上圖：穀紋璧（局部）
題解
藺相如，戰國時趙國大臣。趙惠文王得到稀世之寶──和氏璧，秦昭襄王想用十五座城換取這塊璧。當時秦強趙弱，趙王恐給了秦璧卻得不到十五座城。藺相如請命奉璧入秦，見秦王無意給趙城池，用計賺回和氏璧，並密令隨從化裝從小路逃出秦國，完璧歸趙。此事詳細記載於《史記．廉頗藺相如列傳》，藺相如此舉在當時及後世都為人稱道，傳為美談。
本文為翻案文章，作者王世貞對此事卻另有不同看法。王世貞為明代秦漢派後七子之一，為當時文壇盟主，主張「文必秦漢，詩必盛唐」，強調模擬，與唐宋派的歸有光、茅坤立場各異。文中認為，藺相如在秦王展現換璧誠意後還偷偷將璧送回趙國，實屬不智，並非上策，最嚴重的後果可能導致人死、璧失、國亡，但史實最終發展卻不然，真是天意成全，既保全了藺相如個人，也保全了趙國，獨出機杼，也言之成理，與傳統上稱揚藺相如不辱使命的主流意見不同。
戰國時期，群雄爭霸，各國之間爾虞我詐、勾心鬥角，無所不用其極。審視趙國、秦國之間圍繞和氏璧展開的較量，應該站在一個更廣闊的視角。
秦國在秦惠文王時期，大大削弱楚國的勢力，到秦昭襄王時，韓國、魏國基本被收拾得差不多了，趙國成為秦國東進最大的障礙。特別是趙國自從趙武靈王胡服騎射以來，成為在與秦國的抗爭中為數不多的沒有吃過大虧的國家，秦昭襄王提出交換和氏璧的請求，本身就意味著秦國已經把戰略重心轉移到趙國身上，準備和趙國一較實力高下。果不其然，在和氏璧交換風波之後的幾年當中，秦、趙之間爆發了幾次大規模交戰。
如果從這一角度來審視完璧歸趙，藺相如的舉動明確給秦國發出信號：兵來將擋，水來土掩，要趙國主動向秦國屈服，是不可能的事。縱觀戰國時期，趙國是在軍力上與秦國實力最為接近的國家，秦國要一舉攻下趙國仍有硬仗要打，要不是後來趙國的末代君主聽信讒言、自毀長城（編按：指任用趙括，長平之戰被坑殺四十萬兵卒），趙國的存亡還未可知。
交換和氏璧事件，沒有勝利者和失敗者之說。秦國通過此次經驗，了解了趙國的態度，對於與趙國對抗的困難度有了充足的心理準備；趙國在保住和氏璧的情況下，在秦國面前起了發揚國威、震懾敵國的作用。
延伸閱讀：
完璧歸趙、負荊請罪、紙上談兵、尚能飯否的故事----史記：廉頗藺相如列傳(翻譯)
上圖：藺相如（劇照）
藺相如完璧歸趙論
藺相如之完璧，人皆稱之。予未敢以為信也。
夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也！
且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：「臣固知大王之弗予城也。夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗與城，而紿趙璧，以一璧故，而失信於天下，臣請就死於國，以明大王之失信！」秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直於秦？
是時秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而僇相如於市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。
吾故曰：藺相如之獲全於璧也，天也。若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙於用。所以能完趙者，天固曲全之哉！
【文章出處】
《古文觀止》
〈藺相如完璧歸趙論〉
原作者：王世貞
上圖：齊家文化玉璧（台北故宮博物院藏）
上圖：齊家文化玉璧（局部）（台北故宮博物院藏）
註釋翻譯
（一）
藺相如之完（使......完好，保全）璧，人皆稱（稱許）之。予（我）未敢以為信（信服）也。
譯文：
藺相如能完璧歸趙，人人都稱讚他。但是，我卻不敢茍同。
◎本文為翻案文章，與傳統上稱揚藺相如不辱使命的主流意見不同。
◎在人們對藺相如完璧歸趙一事達成約定俗成的認知情況下，王世貞沒有人云亦云和隨波逐流，而是深入嚴密地對歷史事件加以解讀，反覆比較、謹慎論證。
（二）
夫秦以十五城之空名，詐趙而脅（要脅）其璧。是時言取璧者，情（實情）也，非欲以窺（窺伺）趙也。
譯文：
秦國用十五座城的空名，想要來欺騙趙國，並且威脅勒索它的和氏璧。這時說秦國要騙取璧是實情，但是，並非想要借這個機會窺伺趙國。
◎本文始終是站在趙國的立場，替趙國設想。
◎首先，從「空名」一詞可知，秦國提出用「十五城」來交換和氏璧，本文認為趙國君臣其實早已看出秦國開出的是一張空頭支票。城池土地是在戰場上浴血拚殺換回來的，和氏璧再珍貴，終究只是身外之物，豈有將城池拱手送人之理？假若秦國提出少一點的城池交換和氏璧，可信度也許還高些。
◎趙國君臣既然已看出秦國開出一張不可能兌現的空頭支票，趙國上下真正所苦惱的，是不知該怎麼回復秦國這個棘手難題。秦國雖別有居心，但確實有得到和氏璧的企圖，在此情況之下，趙國只有兩種選擇：或者給，或者不給。
◎趙國若直接拒絕，不利於塑造趙國的國際形象；趙國若派人去交涉，又擔心在秦國的各種手段下白白丟失了璧，喪失國家核心利益。
趙得其情（得知實情）則弗予（不給），不得其情（不知實情）則予（給）；
譯文：
趙國得知這個實情，就不要給秦國和氏璧，不知道這個實情，就給秦國和氏璧。
◎趙國如果看不出來秦國的真正想法，就接受秦國要求；但如果看得出來，就應拒絕秦國。
得其情（得知實情）而畏之則予（給），得其情（得知實情）而弗畏之則弗予（不給）。
譯文：
知道了這個實情而害怕秦國，就給秦國和氏璧，知道這個實情而不害怕秦國，就不給秦國和氏璧。
◎作者認為，趙國如果害怕秦國，便乖乖把璧交給秦國；如果不怕秦國，就不必給秦國。
此兩言決（解決）耳，奈之何既畏而復（又）挑其怒也！
譯文：
這只要兩句話就解決了，怎麼能夠既害怕秦國，又去激怒秦國呢
◎要不要給璧，答案本來直接了當：如果趙怕秦，可以給璧；如果趙不怕秦，則可以不給璧，豈能既怕秦，又不給璧，又去挑怒秦？本文認為，藺相如的言行前後自相矛盾。
◎本文認為，趙國「給璧」或「不給璧」，都將使得秦國理屈。
（三）
且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲（理虧）直（理直）也。
譯文：
況且，秦國想得到這塊璧，趙國不給，雙方本來都沒有什麼是非曲直。
◎在這場交易完成之前，秦國想要而趙國不想給，原本雙方本來都沒有對錯。
入（送入）璧而秦弗予城，曲（理虧）在秦；秦出城而璧歸，曲（理虧）在趙。
譯文：
趙國交出璧而秦國不給城池，秦國就理虧了。秦國給了城池，而趙國卻拿回了璧，就是趙國理虧了。
◎假如趙國給璧而秦不給城，錯在秦；假如秦國給城而趙不給璧，錯在趙。
欲使曲（理虧）在秦，則莫如（不如）棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。
譯文：
要想使秦國理虧，不如就放棄璧。害怕丟掉璧，就不如不給秦國。
夫秦王既按（按照）圖以予城，又設九賓（古代舉行極隆重的朝會大典禮儀），齋（齋戒）而受璧，其勢不得不予城。
譯文：
秦王既然按照地圖割給城池，又設九賓隆重之禮，齋戒之後才來接受玉璧，那種形勢之下，秦國是不得不給出城池的。
◎直言秦王既已按照地圖畫給趙國城池，又在朝堂上設九賓大禮，齋戒五天準備接受和氏璧，在這種公開宣示的情勢之下，秦國就不能不履行諾言給趙國城池。
璧入（送入，指得到璧）而城弗予，相如則前請曰：「臣固知大王之弗予城也。夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。
譯文：
如果秦王接受了璧而不給城，藺相如就可以上前質問他：「我本來就知道大王是不會給城池的，這塊璧不是趙國的寶物嗎？而十五座城池也是秦國的寶物。
◎呼應前文趙國給璧而秦不給城，錯在秦。
今使（假使）大王以璧故，而亡（失去，拋棄）其十五城，十五城之子弟（百姓），皆厚怨大王以棄我如草芥（小草，比喻輕賤之物）也。
譯文：
如今，假使大王因為一塊璧的緣故，拋棄了十五座城池，十五座城中的百姓，都會深恨大王，說把我們像草芥這些賤物一樣被拋棄了。
◎藺相如應向秦王表示：以城換璧，不合人心。因為秦國若真心以城換璧，又把秦國至於另一種尷尬的理曲處境：重物而輕民。
大王弗與城，而紿（音ㄉㄞˋ，欺騙）趙璧，以一璧故，而失信於天下，臣請就死於國，以明大王之失信！」秦王未必不返（歸還）璧也。
譯文：
大王不給趙國城池，騙奪趙國的和氏璧，因為一塊玉璧的緣故，在天下人面前失去信用，我請求死在這裡，來表明大王的失信於天下。」這樣一來，秦王未必不歸還和氏璧。
◎藺相如兩次指責秦國不守信用時所採取的方式，揭發秦國歷來不講信義的歷史，如以此理由來批駁秦王，並不恰當
◎藺相如又應向秦王表示：以詐欺威脅手段不割城換璧，則失信於天下，秦國屬於理曲的一方。
◎王世貞為藺相如量身打造一套台詞，藺相如應這樣說：「您應該想想那十五座城池的百姓啊！他們都是您的子民啊！您為什麼要為了一塊和氏璧而拋棄他們呢？要是他們知道了，該有何感想呢？大王您為了一塊和氏璧而失去了信用，那就更不值得了，您還不如把和氏璧還給趙國吧！」。
◎本文提出「以城換璧（秦失城得璧，趙失璧得城），不合人心。」但「不割城換璧（秦不失城得璧，趙失璧失城），則又失信於天下。」無論秦給城或不給城，都屬理屈。
今奈何使舍人（門客）懷而逃之，而歸直（理直）於秦？
譯文：
但是當時為什麼要派手下的人，懷揣著和氏璧逃走，而把秦國處在理直的一方呢？
◎但是藺相如沒有這麼做，等到藺相如到秦國後，秦王第一次召見，他發現秦王確實有想渾水摸魚、不勞而獲取得之意，當藺相如義正詞嚴表達抗議、以死相逼後，秦王答應在五天齋戒後正式用城池換回和氏璧。但就在這期間，藺相如暗中讓人抄小路把和氏璧帶回趙國。
◎到了秦王第二次接見時，藺相如以「秦國難以令人信任」為由，說明自己拒絕交換的原因。本文認為秦王既已表現出願意用十五城換璧的決心，而藺相如卻又將它偷偷送回趙國，這就顯得藺相如的失信，授人口實，反讓秦王得了理。
◎在秦國尚未有公開違背承諾的實際行動前提下，藺相如以「秦國必然會違約」的說辭，提前收回交易的貨物，理虧就落到了趙國一邊，藺相如所為實非上策。
（四）
是時秦意未欲與趙絕（斷絕）耳。
譯文：
那時，秦國並不想與趙國斷絕關係。
◎秦王的確已經齋戒，並設下九賓之禮，無論秦王的內心想法如何，至少在表面上雙方並沒有撕破臉。
令（假如）秦王怒而戮相如於市，武安君（秦國大將白起，封武安君）十萬眾壓邯鄲（趙國首都），而責（責問）璧與信（失信），一勝而相如族（滅族），再勝而璧終入秦矣。
譯文：
假使秦王發怒，在街市上殺了藺相如，派武安君率領十萬大軍進逼邯鄲，追問和氏璧的下落與趙國的失信，一次獲勝就可以讓相如滅族，再次獲勝而和氏璧最終還是要落到秦國手裡了。
◎本文提出藺相如的做法可能導致的嚴重後果：秦王可能在受藺相如欺騙愚弄之下，當場斬殺了他，並發兵攻打趙國，以究趙國失信，小則藺相如全家可能因而被滅族，大則趙國可能被亡國。
◎藺相如對自己的行為可能帶來的後果估計不足，這樣一來可能會出現的兩種後果：一方面，藺相如個人肯定是有去無回，為國捐軀；另一方面，一旦秦國因此大舉進攻趙國，破壞地區穩定，於藺相如個人，和趙國而言，都是難以承受的代價。
◎本文最後認為，趙國「給璧」或「不給璧」，都將使得秦國理屈。但秦國設下九賓之禮齋戒沐浴，藺相如卻偷偷送璧回國，反而讓趙國陷於理屈，予秦國以背信地口實，置趙國於危機之中。
（五）
吾故曰：藺相如之獲全於璧也，天也。
譯文：
因此我認為，藺相如能保全這塊璧，那是上天的保佑啊。
◎不過，歷史最後的發展並不然，只能說是天意成全了他，好運來了擋都擋不住。
若（至於）其勁（強勁，果敢）澠池，柔（謙和，忍讓）廉頗，則愈出而愈妙於用。
譯文：
至於藺相如在澠池以強硬的態度對付秦國，在國內以謙和忍讓的姿態對待廉頗，那是策略運用上越來越高明了。
◎完璧歸趙之後，秦昭襄王再度約趙惠文王會於澠池，宴會上秦王請趙王鼓瑟以辱趙王。藺相如隨行，以刺殺秦王相威脅，請秦王為趙王擊缶。
◎指出藺相如能完璧歸趙，乃出於天幸；在澠池之會兩國平等交流、讓老將廉頗心服口服，計策上更顯高妙。
所以能完（保全）趙者，天固（的確）曲全（曲意成全）之哉！
譯文：
所以說趙國之所以能得以保全，的確是上天在偏袒它啊！
◎王世貞得出結論：藺相如此次能安然返回趙國實在是僥倖，趙國能舉國逃脫也是僥幸，是上天保護了理虧的一方。
◎作者對完璧歸趙一事所提看法最大的局限性，在於他的所有推論，都是建立在秦國不會以「太出格」的舉動，違背與趙國的諾言這一前提下，淡化甚至忽視了政治鬥爭、國與國交往的複雜性及殘酷性。萬一秦國真的「要璧而不要臉」，藺相如又該怎麼辦呢？
◎此外，作者過於強調趙國在「理」方面的對錯，而未加關注趙國在「利」上面的得失。
◎藺相如對王世貞的這番見解若地下有知，非但不會責怪後人翻案有損於自己的英名，反倒會審視、反思自己當初有無更好的應對之策。
上圖：婦好墓商代出土凸領玉璧
上圖：婦好墓商代出土凸領玉璧
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