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1-4為題組
閱讀下列三段文字,回答1-4題。



在人工智慧時代,程式化的、重複性的、僅靠記憶與練習就可以掌握的技能,將是最沒有價值的技能,幾乎一定可以由機器完成。反之,那些最能體現人的綜合素質的技能,例如,人對複雜系統的綜合分析與決策能力,人對藝術和文化的審美能力和創造性思維,人由生活經驗及文化薰陶所產生的直覺和常識,還有基於人自身的情感(如愛、恨、熱情、冷漠等)與他人互動的能力......這些是人工智慧時代最有價值、最值得培養與學習的技能。而且在這些技能中,大多數都是因人而異,需要「訂製化」教育或培養,不可能從傳統的「批量」教育中獲取。



悲觀者說,人工智慧既然可以在不少具體的工作上(例如圍棋),做得比人類更好,學得比人類更快,那麼人活著的意義是什麼?人工智慧既然可以在許多工作中取代人類,那麼人類的價值又該如何體現?


回顧人類文明發展,新科學、新技術總會在不破不立的因果鏈條中,引發社會陣痛。賓士之父,德國人卡爾.弗里特立奇.本茨在 1885 年做出世界上第一輛馬車式三輪汽車,就曾被人嘲諷是「散發著臭氣的怪物」──我不算有神論者,但有時會樂觀地認為,先進技術的出現,或許是「造物主」的善意,或是人類集體意識的英明決策,一邊把人類從舊的產業格局和繁重勞作中解放出來,一邊如鞭策或督促一般,迫使人類做出種種變革。比如人工智慧,它一邊釋放巨大生產力,免除人類繼續從事繁冗工作之苦,一邊又在用可能出現的失業問題提醒人類:你應該往前走了!



人工智慧無法像人一樣,解悟生命的意義和死亡的內涵;人工智慧更無法像人一樣,因高山流水而逸興遄飛,因秋風冷雨而愴然淚下,因子孫繞膝而充實溫暖,因月上中天而感時傷懷......。所有的這些感觸,只有人類自己才能感受得到,也恰恰因為人類的生命有限,使得人類每個個體的「思想」和「命運」都如此寶貴、如此獨特法國哲學家布萊茲.帕斯卡
(編按:通譯為巴斯卡)曾經說過 :「人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但他是一根能思想的葦草,用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅,一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而宇宙縱使毀滅了他,人卻仍然要比致他於死命的東西更高貴得多,因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優勢,而宇宙對此卻是一無所知。我們全部的尊嚴就在於思想。人腦中的情感、自我認知等思想,都是機器所完全沒有的。人類可以跨領域思考,可以在短短的上下文和簡單的表達方式中,蘊藏豐富的語義。當李清照說「雁字回時,月滿西樓」的時候,她不只是在描摹風景,更是在寄寓相思。當杜甫寫出「同學少年多不賤,五陵衣馬自輕肥」的句子時,他不只是在感嘆人生遭際,更是在闡發憂國之情。這些複雜的思想,今天的人工智慧還完全無法理解。(改寫自李開復、王詠剛《人工智慧來了》)

【主編感想:對以上三篇觀點深表同意】

1. 假如你是一位出版社編輯,正要綜合上述三段文字內容,而以「人工智慧來了,」為標題,請從下列四個標題文字,選出一個最適合的選項,
並說明選擇的理由(建議作答字數:20-30字)。(占3分)標題文字

(A)人類生命意義將要全部被改寫
(B)用樂觀的心態繼續走向新世界
(C)機器自動化勢必取代所有工作
(D)更應重視科學思想與技術教育


2. 依據文意,下列敘述正確的選項是:
(A)新科學與新技術可以直接鍛鍊人的綜合素質,未來「訂製化」教育將取代「批量」教育
(B)有神論者對於未來發展總歸因於「造物者」的善意,而人類集體意識的英明決策也抵禦不了造物者的力量
(C)布萊茲.帕斯卡藉「能思想的蘆葦」象徵人的生命雖然脆弱而短暫,但卻因人能夠思考而獲得尊嚴
(D)杜甫藉「同學少年多不賤,五陵衣馬自輕肥」一聯,表達對於同窗好友俱已飛黃騰達的喜悅

3. 丙段所提到的李清照詞句出於〈一剪梅〉:「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思,兩處閒愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。」依照文意,下列敘述不正確的選項是:
(A)「紅藕香殘玉簟秋」藉時序物色以烘托離別愁緒
(B)「 雁字回時,月滿西樓」以雁歸與月圓凸顯自己形單影隻
(C)「一種相思,兩處閒愁」表現行人與居 人身處兩地的不同心情
(D)「才下眉頭,卻上心頭」透過動作表達難以輕釋的離情

4. 作者認為,人工智慧無法完全取代人類的價值,主要理由是什麼?(建議作答字數:40-50字,完全抄錄原文者酌予扣分)(占3分)


 【文章出處】
《大考中心》
〈107年研究用試題〉
網址:

http://www.ceec.edu.tw/PaperForResearch/107ResearchPaper/01-2-107%E7%A0%94%E7%A9%B6%E7%94%A8%E8%A9%A6%E5%8D%B7-%E5%9C%8B%E6%96%87%E7%A7%91(%E4%BA%8C).pdf

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