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「唱和詩」是古時詩人騷客的相互酬唱應答。所謂「酬」有贈送、報答、唱和之意,也稱「酬唱」「酬和」。詩人之間以自己詩詞贈送以示情意,禮尚往來下,對方亦創作詩詞以報答致謝,後者稱為「唱和詩」,最初贈送的詩則稱「被唱和詩」。

唐.張籍〈哭元九少府〉詩:
「閒來各數經過地,醉後齊吟
唱和詩。」

唐.鄭谷〈右省補闕張茂樞〉詩:
「積雪巷深
酬唱夜,落花牆隔笑言時。」

《宋史.卷二八七.宋湜傳》:
「澥有清節,居長安不仕,與种放、魏野遊,多篇什
酬唱。」

明.《二刻拍案驚奇》卷一七:
「今遇知音,不敢愛醜,當與郎君賞鑒文墨,
唱和詞章。」


「唱和詩」的做法隨時代演進而越趨於嚴格,限制越來越多。限韻就是規定限定只使用某一韻,有時甚至限定用某些字。限韻又分兩種,一種是限韻部,所做的詩只要在限定的某一個韻部中就算合格;另一種是限韻字,就是限定幾個同韻部的字,做詩時都得用這幾個字,有的還限順序,限韻多為科舉考試和詩人們集會所用。

「唱和詩」可用「被唱和詩」(原詩)的原韻,亦可用其他的韻。若用原韻,又有不用原韻字腳和用原韻字腳之別。從創作的難易度來說,作唱和詩以他韻回贈最易,以原韻並用原字腳最難。唱和分为:和詩、依韻(同韻)、用韻、次韻(步韻)四種形式:

(一)和詩:酬答不用原詩詩韻,稱為
「和詩」

(二)依韻:又稱
「同韻」
應答同韻,但仍不同字,稱為「依韻」。

(三)用韻:應答同韻同字,但仍不同次序,稱為「用韻」。

(四)次韻:又稱「步韻」,應答韻腳同韻、同字、同次序,稱為「次韻」。
所謂「次」是就詩的用字「次序」而言。


次韻(步韻)按照原韻腳同韻、同字、同順序來唱和,最為嚴格,但次也因韻綁手綁腳,困難度最高。相傳「次韻」始於中唐元稹、白居易,世稱「元和體」。但後人考證,更早的中唐「大歷十才子」中的盧綸與李益之間,已有次韻相贈。

大體而言,唱和詩分為不限韻以及限韻二大類,唐以前並未要求和韻,只要求唱和詩與原詩語意相應,創作比較自由。中唐以後對聲律的講求日趨嚴格,除了依韻、用韻,更講究次韻(步韻),必須按照所唱和之詩的原韻、原字、原次序來寫詩,使唱和詩越來越受到形式主義的束縛。

除此之外,封建時代臣僚奉皇帝之命所唱和的詩作,稱為
應制詩
,內容多為歌功頌德,少數也有對皇帝的期望。

【資料出處】
《每日頭條》
〈詩的韻腳--限韻、和詩、險韻〉
網址:https://kknews.cc/zh-tw/culture/nkm2993.html
《兩岸萌典》
〈次韻〉
網址:https://www.moedict.tw/~%E6%AC%A1%E9%9F%BB
《百度百科》
〈次韻〉
網址:https://baike.baidu.com/item/%E6%AC%A1%E9%9F%B5
(編按:以上文字均已重新整理修改)
【資料整理】
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筆墨.jpg

補充:唱和詩詞舉例

(一)

劉景文《奉寄蘇內翰》:


倦壓鰲頭請左符,笑尋潁尾為西。 
二三賢守去非遠,六一清風今不。 
四海共知霜鬢滿,重陽曾插菊花? 
聚星堂上誰先到?欲傍金樽倒玉。 

蘇軾和《次韻劉景文見寄》詩:

誰上柬來雙鯉魚,巧將詩信渡江。 
細看落墨皆松瘦,想見掀髯正鶴。 
烈士家風字用此,書生習氣未能。 
莫因老驥思千里,醉後哀歌缺唾。 


(二)

章質夫
《 水龍吟》


燕忙鶯懶芳殘,正堤上、柳花飄
輕飛亂舞,點畫青林,全無才。 

閒趁游絲,靜臨深院,日長門
傍珠簾散漫,垂垂欲下,依前被、風扶。 

蘭帳玉人睡覺,怪春衣、雪沾瓊
繡床旋滿,香球無數,才圓卻。 
時見蜂兒,仰粘輕粉,魚吞池
望章台路杳,金鞍遊蕩,有盈盈。 


蘇軾 《 水龍吟》次韻章質夫楊花詞 


似花還似非花,也無人惜從教
拋家傍路,思量卻是,無情有。 

縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還
夢隨風萬里,尋郎去處,又還被、鶯呼。 

不恨此花飛盡,恨西園、落紅難
曉來雨過,遺踪何在?一池萍。 

春色三分,二分塵土,一分流
細看來不是,楊花點點,是離人。 


(三)

蘇轍 《懷澠池寄子瞻兄》

相攜話別鄭原上,共道長途怕雪
歸騎還尋大梁陌,行人已度古崤西
曾為縣吏民知否?舊宿僧房壁共
遙想獨遊佳味少,無言騅馬但鳴


蘇軾《子由澠池懷舊

人生到處知何似,恰似飛鴻踏雪
泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西
老僧已死成新塔,壞壁無由見舊
往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢


 

 

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