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（圖片引自網路）


（編者註：本文節錄自王溢嘉〈美麗與哀愁之外：林黛玉的愛情、疾病與死亡〉一文，全文請另參閱《新編古典今看》一書）

美麗與哀愁之外：林黛玉的愛情、疾病與死亡（節錄）

塑造美麗與哀愁故事的慣用手法
 
在《紅樓夢》這部人物眾多、布局宏偉的巨著裡，賈寶玉和林黛玉的愛情無疑是一條重要的主線。這條主線在九十七回〈林黛玉焚稿斷痴情，薛寶釵出閣成大禮〉達到最高潮，林黛玉吐血而亡，賈寶玉則神智不清地娶了薛寶釵，令人迴腸盪氣的愛情在疾病與死亡中畫上休止符。
 
在文學作品裡，愛情、疾病與死亡這三者經常如影隨形，連袂登場。愛情是美麗的，而疾病與死亡則是令人哀愁的，它們的三位一體，似乎是文學家在塑造一個美麗與哀愁故事時慣用的手法。但從心理學的觀點來看，疾病與死亡的附加於愛情，並非在增加哀愁而已，它們還有另外的含意。事實上，愛情故事裡的疾病與死亡都已跨越了醫學範疇，而成為文學領域裡一種獨特的隱喻（metaphor）。本文擬從林黛玉的「病」與「死」這個對傳統文學家而言屬於周邊的立場，來剖析她的「愛」，並兼及於她的才情與人格。
 
我們先談死亡與愛情的關係。
 
古典浪漫愛的兩個要件
 
古典浪漫愛的兩個基本要件是「欲望的不得消耗」與「死亡」（詳見〈《梁祝》與《七世夫妻》：閒談浪漫愛及其他〉一文）。因為性欲的滿足會減弱愛情的強度，就像葉慈所說：「欲望會死亡，每一次的觸摸都耗損了它的神奇。」為了使欲望不能消耗，通常會有種種的橫逆來阻擾他們的愛情，有情人不得成為眷屬。但另一方面，時間的推移也會使愛情自動弱化，所以為了讓浪漫愛「懸擱」在它熾烈的高原狀態，當事者通常必須「適時地死亡」，宛如櫻花一般，在最燦爛的時刻凋落。
 
梁山伯與祝英台、羅密歐與茱麗葉等古典浪漫愛故事，多符合上述的結構。林黛玉對賈寶玉的愛情也正具有這種本質，她和寶玉「一處長大，情投意合」。心中的一縷情絲早已纏在寶玉身上，但種種橫逆卻使她熾烈的情感與欲望不得消耗，禮教的束縛，使她「雖有萬千言語，自知年紀已大，又不便似小時可以柔情挑逗」。而「寶玉」和「金鎖」（薛寶釵）間的「金玉良緣」論，也使她不時悲疑；在賈母、王夫人、邢夫人、鳳姐兒等成熟女人眼中，她更是「乖僻」、「虛弱」，不準備將她配給寶玉。

死亡：浪漫愛的一個隱喻
 
當寶玉的婚事日漸明朗化時，黛玉也日漸走上了自絕之路。在她竊聽了紫鵑和雪雁有關寶玉定親的談話後，「如同將身撂在大海裡一般。思前想後，竟應了前日夢中之讖；千愁萬恨，堆上心頭。左右打算，不如早些死了，免得眼見了意外的事情，那時反倒無趣」。於是「立意自戕」，「把身子一天一天的糟蹋起來，一年半載，少不得身登清淨」。中間雖有一些起伏，她也曾到寶玉住處，想「問個明白」，但只是更增加心中的迷惑，而終於在「薛寶釵出閣成大禮」時，她在瀟湘館中直叫：「寶玉！寶玉！你好……」而香魂一縷隨風散。
 
如果照賈母的如意算盤，「先給寶玉娶了親，然後給林丫頭說人家」男婚女嫁，各生了一大堆子女，那麼這也就不成其為「浪漫愛」了。林黛玉「必須」在賈寶玉成婚的當天死亡，這樣才能使她對寶玉的愛情永遠懸擱在那熾烈的最高點，才能賺人熱淚。賈寶玉雖然在娶薛寶釵時神志不清，日後也出家當和尚，但因沒有「適時地死亡」，他對林黛玉的愛情就少了那麼一點令人感動的力量。
 
死亡是浪漫愛的一個隱喻，甚至是浪漫愛的一個必備條件。林黛玉的死亡，明白告訴我們，她對賈寶玉的愛是屬於古典的浪漫愛。

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上圖：林黛玉（劇照）（圖片引自網路）


【文章出處】
《博客來》
〈美麗與哀愁之外：林黛玉的愛情、疾病與死亡（節選）〉
（轉引自：《新編古典今看》（野鵝、有鹿文化出版）
網址：
https://www.books.com.tw/web/sys_serialtext/?item=0010829307&page=1
作者：王溢嘉
【作者簡介】
王溢嘉，1950年生於台中市，國立臺灣大學醫學系畢業，畢業後即專事寫作和文化事業，先後在台灣與大陸十餘家報章雜誌撰寫專欄，歷任《健康世界》月刊總編輯、《心靈》雜誌及野鵝出版社社長。著作近五十種，涵蓋散文、心理、文化評論、兩性議題、青少年勵志等範疇，融合知性與感性，科學與人文，曾獲中國時報年度十大好書獎、台灣大學生票選十大好書等，有多篇作品被選入小學、國中、高中、大專院校國語文課本中。

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