓服，獨鄭成功阻守金廈門，屢煩征討。
譯文：
等到我大清皇朝平定天下時，四方賓服，卻只有鄭成功阻擋清兵，守住金門、廈門，屢次惹來朝廷的征討。

鄭氏不安，又值京口（編按：江蘇鎮江）敗歸，欲擇地為休養計，始謀攻取台灣，聯檣並進；紅毛嚴守大港（大港在鹿耳門之南，今已久淤，不通舟楫），以鹿耳門沙淺港曲，故弛其守，欲誘致之。
譯文：
鄭氏心裡不安，又遇到京口敗仗，想選擇新的地方來休養生息，才開始圖謀攻取臺灣，連接數里的船隊越海並進；紅毛人嚴守大港（注解：大港在鹿耳門得南面，今天已經淤積，不能行船），因為鹿耳門沙淺而且港道彎曲，所以故意鬆弛防守，想要引誘鄭軍上當。

成功戰艦不得入大港，視鹿耳門不守，遂命進師；紅毛方幸其必敗，適海水驟漲三丈餘，鄭氏無復膠沙之患，急攻二城。紅毛大恐，與戰又不勝，請悉收其類去，時順治十六年八月也。
譯文：
鄭軍的戰艦果然不能進入大港，看到鹿耳門沒有防守，就命令軍隊進攻；紅毛人正期待鄭軍必然敗落的時候，適逢海水突然漲高三丈餘，鄭軍不再有船鑑擱淺的危機，加緊進攻二城。紅毛人大大恐慌，與鄭軍正面對打終於得不到勝利，後來就請求讓他們的人離去，投降了，這時是順治十六年八月。

成功之有台灣，似有天助，於是更台灣名承天府，設天興、萬年二州；又以廈門為思明州，而自就台灣城居焉。
譯文：
鄭成功有了臺灣，似乎有老天相助，於是就變更臺灣的名稱為承天府，設立天興、萬年二州；又叫廈門為思明州，而自己就居住在臺灣城。

鄭氏所謂台灣城，即今安平城也，與今郡治隔一海港（編按：台江內海），東西相望約十里許，雖與鯤身連，實則台灣外沙，前此紅毛與鄭氏皆身居之者；誠以海口為重，而緩急於舟為便耳。
譯文：
鄭氏所說的臺灣城，就是今天的安平城，與今天的府城隔了一個海港，東西相望大約十里左右，雖然與鯤身相連，實際上是臺灣的外面沙灘，以前紅毛人與鄭氏都居住在這裏的原因實在是因為海口是軍事重地，也是為了船舶進港的緩急方便罷了。




成功歿於康熙元年，子經繼立（經即錦舍）。經紈褲子（紈絝子弟），無遠略，其下諸將多來歸者，朝廷悉以一宜畀（音ㄅㄧˋ，賜予）之，由是歸誠者日益眾。
譯文：
鄭成功死於康熙元年，兒子鄭經繼立（注解：鄭經就是錦舍），鄭經是紈絝子弟，沒有遠大的謀略，他的手下諸將大多是前來投降的，朝廷都以一個適合的官位賜給他們，因此歸誠的人越來越多。


上圖：台南五妃廟（寧靖王妻妾墓）


康熙二十年，鄭經亡，子克塽繼；年甫十四，幼不諳國事，而總督姚公（啟聖）銳意圖剿，多設反間（反間計）、間（音ㄐㄧㄢˋ，離間分化）其用事諸人，人心離叛，無固（鞏固）志，遂與提督施公（琅）先後進討。
譯文：
康熙二十年，鄭經死，兒子鄭克塽繼立；年紀才十四歲，幼小不能熟悉國事，當時，總督姚啟聖銳意圖剿，設下反間計，離間主持大政的人，於是人心離叛，沒有鞏固台灣的意志，最後姚啟聖與提督施琅先後進討台灣。

康熙二十二年六月十六日，戰於澎湖；二十二日再戰，王師克捷，已入天妃澳。
譯文：
康熙二十二年六月十六日，雙方大戰於澎湖；二十二日再度會戰，清軍告捷，進入天妃澳，佔領澎湖。

台灣門戶既失，鄭眾危懼，欲遷避呂宋，不果（實現）；蓋其下皆謂克塽孺子（幼子），不足謀國事，而歸誠反正，猶冀得天朝爵賞，遂定計降。有旨原其罪。十月，克塽率其族屬朝京師，封漢軍公。
譯文：
臺灣門戶既然失去，鄭家眾人感到危懼，想要遷居呂宋避難，沒有實現；原因是手下都說鄭克塽是小孩，不足以主持國事，歸誠給大清，還可以求得天朝的賞賜，於是最後就決定投降。大清也頒布聖旨表示要原諒鄭家手下的罪過。十月，鄭克塽就率領他的族人朝見京師，被封為漢軍公。

寧靖王朱術桂先依鄭成功，歷三世，近四十年；聞克塽降，為詩曰：「流離來海外，止剩幾莖髮（編按：明朝移民不接受清廷薙髮令而留髮不剃）；如今事畢矣，祖宗應容納！」與其二嬪同自經以殉。魯王世子輩安插河南。台灣遂平。
譯文：
寧靖王朱術桂先依附鄭成功，經歷三代，將近四十年；聽說鄭克塽投降了，就寫詩說：「遷徙流離來到海外，只剩下幾根頭髮；如今反清復明的大事結束了，祖宗應該能寬容我的行為！」就與他的兩個嬪妃一起自縊而死。魯王的世子輩都被安插在河南列管，臺灣就被平定了。

嗟乎！鄭成功年甫弱冠，招集新附，草創廈門，復奪台灣，繼以童孺守位，三世相承，卒能保有其地，以歸順朝廷，成功之才略信有過人者。
譯文：
哎呀！鄭成功年紀剛剛二十，就招集新附的軍隊，初期佔據廈門，後又奪取臺灣，用小孩來守住大位，三世相承，最後卻能保有他佔領的土地，好用來歸順大清朝廷，鄭成功的才略必有過人之處。

況乎夜郎自大，生殺獨操，而仍奉永曆（編按：南明桂王年號永曆）之紀元，恪守將軍之位號，奉明寧靖王、魯王世子禮不衰，皆其美行；以視吳（吳三桂，三藩之一）、耿（耿精忠，三藩之一）背恩僭號者，相去（距離）不有間耶？
譯文：
雖然他夜郎自大，獨操生殺大權，但是仍然奉守永曆的紀元，自己恪守將軍的位號，事奉明朝的寧靖王、對魯王的世子禮節不變，都算是他的美好德行；與吳三桂、耿精忠那種背叛朝廷恩典，僭稱王號的人來比，相互之間不是很有距離嗎？


上圖：康熙台灣輿圖（局部）（國立台灣博物館藏）


台灣既入版圖，改偽承天府為台灣府，偽天興州為諸羅縣，分偽萬年州為台灣、鳳山二縣；縣各一令一尉，台灣縣附郭首邑，增置一丞，更設台廈道轄焉。
譯文：
臺灣收入版圖後，改偽承天府為臺灣府，偽天興州為諸羅縣，分劃偽萬年州為臺灣、鳳山二縣；縣各設一個縣令一個縣尉，臺灣縣是府城的附郭首邑，另增設一個縣丞，更設立台廈道來管轄。

海外初闢，規模草創，城郭未築，官署悉無垣牆，惟編竹為籬，蔽內外而已。
譯文：
海外台灣剛剛開闢，規模剛剛草創，城牆都還未能修築，官署都沒有牆垣，只能編竹為籬，分別內外而已。

台灣縣節府治，東西廣五十里，南北袤（音ㄇㄠˋ，南北程度）四十里，鎮、道、府、廳暨諸、鳳兩縣衙署、學宮，市廛（音ㄔㄢˊ，店鋪）及內地寄籍民居多隸（隸屬）焉。而澎湖諸島澳，亦在所轄。
譯文：
臺灣縣接近府城，東西五十里，南北四十里，是鎮、道、府、廳的所在地以及諸羅、鳳山兩縣的衙署、學宮，市場與內地寄籍的人民大半隸屬在這裏；至於澎湖諸島的港澳，也都是台灣縣所轄。

鳳山縣居其南，自台灣縣分界而南，至沙馬磯大海，袤四百九十五里；自海岸而東，至山下打狗仔港，廣五十里。攝土番十一社，曰：上淡水、下淡水、力力、茄藤、放索、大澤磯、啞猴（編按：又稱阿猴，即屏東）、答樓，以上平地八社，輸賦應徭；曰：茄洛堂、浪嶠（又稱瑯嶠，即屏東恆春）、卑馬南，三社在山中，惟輸賦，不應徭；另有傀儡番並山中野番，皆無社名。
譯文：
鳳山縣在台灣縣的南邊，是從臺灣縣南邊分出來的，到最南邊的沙馬磯大海，廣有四百九十五里；從海岸線向東，到山脈的打狗仔港，廣有五十里。統攝土番十一社，包括上淡水、下淡水、力力、茄藤、放索、大澤磯、啞猴、答樓，以上是平地八社，都必須繳賦稅服勞役；另外是：茄洛堂、浪嶠、卑馬南，這三社在山中，只有繳賦稅，不服勞役；還有傀儡番與山中野番，都無社名。

諸羅縣居其北，攝番社新港、加溜灣（音葛剌灣）（編按：台南善化）、毆王（音蕭郎）、麻豆等二百八社外，另有蛤仔難（音葛雅蘭）（編按：又稱葛瑪蘭，即宜蘭）等三十六社，雖非野番，不輸貢賦，難以悉（全部）載。
譯文：
諸羅縣則在台灣縣的北方，統攝的番社有新港、加溜灣（注解：音葛剌灣）、毆王（注解：音蕭郎）、麻豆等共有二百零八社以外，另有蛤仔難（注解：音葛雅蘭）等三十六社，雖然不是野番，卻不繳貢賦，難以完全都記載在這裏。

自台灣縣分界而北，至西北隅，轉至東北隅大雞籠社大海，袤二千三百十五里。
譯文：
從臺灣縣分界而北的諸羅縣，到西北角，再到東北隅的大雞籠社大海，有二千三百十五里。

三縣所隸，不過山外沿海平地，其深山野番，不與外通，外人不能入，無由知其概（概況）。
譯文：
三縣所隸屬的土地，最重要的是山外沿海的平地，至於深山裏的野番，不與外界相通，外人也不能進入他們的地盤，沒有辦法知道大概情況。

總論台郡平地形勢，東阻高山，西臨大海，自海至山，廣四五十里；自鳳山縣南沙馬磯至諸羅縣北雞籠山，袤二千八百四十五里，此其大略也。
譯文：
綜論台灣平地的形勢，東邊高山有阻擋，西邊面臨大海，從海到山，橫向有四、五十里；從鳳山縣南沙馬磯到諸羅縣北雞籠山，縱長二千八百四十五里，這就是台灣的大略。

雖沿海沙岸，實平壤沃土，但土性輕浮，風起揚塵蔽天，雨過流為深坑。
譯文：
台灣雖然沿海都是沙岸，實際上是平原沃土，但是土性輕浮，風一吹起，沙塵蔽天，雨一淋過，水就流成深坑。


上圖：芭蕉


然宜種植，凡樹萟芃芃鬱茂，稻米有粒大如豆者；露重如雨，旱歲過夜轉潤，又近海無潦患，秋成納稼倍內地；更產糖蔗雜糧，有種必獲。
譯文：
但是卻適合種植作物，凡是樹、萟無不鬱鬱茂盛，稻米還有粒大如豆的；這是因為台灣露水濃重如雨，乾旱一來，過了不久就轉微濕潤，又靠近海邊，沒有水患，秋天的收成往往比內地加倍；還有生產蔗糖、雜糧，只要種植必有收獲。

故內地窮黎（黎民），襁（背負小孩）至輻輳（人群聚集），樂出於其市。惜蕪地尚多，求闢（開闢）土千一（千分之一）耳。
譯文：
所以內地的窮人，背著小孩，絡繹來到台灣，樂於在台灣生活。可惜，台灣荒蕪的土地還很多，請求開闢的土地只有千分之一而已。

五穀俱備，尤多植芝麻。
譯文：
台灣的五穀齊備，芝麻種得特別多。

果實有番檨（土音讀作蒜，查無此字，或云當從㰄）（檨，音ㄕㄜ，土芒果）、黃梨、香果、波羅蜜，皆內地所無，過海即敗苦，不得入內地。
譯文：
果實包括有番檨（注解：土音讀作蒜，字典查無此字，有人說應該是㰄這個字）、黃梨、香果、波羅蜜，都是內地所無，內地的水果過海來台灣就會敗壞，同樣的台灣的水果也無法運倒內地。

荔枝酸澀，龍眼似佳，然皆絕少，市中不可多見；楊梅如豆，桃李澀口，不足珍。
譯文：
荔枝吃起來酸澀，龍眼似乎比較好，但是很少，市場中也不可多見；楊梅好像豆子；桃、李澀口，不足珍惜。

獨番石榴不種自生，臭不可耐，而味又甚惡；蕉子（香蕉）冷沁心脾，膩齒不快，又產於冬月，尤見違時。惟香果差勝。
譯文：
獨有芭樂樹不種植也會自生，臭味不能忍受，味道相當不好；香蕉冷沁心脾，吃起來膩齒，使人不愉快，又在冬月出產，特別違反了植物生產的季節。只有香果還好。

檳榔形似羊棗，力薄，殊遜滇粵；椰子結實如球，破之可為器，有椰酒盈椀，肉附殼而生，用與檳榔共嚼。余愛二樹，獨幹無枝，亭亭自立，葉如鳳羽，偃蓋婆娑；窗前植之，差亦不惡。
譯文：
檳榔的形狀好像羊棗，力道薄弱，比滇、粵出產的要差很多；椰子所結的果實好像球，剖開後可以製成器具，還能取得滿椀的椰酒，椰肉附在椰殼裏面，可以用來與檳榔一起咀嚼。我愛兩棵樹，它們只有樹幹沒有樹枝，顯得亭亭自立，葉子彷彿鳳毛，低低覆蓋，婆娑起舞；種植在窗子前面，還不壞。

瓜蔬悉同內地，無有增損。西瓜盛於冬月，台人元旦多啖之；皮薄瓤紅，可與常州並驅，但遜泉之傅霖耳。
譯文：
瓜、蔬和內地一樣，沒有增加也沒有減少。西瓜盛產於冬月，台灣人元旦時大多吃西瓜；皮薄肉紅，可與常州出產的相比美，但是比泉州的傅霖西瓜要遜色。

郡治無樹，惟綠竹最多，一望猗猗（音ㄧ，美盛貌），不減渭濱淇澳之盛。惜其僅止一種，輒數十竿為一叢，生筍不出叢外，每於叢中排比而出。枝大於竿，又節節生刺，人入竹下，往往牽髮毀肌，莫不委頓（疲困、廢壞）；世有嵇、阮，難共入林。
譯文：
府城並沒有樹，只有綠竹最多，一眼望去美麗豐盛，不比渭邊的淇澳竹林盛況差。可惜台灣竹子只有一種，往往幾十竿為結成一叢，生的筍子不超出竹叢外圍，每每在竹叢下並排破土而出。竹枝大於竹竿，加上節節生刺，人們一旦來到竹叢底下，頭髮往往被牽扯住，皮肉也會被勾傷，人沒有不難過的；世上即使有嵇康、阮藉，也很難在台灣竹林裏消遙的啊。

花之木本者曰番花（編按：緬梔，俗稱雞蛋花），葉似枇杷，枝必三叉，臃腫而脆；開花五瓣，色白，近心漸黃，香如梔子，宜於風過暫得之，近則惡矣；自四月至十月開不絕，冬寒並葉俱盡。
譯文：
有一種能開花的木本植物叫做番花，葉子很像枇杷，樹枝必有三杈，臃腫而易脆；開花有五瓣，白色，靠近蕊心的地方漸漸變黃，香味如同梔子，適合在風吹時短暫摘下它，靠近就難聞了；從四月到十月開花不間斷，寒冬時花與葉都掉落。

草花有番茉莉，一花十瓣，望之似菊；既放可得三日觀，不似內地茉莉暮開晨落，然香亦少（稍）遜焉。
譯文：
草花則有番茉莉，一朵花有十瓣，看上去像菊花；花開可以欣賞三天，不像內地的茉莉花暮開晨落，但是香為也比內地要稍遜。


上圖：乾隆17年．王必昌．重修台灣縣志．台灣府城城池圖（今人後製）


街市以一折三，中通車行，傍列市肆（商店），彿彷京師大街，低隘陋耳。
譯文：
街市道路分成三行，中間一行讓車通行，兩傍有排列的商店，彷彿京師的大街，只是低矮窄陋罷了。

婦人弓足（纏足）絕少，間有纏三尺布者，便稱麗都（音ㄉㄨ，美）；故凡陌上相逢，於裙下不足流盼也。
譯文：
婦人纏足的很少，偶而有纏三尺布的，就稱為美麗；所以凡是與陌生女子相逢，裙底下的風光就不足以流連盼顧了。

市中用財，獨尚（崇尚）番錢。番錢者，紅毛人所鑄銀幣也。圓長不一式，上印番花，實則九三色（九點三成成色）。台人非此不用，有以庫帑予之，每蹙（皺眉）額不顧，以非所習見耳。
譯文：
市場中所使用的貨幣，特別推崇荷蘭錢。番錢，就是紅毛人所鑄的銀幣。圓、長不是一種式樣，上面印著番花，實際上是九點三成的銀色。台灣人不是荷蘭錢就不用，有人用庫藏的帑幣付給對方，每每皺著眉頭不願意接受，因為不是平常所看到的錢。


上圖：清代板輪牛車


地不產馬，內地馬又艱於渡海，雖設兵萬人，營馬不滿千匹；文武各官乘肩輿，自正印以下，出入皆騎黃犢（黃牛）。
譯文：
台灣不產馬，內地的馬又很難渡海運送過來，雖然設有兵員萬人，兵營的馬卻不滿千匹；文武各官都坐肩輿，從主官以下，出入都乘黃牛。

市中挽運百物，民間男婦遠適（往）者，皆用犢車。故比戶多畜牛；又多蔗梢，牛嗜食之，不費芻菽（豆料、草料）。
譯文：
市中拉運貨物或民間男男女女若有遠行的，都用牛車。所以挨家挨戶多半畜牛；台灣又有很多蔗尾，牛隻很喜歡吃，不需要多費豆料草料的錢。

曩（昔）鄭氏之治台，立法尚嚴，犯奸與盜賊，不赦；有盜伐民間一竹者，立斬之。民承峻法後，猶有道不拾遺之風：市肆百貨露積，委之門外，無敢竊者。
譯文：
從前鄭氏治理台灣，立法崇尚嚴厲，凡是犯奸與盜賊的，不能赦免；有盜伐民間一棵竹子的，立刻斬殺。人民承受嚴刑峻罰後，到現在還有路不拾遺的風尚：市場上儘管百貨堆積暴露，丟在門外，也沒有人敢偷竊。


上圖：颱風


天氣四時皆夏，恆苦鬱蒸（悶熱），遇雨成秋，比（音ㄅㄧˋ，近來）歲漸寒，冬月有裘衣（皮衣）者，至霜霰則無有也。
譯文：
在天氣方面，台灣四季都如夏天，常常苦於高溫，遇到下雨就變成彷彿秋天，最近幾年漸漸寒冷，冬月時有穿皮衣的，霜與冰是沒有的。

海上颶風（颱風）時作，然歲有常期；或逾期、或不及期，所爽（違反，錯失）不過三日，別有風期可考。
譯文：
颶風常常發作，但是一年之中有一定的發作時期；當然有也有超過時期後才來的或者是未到時期前就來的，不過所差的時間不超過三天，台灣有颶風期可以參考。

颶之尤甚者曰台，台無定期，必與大雨同至，必拔木壞垣，飄瓦裂石，久而愈勁；舟雖泊澳，常至齏粉，海上人甚畏之，惟得雷聲即止（編按：台灣俗諺有：「一雷破九颱」）。
譯文：
颶風特別厲害的叫做颱風，颱風沒有一定發作的時期，發作時必定與大雨一同來到，也必然會拔掉樹木、毀壞牆垣，瓦也飄走了、石頭崩裂了，而且颱風時間越久，就越強勁；此時，船雖停在港澳，也常被打得粉碎，在海上討生活的人十分畏懼它，唯有雷聲一響颱風才能停止。

占台風者，每視風向反常為戒：如夏月應南而反（反而）北，秋冬與春應北而反南（三月二十三日馬祖（編按：媽祖生）暴後便應南風，白露後至三月皆應北風；惟七月北風多主台），旋必成台（颱風），幸其至也漸（逐漸），人得早避之。
譯文：
占卜颱風的方法是看到風向反常就須提高警戒：比如夏月應該吹南風卻反而吹北風；秋冬與春天應該吹北風卻反而吹南風（注解：三月二十三日媽祖暴後便應該吹南風，白露後到三月都應該吹北風；唯有七月如果吹北風多半主颱風來臨的訊息），旋轉的風必然成為颱風，幸好它的來到是逐漸的，人們因此可以提早走避。

又曰：風四面皆至曰台（颱風）。不知台（颱風）雖暴，無四方齊至理；譬如北風台（颱風），必轉而東，東而南，南又轉西，或一二日、或三五七日，不四面傳遍不止；是四面遞至（相繼而至），非四面並至（齊同而至）也。颶驟而禍輕，台（颱風）緩而禍久且烈。
譯文：
又有人說：「風四面都來叫做颱風。卻不知道颱風雖然暴烈，卻沒有四方齊至的道理；譬如北風颱，必轉而向東，東後轉向南，南後又轉向西，或者一、二天、或者三、五、七日，不是四面輪流都吹遍就不停止；是四方傳遞而至，並非四面齊至啊。颶風驟然來到禍害是輕的，颱風慢慢來到禍害是久烈的。

又春風畏始，冬風慮終；又六月聞雷則風止，七月聞雷則風至；又非常之風，常在七月。
譯文：
另外春天的颱風憂慮剛開始的時候，冬天的颱風憂慮將要結束的時候；再另外六月聽到雷聲颱風就停止，七月聽到雷聲颱風就到；另外不尋常的風，常發生在七月。

而海中鱗（魚）介（有殼生物）諸物游翔水面，亦風兆（徵兆）也。
譯文：
至於海中的魚類反常遊翔在水面，也是颱風的徵兆。

此台郡之大略也。為賦竹枝詞，以紀其概。
譯文：
上述這就是台灣的大概情況。我寫了一些竹枝詞，來記述大概。


上圖：台南孔廟入口


【翻譯出處】
《台文戰線》
〈〈裨海紀遊卷上〉白話翻譯〉
（編按：段落重新安排，少數錯字更正）
2016-05-21
網址：
https://twnelclub.ning.com/profiles/blogs/3917868:BlogPost:38917
原作者：郁永河
翻譯者：宋澤萊
【譯者簡介】
宋澤萊（1952年2月15日－），本名廖偉竣，台灣作家，雲林縣二崙鄉大義村的詔安客家人，國立台灣師範大學歷史系學士、國立中興大學台灣文學研究所碩士，國立成功大學台灣文學博士。曾任教於彰化縣福興國中，獲吳三連文學獎、吳濁流文學獎、時報文學獎小說推薦獎、聯合報小說獎（今改稱聯合報文學大獎）、台灣國家文藝獎等獎項。宋澤萊的創作以小說、論述為主，也有新詩及散文問世，是70年代鄉土文學論戰末期的代表性作家，也是台灣佛教批判文學的先驅。宋澤萊相當關注台灣本土意識及新文化的發展，往後開始走向台語文學之母語書寫的道路，是台灣本土意識及新文化運動的重要推手。