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上圖：魯智深（劇照）


編者感想：如果這不是一個官逼民反的亂世，魯達也不會殺人出家，成了後來的魯智深。他從不識字的殺人莽夫，最後竟寫下一偈而開悟坐化，成為水滸傳中少數善終者，中間變化之大，讓人不得不相信──個性決定了命運，但任何人都有改變的可能。

健健康康的魯智深，為什麼會突然圓寂？

水滸中，魯智深是作者和讀者都情有獨鐘的人物。

看他長得五大三粗，賊眼兇相，平生不修善果，只知殺人放火，卻有一顆路見不平一聲吼的善心。

他見不得弱勢群體受欺壓，初聽陌生人金翠蓮父女的遭遇，就憤而打死鎮關西。

他見土匪強搶民女，他敢一人對抗一座土匪山，妙說姻緣打周通（編按：這一段是高中課文中的〈魯智深大鬧桃花村〉）。

他見兄弟林沖受迫害，一路悄悄護送千里，在最關鍵的時刻，出手救下林沖的性命。

為了陌生人，他可以放棄體制內安穩的生活，不當軍官當和尚。

為了兄弟，他可以放下自由自在的菜園和尚生活，寧願漂泊江湖。

魯智深愛憎分明的仗義性格在看官心中烙下了深深的印記。到後來，在世人眼中正值功成名未就之際，他又突然圓寂而去，讓看官難免傷懷。

也給看官留下十萬個為什麼之一：健健康康的魯智深，怎麼會說圓寂就圓寂了呢？

回答這個問題前，先簡單回顧下魯智深當和尚的經歷。

起因，大家都知道，緣於為弱勢群體打抱不平，打死了鎮關西。逃跑路上，又被金家老漢反救，引薦給自己的女婿趙員外。

趙員外是個大財主，也是五台山的大施主。趙員外便把魯智深，當時還叫魯達，推薦到五台山當和尚，以規避官府追捕。

初上五台山時，魯達的長相就把寺廟裡管事的和尚嚇到了，都認為，魯達「兩隻放火眼，一片殺人心」，不是當和尚的料，便跑去勸寺裡的總管事──智真長老，別將魯達剃度為僧。

智真長老一聽，先說「看在趙員外錢的份上，不能不給他面子」，隨後對眾人說「我先看看這人有沒有佛緣」。於是，咒語一念，入定去了。

原來，這智真長老是個活羅漢，能潛入人心，以觀其前世今生。

一柱香後方才回來，智真長老對眾僧說：「只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下凶頑，命中駁雜，久後卻得清凈，正果非凡，汝等皆不及他。」

魯達就這麼當上了和尚，從此也有了一個和尚的名字叫智深。

雖然當了和尚，但他不知如何誦經修行，不僅照常喝酒吃肉，情急了，直接就在佛堂前後拉屎拉尿。毛了，就大打出手，把眾和尚痛打一頓。

智真長老不能老護短呀，於是，寫封信讓他投奔自己的師弟，到東京大相國寺討口飯吃。

在那裡，他遇見了林沖，二人結拜為兄弟。後來，林沖受迫害，他為救林沖，得罪高俅，又被迫落草。

再後來，魯智深追隨宋江，在梁山坐了第13把交椅，當了一個步兵頭領，與梁山兄弟一道南征北戰。

數年後，梁山招安征遼，凱旋迴京之際，途經五台山，魯智深想念自己的師傅智真長老，與宋江等眾人一道前去參拜。

一見面，智真長老就對魯智深說：「徒弟一去數年，殺人放火不易。」

原來，當初魯智深剛上五台上時，智真長老就知道，魯智深是個了身達命之人，只是俗緣未盡，要還殺生之債，因此教他來塵世中走這一遭。

智真長老與魯智深分別時，又說：「吾弟子，此去與汝前程永別，正果將臨。也與汝四名偈去，收取終身受用。」偈曰：

逢夏而擒，遇臘而執。
聽潮而圓，見信而寂。

後來，在攻打方臘時，四句話一一應驗。魯智深先後活捉了夏侯成、方臘。

仗打完了，梁山進駐浙江六和寺裡休息。那一夜正值八月十五，三更時分，錢塘江大潮如約而至，滾滾之聲如擂戰鼓，魯智深夢中驚醒，不知就理，提著禪杖，大喊一聲，便要出去廝殺。

這時，眾僧人方才告訴他，這叫「潮信」（編按：魯智深是內陸地方山西人，不懂得潮水。潮水起落有一定時間，稱為潮信）。

而那一刻，魯智深突然頓悟「聽潮而圓，見信而寂」，看來今夜必將圓寂。可是，什麼叫圓寂呢？他又問眾和尚。

和尚們都笑了：你一個當和尚的，怎麼連佛家的基礎知識都不懂呢？圓寂就是死。

魯智深也笑了：既然死乃喚做圓寂，那今天洒家是死定了。隨即請僧人幫他燒洗澡水，沐浴更衣，又叫手下去請宋江來看他。又討來筆墨紙，寫下一篇頌子。

注意：到此時，魯智深真的進步不小。當初打死鎮關西跑路時，官府懸賞捉拿他，他不識字，還跑到自己的布告前看熱鬧。而此一時，他居然能識字，還會寫頌子。

頌子還寫得充滿了禪意：「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」

進步不小啊！但奇了怪的是，當軍官多年，他一直是個大字不識，當土匪後到是學會了識字。難不成梁山也辦隨營夜校，宋江也知道掃盲？

話說回來。當時，魯智深寫了頌子，去法堂上，捉把禪椅，當中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙在禪床上，自疊起兩隻腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。也就是靈魂出竊了。

宋江等人來看時，魯智深已經不動了。

從誤打誤撞當上和尚開始，魯智深就沒有念過一天經，甚至連佛家基礎知識──圓寂是什麼東東都沒弄明白，忽然就坐化成佛了？

文中，眾和尚只是告訴魯智深，「圓寂」即是「死」。而實際上，「圓寂」即「涅槃」，謂諸德圓滿，諸惡寂滅，是佛教修行理想的最終目的。所謂圓寂，具足一切功德為圓，遠離一切煩惱為寂。

按這樣的解釋，魯智深已經達到了這個理想狀態。在他活捉方臘之時，宋江就對他說：「今吾師成此大功，回京奏聞朝廷，可以還俗為官，在京師圖個蔭子封妻，光耀祖宗。」

魯智深答：「洒家心已成灰，不願為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。」

宋江又說：「吾師既不肯還俗，便到京師去住持一個名大剎，為一僧首，也光顯宗風，亦報答得父母。」

智深搖頭說：「都不要，要多也無用。」

從這段對話來看，魯智深已經功德圓滿，也做好了遠離一切煩惱準備。

至於，為什麼如此強健的魯智深說閉氣就閉氣了？

解釋只有一種：神的世界，我等凡人搞不懂。

延伸閱讀：
《水滸傳》中一生以花和尚著稱的魯智深，為何命中注定圓寂於寺廟


上圖：魯智深（劇照）


【文章出處】
《每日頭條》
〈健健康康的魯智深，為什麼會突然圓寂？〉
2017-02-08
網址：
https://kknews.cc/zh-tw/history/b2ek2lo.html
作者：不詳