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墨子思想概說

(一)核心思想兼愛

即「兼相愛」。意為愛無差等,毫無私念,愛他人如自己。倡「兼相愛」、「交相利」。認為能做到「兼相愛」,則能「交相利」,故其言「愛人者,人亦從而愛之;利人者,人亦從而利之」、「視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身」。

 
(二)軍事思想:非攻

反對各諸侯國為爭城掠地而發動戰爭,枉顧人民的生命。戰爭為最不「利」之事,戰勝者亦然。

(三)政治思想:尚同、尚賢

1.「下同於上」、「上之所是,必皆是之;所非,必皆非之」,人人放棄自己的是非,而一層層上同於在上者的標準,「天下之百姓,皆上同於天子」,最後服從天的意志。
2.墨子認為「尚賢」為「政之本」,反對世襲制度,主張選拔賢才擔任國家要職,提出有賢能則民可舉為官,無賢能則官可退為民的主張。

(四)社會經濟思想:節用、節葬、非樂

 
1.反對諸侯貴族奢侈的生活,認為應節制宮室、衣服、飲食、舟車的開支以及蓄私(蓄養妾媵私人)風氣,維持基本需求即可。
2.認為厚葬靡財而貧民、久喪則哀毀傷身,民貧寡又體弱,國必衰亂。
3.認為「樂」靡財、廢時、廢事且不足以盡暴止亂。
 
(五)宗教思想:天志明鬼、非命

1.天有意志,天為價值判斷之源,人類行為的絕對標準。天是天下的主宰、政治的最高權源。人要敬事天、祭祀天,並畏天之賞罰。
2.實有鬼神,祂秉承天之意志,是天的輔佐,替天鑒臨下民。
3.墨子反對宿命論,認為若貧富、壽夭、窮通、治亂等皆由命定,天下便會怠惰而不「強力從事」。
(編按:此點與本項前二點關係有待釐清)

墨家特質

1.功利主義:一切學說皆以「利」為著眼點,但其追求乃公眾之最大利益。
2.利他主義:為利人苦己之利他主義。
3.苦行主義:摩頂放踵,墨突不黔。
4.紀律嚴明:墨子與門弟子多人組成團體,領袖為鉅子,徒眾為墨者,紀律嚴明。
5.具宗教熱忱:以為人服務、救世來實行其學說,具有宗教家犧牲的精神。
6.團隊分工:一是從事—從事技藝勞作,或守城衛護;二是說書—聽課、讀書、討論;三是談辯—遊說諸侯,或做官從政。
7.批判儒家:墨子初學儒家,因不滿意儒家崇尚天命、繁文縟節、厚葬久喪、重樂靡財及愛有差等的主張,遂自創學說。
8.興起快,滅絕速:其學以自苦為極,利人苦己,無享樂,專為他人服務,由於陳義過高,一般人難以做到,故以嚴密組織快速興起,亦迅速滅絕。

【文章出處】
《高中國文教師用書(3)》(康熹出版)
〈墨子選〉
(編按:分類略有調整)
編輯/莊溎芬等

 
 
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