「唱和詩」是古時詩人騷客的相互酬唱應答。所謂「酬」有贈送、報答、唱和之意，也稱「酬唱」、「酬和」。詩人之間以自己詩詞贈送以示情意，禮尚往來下，對方亦創作詩詞以報答致謝，後者稱為「唱和詩」，最初贈送的詩則稱「被唱和詩」。
唐．張籍〈哭元九少府〉詩：
「閒來各數經過地，醉後齊吟唱和詩。」
唐．鄭谷〈右省補闕張茂樞〉詩：
「積雪巷深酬唱夜，落花牆隔笑言時。」
《宋史．卷二八七．宋湜傳》：
「澥有清節，居長安不仕，與种放、魏野遊，多篇什酬唱。」
明．《二刻拍案驚奇》卷一七：
「今遇知音，不敢愛醜，當與郎君賞鑒文墨，唱和詞章。」
「唱和詩」的做法隨時代演進而越趨於嚴格，限制越來越多。限韻就是規定限定只使用某一韻，有時甚至限定用某些字。限韻又分兩種，一種是限韻部，所做的詩只要在限定的某一個韻部中就算合格；另一種是限韻字，就是限定幾個同韻部的字，做詩時都得用這幾個字，有的還限順序，限韻多為科舉考試和詩人們集會所用。
「唱和詩」可用「被唱和詩」（原詩）的原韻，亦可用其他的韻。若用原韻，又有不用原韻字腳和用原韻字腳之別。從創作的難易度來說，作唱和詩以他韻回贈最易，以原韻並用原字腳最難。唱和分为：和詩、依韻（同韻）、用韻、次韻（步韻）四種形式：
（一）和詩：酬答不用原詩詩韻，稱為「和詩」。
（二）依韻：又稱「同韻」，應答同韻，但仍不同字，稱為「依韻」。
（三）用韻：應答同韻同字，但仍不同次序，稱為「用韻」。
（四）次韻：又稱「步韻」，應答韻腳同韻、同字、同次序，稱為「次韻」。所謂「次」是就詩的用字「次序」而言。
次韻（步韻）按照原韻腳同韻、同字、同順序來唱和，最為嚴格，但次也因韻綁手綁腳，困難度最高。相傳「次韻」始於中唐元稹、白居易，世稱「元和體」。但後人考證，更早的中唐「大歷十才子」中的盧綸與李益之間，已有次韻相贈。
大體而言，唱和詩分為不限韻以及限韻二大類，唐以前並未要求和韻，只要求唱和詩與原詩語意相應，創作比較自由。中唐以後對聲律的講求日趨嚴格，除了依韻、用韻，更講究次韻（步韻），必須按照所唱和之詩的原韻、原字、原次序來寫詩，使唱和詩越來越受到形式主義的束縛。
除此之外，封建時代臣僚奉皇帝之命所唱和的詩作，稱為「應制詩」，內容多為歌功頌德，少數也有對皇帝的期望。
【資料出處】
《每日頭條》
〈詩的韻腳--限韻、和詩、險韻〉
網址：https://kknews.cc/zh-tw/culture/nkm2993.html
《兩岸萌典》
〈次韻〉
網址：https://www.moedict.tw/~%E6%AC%A1%E9%9F%BB
《百度百科》
〈次韻〉
網址：https://baike.baidu.com/item/%E6%AC%A1%E9%9F%B5
（編按：以上文字均已重新整理修改）
【資料整理】
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補充：唱和詩詞舉例
（一）
劉景文《奉寄蘇內翰》：
倦壓鰲頭請左符，笑尋潁尾為西湖。
二三賢守去非遠，六一清風今不孤。
四海共知霜鬢滿，重陽曾插菊花無？
聚星堂上誰先到？欲傍金樽倒玉壺。
蘇軾和《次韻劉景文見寄》詩：
誰上柬來雙鯉魚，巧將詩信渡江湖。
細看落墨皆松瘦，想見掀髯正鶴孤。
烈士家風字用此，書生習氣未能無。
莫因老驥思千里，醉後哀歌缺唾壺。
（二）
章質夫《 水龍吟》
燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。
輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。
閒趁游絲，靜臨深院，日長門閉。
傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。
蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。
繡床旋滿，香球無數，才圓卻碎。
時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。
望章台路杳，金鞍遊蕩，有盈盈淚。
蘇軾 《 水龍吟》次韻章質夫楊花詞
似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。
曉來雨過，遺踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來不是，楊花點點，是離人淚。
（三）
蘇轍 《懷澠池寄子瞻兄》
相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。
歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。
曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。
遙想獨遊佳味少，無言騅馬但鳴嘶。
蘇軾《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶！
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