上圖：項羽（劇照）
題解
《史記．項羽本紀》記載：項羽兵敗垓下，烏江亭長備好船隻，勸他渡江返回江東再圖發展，但項羽覺得八千子弟無一生還，自己無顏見江東父老，遂自刎於烏江邊。
杜牧於公元841年官池州刺史時，路過烏江亭，寫下這首詠史詩。烏江亭即現在安徽和縣東北的烏江浦，舊傳是楚漢爭霸時，項羽自刎之處。
這首詩針對項羽兵敗身亡的史實，批評他不能總結失敗的教訓，不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人，惋惜他負氣自刎，使如日中天的英雄事業歸於覆滅，詩中暗寓諷刺之意。
上圖：項羽（劇照）
題烏江亭
勝敗兵家事不期，
包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊，
捲土重來未可知！
【文章出處】
〈題烏江亭〉
原作者：杜牧
上圖：項羽（劇照）
章句翻譯
勝敗兵家事不期（難以預料），
包羞忍辱（意指能屈能伸，忍受屈恥的胸襟氣度）是男兒。
譯文：
勝敗乃兵家常事，但結果卻不可預期。能面對失敗、忍辱負重的人，才是真正的男子漢。
◎能夠通過失敗、挫折、羞辱的考驗而站起來，才是真正的大丈夫。
江東（長江以南，是當初項羽起兵之處）子弟多才俊，
捲土重來未可知！
譯文：
江東的子弟人才濟濟，個個身懷才氣。如果項羽能忍辱負重，重整旗鼓再來一次，楚漢兩方的爭霸，最後鹿死誰手還不一定啊！
上圖：項羽（劇照）
附錄：王安石．烏江亭
二百年之後，也就是宋仁宗至和元年，也就是公元1054年，王安石在舒州通判任滿赴京途經烏江亭時，針對杜牧的觀點，寫了一首《烏江亭》，全詩如下：
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？
杜牧與王安石，皆為文壇大家，代表了兩種不同的觀點，杜牧的烏江亭以感嘆號結尾，風格豪邁，表達了一種深深的嘆息；王安石的烏江亭以問號結尾，風格深沉，對項羽的東山再起表示了很大的懷疑。
這兩首七絕，皆為詠史詩佳作。不同的人有不同的感受，正所謂見仁見智。一般來說，理性的人都贊成王安石的觀點，項羽已窮途末路，沒有人再幫助他了，大勢已去，失敗無法挽回。不服輸的人多會贊成杜牧的觀點，能屈能伸，忍辱負重，百折不撓，才是真正的大丈夫。勝敗乃兵家常事，重整旗鼓，捲土重來，有可能再次稱霸天下。
杜牧的烏江亭很鼓舞人心，戰爭的結果具有不確定性，勝利或者失敗都很正常。在面對失敗的時候，不要氣餒，更不要一蹶不振。包羞忍辱才是真正的大英雄，比如越王勾踐，忍辱負重，臥薪嘗膽，終成一代霸業。更何況江東多俊傑之士，重整旗鼓，有可能重新奪得天下。
王安石的烏江亭則從現實主義出發，道出人心向背的變化莫測。將士們身經百戰，早已身心疲憊，並且一敗再敗，士氣極其低落。鴻門宴放走了劉邦，註定了項羽的失敗，悲劇再也無法挽回。江東雖然子弟眾多，但他們是否還願意跟著項羽捲土重來？王安石雖然沒有給出絕對的答案，但其語氣中帶有否定的成分，也就是說，沒有人再願意跟著楚霸王捲土重來了。
上圖：京劇中的項羽
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