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蘇軾、蘇轍寫詩百首相互唱和，成兄友弟恭典範

電影《北京遇見西雅圖之不二情書》中，蘇軾的一句「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥」，激起無數人的共鳴。影片中又有「一蓑煙雨任平生」之句，聯繫起全詞，讓人感喟不已。蘇軾的文章，雖越千年，卻毫無隔閡。學者研究，蘇軾不僅是文學家，還是被放逐的道學家。他一生顛沛，創造了謫居文化的典範。在蘇軾之前，孔子和莊子是中華民族文化性格的鑄造者。蘇軾的出現，將孔、莊兩種人生態度匯集於一種人生模式，基本完成了民族文化性格的鑄造。他的人生模式，是體現民族文化性格的最典型模式。

在蘇軾的文集中，最令人感動的是濃濃的兄弟之情。

少年喜文章　中年慕功名

在蘇軾（子瞻）的詩文中，寫給弟弟蘇轍（子由）的比較多，兩兄弟唱酬的詩達數百首。同時期的道學家程灝、程頤兄弟，王安石、王安禮及王安國兄弟，都有文集傳世，但鮮見兄弟唱和之作。

中國傳統禮教認為，兄弟是「五倫」之一，兄弟之間要講「悌」（心裡要裝著兄弟）。古人把兄弟喻為手足、雁行、金蘭和棠棣。

蘇軾20歲時，《送美叔詩》云：「我生二十無朋儔，當時四海一子由。」元豐元年（1078），43歲的蘇軾出任徐州知州。在《送李公擇》詩里說：「嗟余寡兄弟，四海一子由。」

《宋史蘇轍傳》中說，蘇轍與蘇軾進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。無疑是把蘇氏兄弟當成了兄友弟恭的典範。

縱觀二蘇的仕宦生涯，的確是進退出處，無不相同。兩人少年得志，嘉祐2年（1057）一起考中進士，蘇軾時年22歲。他們父子3人的文章受到歐陽脩的極力推薦，一日而聲名赫然，動於四方。

除去為父母丁憂的6年時光，蘇軾的仕宦生涯可用428487這組數字來總結：鳳翔府簽判4年，京官2年。熙寧年間，忤權相王安石，外任杭、密、徐、湖四州8年。烏台詩案後，謫黃州團練副使4年。元祐元年（1086），舊黨執政，出任登州知州，很快入京8年，其中外任杭州、潁州、揚州知州3年，他常稱自己為八州督。紹聖元年（1094），新黨執政，出任定州知州，又被貶惠州3年，繼海南儋州，嶺南謫居共7年。建中靖國元年（1101），蘇軾遇赦度嶺北歸，七月卒於常州，享年66歲。

蘇轍的宦跡和蘇軾幾乎一致。熙寧年間，外放陳州、商丘一帶。後因烏台詩案，蘇轍上書乞以現任官職贖兄之罪，被貶為筠州酒官。元祐元年入京，歷任戶部侍郎、尚書右丞，進門下侍郎（相當於副宰相）。紹聖元年，貶汝州、筠州，繼貶雷州、循州。

蘇氏兄弟中第應仕後，只有為父母丁憂的6年和當京官的時間在一起，可謂聚少離多。但兩兄弟的個性迥然不同。

蘇軾具有高蹈英邁之氣，為文閎肆，連皇帝都是他的忠實粉絲。蘇轍寡言鮮欲，奉行君子不黨，文章論事精確，修辭簡嚴。

與子皆去國　十年天一隅

世上兄弟親密關係的程度，與良好的家風及相同的經歷和志趣有關。

蘇洵有兩位兄長蘇澹和蘇渙，蘇澹早逝，遺二子蘇位和蘇修，蘇位隨叔父蘇煥旅居洛陽。蘇渙中進士，外出作官。蘇渙進士及第對眉山學文的風氣，產生了巨大影響。蘇渙生三子：不欺、不疑和不危。又有11個孫子，一門習文，多有中第者，曾孫有名的如蘇元老、蘇彭等。

《蘇軾文集》中，蘇軾與這些堂兄弟及侄孫輩均有書信往來，家常言語中可見蘇氏一族孝悌之家風。

蘇軾最初在鳳翔任判官4年，這是第一次與蘇轍分別。曾有多篇詩寄蘇轍，內容頗多，陝中風俗人情，所感所交遊，都以詩文告之。並說：「吾從天下士，莫如與子歡。」

蘇轍任澠池主簿，作《懷澠池寄子瞻兄》。澠池有一個前幾年他們赴京應試住過的寺院，曾有訪僧留題之事。蘇軾和詩：「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。」相較弟弟的感慨，蘇軾更進一步對人生髮表議論：人生充滿了不可知，就像鴻雁駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復存在。人生由什麼支配又有什麼規律可循呢？年僅20多歲的蘇氏兄弟，對人生發出了這樣的疑問和感喟。

熙寧10年（1077），蘇氏兄弟分別7年後在徐州得聚百日，兩人相互作詩應和。蘇轍走後，蘇軾又作《初別子由》：「我少知子由，天資和而清。好學老益堅，表裡漸融明。豈獨為吾弟，要是賢友生。」可知二蘇不僅有骨肉同胞之情，更是志同道合的知己。

這次相逢，蘇轍勸兄「常恐坦率性，放縱不自程」。你性格不要太坦率，文章不要太放縱不羈，小心被人抓小辮子。而蘇軾牽掛的是弟弟家裡人多貧窮：「森然有六女，包裹布與荊。無憂賴賢婦，藜藿等大烹。」雖然有6個女兒，幸虧弟媳賢惠，雖然布衣蔬食，但子由生性達觀，縱然明日無晨炊，也依然倒床作雷鳴。

相約早退為閒居之樂，是蘇氏兄弟的願望然人生無常，誰能想到，這種簡單純樸的願景也會終成泡影。

東坡亦何罪　獨以名太高

中國人經常用患難兄弟來形容關係之牢固。《宋史》中稱蘇氏兄弟「患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見」。

這場突如其來的大難，就是蘇轍在徐州見面時所擔心的蘇軾詩文所引發的烏台詩案。元豐2年（1079），御史何正臣、舒亶、李定等，指控蘇軾寫詩文訕謗朝政、反對新法、指斥皇帝，欲置蘇軾於死地。

蘇軾下獄後生死未卜，一日數驚，以為將死於牢獄，寫了「與君世世為兄弟，再結來生未了因」的悲慘詩句。

蘇轍時任南京判官，為營救其兄，寫了《為兄軾下獄上書》。書中說，我兄蘇軾居家在官，並無大惡，只是稟性愚直，喜歡談古今得失，以前上章論事，說過很多這樣的話，皇上並沒有加以譴責。他狂狷少慮，自恃皇上包容，不加斂抑。前些年在杭州和密州時，經常作詩有輕率語句，已有臣僚舉報，但皇上置而不問，我兄感恩荷德，深已悔過，已不敢再瞎寫了。但他的舊詩已經傳播，無法收回。

蘇轍表示，我願意用我的官爵贖兄之罪，不求減他的罪，只要能免於一死，就是我的幸事。若蒙陛下哀憐，赦其萬死，使得出於牢獄，則死而復生，宜何以報！臣願與兄軾，洗心改過，粉骨報效，惟陛下所使，死而後已。

蘇轍一生中，上書皇帝為其兄請罪賠罪的奏摺有多篇，但是毫無怨言。

最終，蘇軾免罪，貶為黃州團練副使。蘇轍因蘇軾之罪連坐，謫任筠州（今四川筠連縣）鹽酒稅監，5年不得調任。

烏台詩案對蘇軾是一次沉重的教訓，使他更為成熟圓通。真要感謝這些政敵和這次放逐，如果沒有烏台詩案，就沒有東坡居士，就沒有《前後赤壁賦》《西江月赤壁懷古》和《定風波》等這些傳唱千古的名篇。悲憤出詩人，苦難中往往會開出最絢爛的花。

可笑的是，蘇軾出獄就依《獄中寄子由》之韻寫了兩首詩。其中有「出門便旋風吹面，走馬聯翩鵲啅人。卻對酒杯渾是夢，試拈詩筆已如神」之句，剛才還在憂死，出門就忘了。這就是蘇軾，被後世朱子等譏笑。

黃州食物賤　風土稍可安

蘇軾南去黃州，在陳州道上與趕來的蘇轍相聚3日而別。

蘇軾到黃州後不久，蘇轍也南貶赴江西高安，路過黃州探兄。蘇軾寫了《曉至巴河口迎子由》，回憶去年在牢獄，苦不堪言。蘇軾隨遇而安，想在此地買林置產，終老於黃州。

蘇軾還給眉山的堂兄寫了封信，匯報生活狀況。《與子安兄》中說，他躬耕於城東的50畝荒地，在那裡築了東坡雪堂，自號東坡居士。

在黃州與筠州的4年間，蘇氏兩兄弟詩文往來不斷，也是佳作的高產期。蘇轍在筠州因為喝酒過度犯了肺病，蘇軾寫詩相勸說，你小時肺部就不好，現在更要注重身體，善自保養。你看幾十年過去，老朋友們還有幾個活著的。並告訴了一個治喘的偏方。勸蘇轍少飲酒。

聽說蘇轍在筠州與官長不和，恐要被革官，蘇軾寫詩勸蘇轍不必太委曲自己，哥們是有抱負的，實在不行，回黃州，兄弟倆一起在東坡耕地。

蘇氏兄弟在艱難的時局中相互支持與勉勵。4年的黃州生活終於要結束了，元豐7年（1084）端午節，蘇軾移官汝州團練副使，從九江登廬山赴筠州探弟，在筠州駐留10日。

在筠州相聚10天後，蘇軾赴汝州，走後又作了幾首詩寄給蘇轍說，以前父親最愛洛陽，我這次要到嵩山去，要到汝水伊川之間買田卜宅，今後我們兄弟二人隱居於彼。兄弟你好好想想：清澈的水池映照著茅草軒，軒裡坐著兩個清瘦如鵠的老翁，談詩論文喝酒品茶，多麼逍遙快活呀！

最後又忍不住自我調侃幾句，歸隱都非難事，重要的是詩書傳家要有好兒子。子侄們，想當年，你們的老爸如你們這般大時，文如泉涌呀，下筆就三千字。世人聽後都大笑說，生子千萬別像蘇家兄弟，這麼倒霉落魄。

傾杯不能飲　待得卯君來

人生的轉機有時不可捉摸，蘇氏兄弟到了山窮水盡的時候，突然柳暗花明，好比股市上的一波連續下跌後，又迎來了連續漲停，甚至創出新高。

元豐8年（1085）三月，宋神宗離世，由母親高太后帶著9歲的孫子哲宗聽政，開始啟用司馬光等舊黨。

五月，蘇軾被任命為登州知州。剛到登州5日，以禮部郎官召進京。進京半個月，又升任為起居舍人。

元祐元年（1086），蘇軾遷任中書舍人、翰林學士知制誥。7年後，以兵部尚書召，不久遷任禮部尚書。其間，蘇軾曾外任杭州、潁州、揚州、定州知州數年。

蘇轍也以績溪縣令入朝，後歷任戶部侍郎、尚書右丞，進門下侍郎（相當於副宰相）。這七八年是蘇氏兄弟一生中最為稱意的時光。

可惜富貴逼人不是什麼好事，在此期間，蘇氏兄弟沒有多少好詩作，兄弟唱和之作明顯少於患難時期，真應了世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。

有時，蘇軾也覺得這種寵命優渥的生活，還不如當年徐州兩人夜床對雨的樂趣多。

蘇軾在《感舊詩（並引）》裡有一段對往事深情的直白。

當夜因為聽到外面的風雨聲而睡不著，想起30年前寓居懷遠驛的往事，兄弟倆同出巴蜀故鄉，一生仕宦沉浮，聚少離多，而悌愛之初心未能忘懷。風雨之夕獨行東府院內，不免悵然，於是扣門呼阿同（蘇轍小名），可是蘇轍已經酣然入睡，蘇軾只有獨自品味這份淒清之感。

眷言羅浮下　白鶴返故廬

從哲宗紹聖元年（1094）開始，新黨執政，大力打壓元祐黨人。二蘇開始了長達7年的貶謫生涯，從此再也沒有回到朝廷。

蘇軾時年59歲，貶惠州4年，蘇轍被貶汝州、筠州。這時，蘇軾已將進取之心放下，放到最低處了，他與蘇轍詩文往來談的多是釋道養生之說。

蘇軾告訴蘇轍一個自己研究的美食秘訣：骨頭縫裡的一絲肉，煮熟後用酒浸泡，然後點鹽燒烤微焦，味道如何？據說，跟蟹螯一樣美味。他幾天吃一次，覺得挺滋補身體的。

蘇軾惟一教育弟弟的信就在此時寫的。他說，最近我很衰懶，與賓客過從漸少。你也向我叮囑，如聞過錯必相告。有人議論薦舉劉太守一事，你大節過人，而小事有時不經意，如作詩一樣，高處可以追配古人，失誤之處有時卻受眼拙的人譏笑，不可不留意也。這說的哪裡是蘇轍，分明是他自己。不過哥哥說弟弟，就得聽著。

紹聖4年（1097），蘇軾被貶海南，蘇轍由高安貶雷州，這對難兄難弟在五月間相遇於藤州，相聚一月而別。此次是最後一次相聚。

蘇軾隨弟同行至雷州，雷州太守張逢對他們禮遇有加。因為這事，張逢後來被彈劾免職。天天喝酒喝多了，蘇軾的痔瘡犯了，連夜呻吟，蘇轍也終夜不睡，給他讀陶淵明的詩，並勸哥哥戒酒，後來蘇軾真的戒酒了。

誰憐東坡老　獨看南海燈

唐宋時，南謫的官員不僅要在身體上適應嶺南氣候，戰勝嶺外煙瘴，還要調整心態，從怨憤轉向解脫超越，否則很難活著出嶺南。蘇軾是個例外。

蘇軾天性曠達，對嶺南的風物抱著欣賞的心態，並以之影響蘇轍，這無疑是正面的引導。如他在詩中說「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」，已經將嶺南作為他的故鄉一樣。在儋州寫午睡：「悠然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。」儼然一派超脫相。

蘇軾渡海後，經常給蘇轍寫信和詩。在蘇轍的第四世孫蘇斗老出生時，蘇軾寫詩祝賀：「無官一身輕，有子萬事足。」蘇轍生日時，蘇軾又寫詩相賀：「兒孫七男子，次第皆逢吉。但願白髮兄，年年作生日。」

蘇軾在海南的日子很苦。廚房裡一連幾十天都沒有肉，人都餓病了。他苦中作樂，寫詩3首與蘇轍分享他體味的海島生活三適：旦起理髮、午窗坐睡、夜臥濯足。

如果長時間得不到蘇轍的書信，蘇軾就會擔憂。他的文集有兩次寫過這種情況：一次是「自立冬以來，風雨無虛日，海道斷絕，不得子由書」；一次是在元符元年（1098）戊寅十月五日，因為長時間沒有弟弟的書信，蘇軾不得不用《周易》算卦。

我生三度別　此別尤酸冷

建中靖國元年（1101），宋徽宗即位，赦免一些前臣。這年蘇軾已經66歲，度嶺北歸。蘇轍也奉召回京，但當時蔡京當權，蘇轍厭倦仕途，請求致仕歸隱許昌。

蘇軾沿途給多位朋友寫信說，他已決定處置完宜興的田產後到潁昌與蘇轍相聚，秉燭相對，非夢而何？從此兄弟相從終老。

蘇轍擔心其兄手上沒有錢，讓友人借給蘇軾200兩銀子。蘇軾說手頭還未山窮水盡，推辭不受。足見蘇轍對兄長生活上的關心無巨細。

更為感人的是另外一封書信，這是他們的最後一次通信。這封信里有蘇軾為何突然不去潁昌和弟弟居住的原因，因為聽到朝廷「相忌安排攻擊者眾」，有決不可往潁昌近地居者。同時非常遺憾兄弟倆最終不能相聚，將身後葬地事託附給蘇轍，叫他不要破費，不必徇俗。讀來真摯感人。

此信書後兩月，蘇軾瘴毒大作，病暴不起，卒於常州。臨死前，蘇軾對友人錢濟明說：「惟吾子由，自再貶及歸，不及一見而訣，此痛難堪。」

「往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。」青年蘇軾寫給蘇轍的此詩，是否昭示著兄弟倆的崎嶇人生？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事誠然難全，然蘇軾臨死未見弟弟一面的痛楚之語，實在令人惻然傷懷。

蘇軾逝後的次年閏六月，蘇轍葬其兄於汝州郟城縣小峨眉山。作《亡兄子瞻端明墓志銘》：「……公始病，以書屬轍曰：即死，葬我嵩山下，子為我銘。轍執書，哭曰：小子忍銘吾兄！」

從此，蘇轍杜門深居，著書以為樂，謝卻賓客，絕口不談時事。11年後，蘇轍在寂寞中離世，不忍其兄獨葬於此，遂從葬其右。子侄6人逝後，也附葬於二蘇墓後。後世有好事者，立蘇洵衣冠冢於旁，並稱為三蘇墓，歷代祭掃蒸嘗不絕。

蘇氏兄弟終身的夢想是一起歸隱田園，詩酒相從，夜雨對床。他們相約歸於林下為閒居之樂，過上「六子晨耕簞瓢出，眾婦夜績燈火共」的平民生活。可人在江湖，身不由已，時光在他們宦海沉浮中悄然逝去。

昔日翩翩年少出西蜀，轉眼白髮蒼顏，雷州一別竟成永訣。異時退隱相從之約，竟成了無法兌現承諾的夢。斯人雖然已逝千載，而兄弟真情卻永遠感動著後世。

【資料出處】
《壹讀》
〈蘇軾、蘇轍寫詩百首相互唱和，成兄友弟恭典範〉
（轉引自：華西都市報）
網址：https://read01.com/zh-tw/xoyPka.html#.WuRo-Wd8GUk
2016-07-25
作者／不詳