題解
北宋哲宗紹聖四年（1097），秦觀因坐新舊黨爭連遭貶謫，因先貶杭州通判，再貶監州酒稅，後又被羅織罪名貶謫郴州，削去所有官爵和俸祿；又貶橫州，此詞作於離郴前，寫客次旅舍的感慨，表達官場失意的悽苦和哀怨的心情，流露了對現實政治的不滿。
秦觀，字少游、太虛，號淮海居士，北宋詞人，秦觀詞多寫男女愛情和身世感傷，風格輕婉秀麗，受歐陽修、柳永影響，是婉約詞的代表作家，與張耒、晁補之、黃庭堅四人並稱「蘇門四學士」，民間傳說蘇軾之妹蘇小妹為秦觀之妻，其最出名故事出自明代馮夢龍《醒世恆言》中的「蘇小妹三難新郎」，但後人考證蘇小妹應為虛構人物。
元祐六年（1091）七月，蘇軾受到彈劾，秦觀從蘇軾處得知自己也坐罪牽連，便立刻去找臺諫官員疏通，秦觀的失態使得蘇軾兄弟的政治操行遭到政敵的攻訐，而蘇軾與秦觀關係也因此發生微妙的變化。有人認爲，這首〈踏莎行．郴州旅舍〉的下片，很可能是秦觀在流放歲月中，通過同爲蘇門友人的黃庭堅，向蘇軾所作的曲折表白。
本闋詞「霧失樓臺，月迷津渡」兩句事傳頌千古的名句，描寫霧下月色荒野渡頭，充滿蒼茫迷濛之美，後人常引用這二句來比喻人生方向的迷失徬徨。
踏莎行．郴州旅舍
霧失樓臺，月迷津渡。
桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。
砌成此恨無重數。
郴江幸自繞郴山，爲誰流下瀟湘去。
【作品出處】
〈踏莎行．郴州旅舍〉
原作者：秦觀
註釋翻譯
（一）
霧失樓臺，月迷津渡（渡船頭）。
譯文：
霧色迷濛遮蔽了一切，樓臺模糊難辨。朦朧的月光籠罩，渡頭也隱匿不見。
◎上片寫謫居中寂寞淒冷的環境。
◎開頭三句，緣情寫景，劈面推開一幅淒楚迷茫、黯然銷魂的畫面：漫天迷霧隱去了樓臺，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨。
◎「樓臺」、「津渡」，在中國文人的心目中，常被賦予了文化精神上的蘊涵，它們是精神空間的向上與超越的拓展。而「霧」、「月」則是不可克服的現實阻礙，它們以其本身的虛無縹緲，呈現出其不可言喻的象徵意義。
◎「失」、「迷」二字，既準確地勾勒出月下霧中樓臺、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無限悽迷的意緒。一「失」一「迷」，現實回報他的是這片霧籠煙鎖的景象。「霧失」、「月迷」，皆爲下句「望斷」出力。
◎「霧失樓臺，月迷津渡。」互文見義，不僅對句工整，也不只是狀寫景物，而是情景交融的佳句。
桃源（桃花源）望斷無尋處。
譯文：
望盡天涯，理想中的桃花源，卻是無處覓尋。
◎夜霧籠罩一切的悽悽迷迷的世界：樓臺茫茫大霧中消失，渡口被朦朧的月色所隱沒，那當年陶淵明筆下的桃花源更是雲遮霧障，無處可尋了。
◎詞人站在旅舍觀望應該已經很久了，他目尋當年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），離郴州不遠。「桃源」是陶淵明心目中的避亂勝地，也是詞人心中的理想樂土，千古關情，異代同心。
◎詞人由此生聯想，即「望斷」亦爲枉然，詞人雖希望藉此尋出一條通向「桃源」的祕道，然而他只有失望而已。著一「斷」字，讓人體會出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光，及其失望痛苦的心情。
◎這裡詞人運用因情造景的手法，景爲情而設，意味深長。「樓臺」，令人聯想到的是一種巍峨美好的形象，而如今被漫天的霧吞噬：「津渡」，可以使人產生指引道路、走出困境的聯想，而如今朦朧夜色中迷失不見了。
◎開頭三句，分別下了「失」、「迷」、「無」三個否定詞，接連寫出三種曾經存過或人們的想象中存過的事物的消失，表現了一個屢遭貶謫的失意者的悵惘之情和對前途的渺茫之感。
◎秦觀的〈點絳脣〉諸本題作「桃源」，詞中「塵緣相誤，無計花間住」寫的當是同樣的心情。
可堪（怎堪）孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。
譯文：
春寒料峭，怎能忍受得了這獨居在孤寂的客館，斜陽西下，只傳來杜鵑聲聲哀鳴。
◎桃源無覓，又謫居遠離家鄉的郴州這個湘南小城的客舍裏，本自容易滋生思鄉之情，更何況不是宦遊他鄉，而是天涯淪落。「適彼樂土」之不能，旨在引出現實之不堪。於是放縱的目光開始內收，逗出「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。」
◎這兩句正是意在渲染這個貶所的悽清冷寞。春寒料峭時節，獨處客館，念往事煙靄紛紛，瞻前景不寒而慄。
◎當然，這是作者意想中的景象，因爲緊接着的兩句是「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮」。詞人閉居孤館，只有想像中才能看得到「津渡」。從時間上來看，上句寫的是霧濛濛的月夜，下句時間又倒退到殘陽如血的黃昏時刻。由此可見，這兩句是實寫詩人不堪客館寂寞，而頭三句則是虛構之景了。
◎一個「閉」字，鎖住了料峭春寒中的館門，也鎖住了那顆欲求拓展的心靈。
◎更有杜鵑聲聲，催人「不如歸去」，勾起旅人愁思；斜陽沉沉，正墜西土，怎能不觸動一腔身世淒涼之感。
詞人連用「孤館」、「春寒」、「杜鵑」、「斜陽」等引人感發，令人生悲傷心景物於一境，即把自己的心情融入景物，創造「有我之境」。
◎兩句則開始正面實寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現實生活。一個「館」字，已暗示羈旅之愁。說「孤館」則進一步點明客舍的寂寞和客子的孤單。而這座「孤館」又緊緊封閉於春寒之中，置身其間的詞人其心情之悽苦就可想而知了。
◎此時此刻，又傳來杜鵑的陣陣悲鳴；那慘淡的夕陽正徐徐西下，這景象益發逗引起詞人無窮的愁緒。杜鵑鳴聲，是古典詩詞中常用的表遊子歸思的意象。以少遊一個羈旅之身，所居住的是寂寞孤館，所感受的是料峭春寒，所聽到的是杜鵑啼血，所見到的是日暮斜陽，此情此境，只能以「可堪」道之。
◎以「可堪」二字領起一種強烈的淒冷氣氛，好像他整個的身心都被吞噬在這片充斥天宇的慘淡愁雲之中。詞人這重重淒厲的氣圍中，又怎能忍受得了呢？王靜安先生吟誦至此，不禁揮筆題曰：「少遊詞境最爲悽婉，至『可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮』，則變而爲淒厲矣。」（《人間詞話》）
◎前人多病其「斜陽」後再着一「暮」字，以爲重累。其實不然，這三字表明着時間的推移，爲「望斷」作注。夕陽偏西，是日斜之時，慢慢沉落，始開暮色。「暮」，爲日沉之時，這時間順序，蘊含着詞人因孤寂而擔心夜晚來臨更添寂寞難耐的心情。這是處境順利、生活充實的人所未曾體驗到的愁人心緒。因此，「斜陽暮」三字，正大大加重了感情色彩。
（二）
驛（驛使）寄梅花，魚傳尺素（尺素書，信）。
譯文：
遠方友人的音信，寄來了溫暖的關心和囑咐。
◎下片由敘實開始，寫遠方友人殷勤致意、安慰。
◎「驛寄梅花，魚傳尺素」連用兩則有關友人投寄書信的典故，極寫思鄉懷舊之情。分見於〈贈范曄詩〉（折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春）（一說〈荊州記〉）和古樂府〈飲馬長城窟行〉（客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書）詩意。寄梅傳素，遠方的親友送來安慰的信息，按理應該欣喜爲是，但身爲貶謫之詞人，北歸無望，每一封裹寄著親友慰安的書信，觸動的總是詞人敏感的心絃，奏響的是對往昔生活的追憶，痛省今時困苦處境的一曲曲悽婉的哀歌，每一封信捎來，詞人就歷經一次這個心靈掙扎的歷程。
◎秦觀是貶謫之人，北歸無望，親友們的來書和饋贈，實際上並不能給他帶來絲毫慰藉，而只能徒然增加他別恨離愁而已。
砌成此恨無重數。
譯文：
卻平添了深深的別恨離愁。
◎第三句急轉，「砌成此恨無重數。」一切安慰均無濟於事。離恨猶如「恨」牆高砌，使人不勝負擔。一個「砌」字，將那無形的傷感形象化，好像還可以重重累積，終如磚石壘牆般築起一道高無重數、沉重堅實的「恨」牆。
◎恨誰？恨什麼？身處逆境的詞人沒有明說。聯繫他在〈自輓詞〉中所說：「一朝奇禍作，漂零至於是。」可知他的恨，與飄零有關，他的飄零與黨禍相聯。在詞史上，作爲婉約派代表詞人，秦觀正是以這堵心中的「恨」牆表明他對現實的抗爭。
◎書信和饋贈越多，離恨也積得越多，無數「梅花」和「尺素」，彷彿堆砌成了「無重數」的恨，詞人這種感受是很深切的，而這種感受又很難表現，故詞人手法創新，只說「砌成此恨無重數」。
◎有這一「砌」字，那一封封書信，一束束梅花，便彷彿成了一塊塊磚石，層層壘起，以至於達到「無重數」的極限。這種寫法，不僅把抽象的微妙的感情形象化，而且也可使人想像詞人心中的積恨也如磚石壘成，沉重堅實而又無法消解。
郴江（郴，音ㄔㄣ，郴江在今湖南）幸自（本自，本來是）繞郴（音ㄔㄣ）山，爲誰（為什麼）流下瀟湘去。
譯文：
郴江啊，你就繞着你的郴山而流就得了（你本來是圍繞着郴山而流的），但爲什麼偏偏要流到瀟湘去了呢（爲什麼卻要老遠地北流向瀟湘而去呢）？
◎從表面上看，這兩句似乎是即景抒情，寫詞人縱目郴江，抒發遠望懷鄉之思。郴江出山後，向北流入耒水，又北經耒陽縣，至衡陽而東流入瀟水湘江。但實際上，一經詞人點化，那山山水水都彷彿活了，具有了人的思想感情。這兩句由於分別加入了「幸自」和「爲誰」兩個字，無情的山水似乎也能聽懂人語，詞人癡癡問詢郴江：你本來生活自己的故土，和郴山歡聚一起，究竟爲了誰而竟自離鄉背井，「流下瀟湘去」呢？
◎作者何嘗不欲將心中的悲憤一吐爲快？但他憂讒畏譏，不能說透。於是化實爲虛，作宕開之筆，借眼前山水作癡癡一問：「郴江幸自繞郴山，爲誰流下瀟湘去？」無理有情，無理而妙。
◎關於這兩句的蘊意，或以爲「郴江也不耐山城的寂寞，流到遠方去了，可是自己還得待在這裏，得不到自由。」（胡雲翼《宋詞選》）
◎這兩句或以爲詞人「反躬自問」，慨嘆身世「自己好端端一個讀書人，本想出來爲朝廷做一番事業，正如郴江原本是繞着郴山而轉，誰會想到如今竟被捲入一切政治鬥爭漩渦中去呢？」（《唐宋詞鑑賞辭典》）
◎對這兩句蘊意的把握，或可空靈些。詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中，面對眼前無言而各得其所的山水，也許他悄然地獲得了一種人生感悟：「生活本身充滿了各種解釋，有不同的發展趨勢，生活並不是從一開始便固定了的故事，就像這繞着郴山的郴江，它自己也是不由自主地向北奔流向瀟湘而去。生活的洪流，依着慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測的遠方，它還將把自己帶到什麼樣苦澀、荒涼的遠方。」
◎葉嘉瑩評此詞說：「頭三句的象徵與結尾的發問有類似《天問》的深悲沉恨的問語，寫得這樣沉痛，是他過人的成就，是詞裏的一個進展。」（《唐宋詞十七講》）
◎與秦觀悲劇性一生「同升而並黜」的蘇軾，同病相憐更具一份知己的靈感犀心，亦絕愛其末尾兩句，及聞其死，嘆曰：「少遊已矣，雖萬人何贖！」自書於扇面以志不忘。
◎綜上所述，這首詞最佳處在於虛實相間，互爲生發。上片以虛帶實，下片化實爲虛，以上下兩結飲譽詞壇。激賞「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮」的王國維，以東坡賞其後二語爲，持論未免偏頗。深味末二句「郴江」之問，其氣格、意蘊，毫不愧色於「可堪」二句，所謂東坡「皮相」之賞，亦可謂「解人正不易得」。
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