（圖片引自網路）
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碑帖、拓印、金石學
以下內容依序說明：
１．白文印與朱文印
２．碑與帖
３．製作拓碑相關影音檔
４．如何拓印石碑上的文字（文字檔）
５．什麼是金石學？
（編按：配合課程：歐陽脩、李清照、劉鶚）
上圖：白文與朱文（圖片引自網路）
白文印與朱文印
白文印
白文印，通常情況下也叫陰文印，也就是印文在印章表面上是呈凹陷狀的印章。蘸印泥鈐蓋在白紙上，印文線條呈紅底白字，因此叫「白文」。
朱文印
朱文印，通常情況下還叫陽文印，與陰文印相對，即在印章表面上印文呈凸起狀的印章。蘸紅色印泥鈐蓋在白紙上，印文線條是紅色的，所以稱為「朱文」。
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上圖：歐陽詢．九成宮醴泉銘（圖片引自網路）
上圖：歐陽脩．蘭亭集序（圖片引自網路）
碑與帖
學習書法的時候， 有沒有聽過「碑派」和「帖派」呢？所謂「碑」指的是豎立的石塊上記載的文字；所謂「帖」則是指於紙、帛上的書柬墨跡。因此，「碑派」和「帖派」是由於文字的載體不同，而衍生出來相應的技法、審美觀念。簡單來說， 由於「碑派」刻畫在石面上的性質，以及書體上的氣勢，造就其莊重感。而「帖派」則是因為能靈活變通，給人一種見墨跡如見其人的親切感。
作為一個古老的收藏品種，碑帖拓本多以黑底白字的墨拓為主，俗稱「黑老虎」。因為歷代翻刻，底色深黑易於拼湊，真假難辨，版本眾多，往往暗藏危機。「黑」字除指拓本的顏色外，並暗示著情況不明朗，易使收藏者重傷荷包，凶險萬狀，故稱「老虎」，使得碑帖研究更增添了幾分探案的刺激。
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製作拓碑相關影音檔
https://www.youtube.com/watch?v=TFMc1ZW7rSg
https://www.youtube.com/watch?v=n80vZoD20g8
https://www.youtube.com/watch?v=_PgeN_YRGYU
https://www.youtube.com/watch?v=y9UA-1dvOXY
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上圖：白芨（圖片引自網路）
如何拓印石碑上的文字
拓碑，以手椎印碑文，又稱「捶碑」。由於拓碑純屬技術層次與實務工作，相關資料多是語焉不詳，止於口授。由於時代進步，在工具、材料的選用均勝過以前，因此方法自有改良之道，唯求拓本的完美。
筆者所談拓碑方法，純是親身體驗的心得，提供一簡單可行的方法，便利文化資產採訪。此法稱為「撲墨法」，取意恰似女子化妝，或輕妝淡抹、或徐徐加濃，悉如己意；其缺點是易遭風滲，紙張浮動。另外用白芨粉調水，增加碑、紙間的粘著力，但缺點是白芨粉濃度調製不易，影響拓本甚大；水份蒸發也較慢，所花時間幾為撲墨法一倍。因此本文採取撲墨法為主，並用白芨為輔，分別從拓碑所需材料、工具、步驟與拓本拓製的因素等四方面，詳細條舉說明，方便按圖索驥，自行研習。
壹、拓碑所需材料與用途
一、紙
1.宣紙，即拓本用紙，緊貼碑陽，市售全開大幅者為佳，便利裁剪。
2.棉紙，覆蓋濕濡宣紙之上，一作防止捶碑時損及底層宣紙，具有保護作用；二為吸去宣紙上部分水份，以利上墨，可謂一舉兩得。也以全開大幅者為佳。
3.就實務而言，棉紙的韌性與延展性皆較佳於宣紙，故多採用棉紙。
二、墨
1.著色用，市售現成化學墨汁即可。研墨者又有添加松膠，以防止墨跡沁染。
2.如作朱拓，可用市售廣告顏料，加入少許水份，以免過於膠稠。筆者嘗拓製數幅朱拓， 在眾多墨拓之下，特別顯眼、效果尤宏，值得嘗試。
三、水
淨水，作為洗碑、粘紙、潤紙等用途；並予宣紙濕潤，增加延展性而耐捶碑時的敲打， 以利宣紙嵌入碑文而不破裂。
四、白芨（編按：中藥名，有膠黏性止血功能）
增加碑面與紙張之間的粘著力，雖有濃度調製與混勻不易的缺點，但可以快速有力的攪拌（果汁機）而獲解決。至於濃度、黏度的比例，則視需要與經驗而定，甚難表達。
以上材料均屬必要，缺一不可。
貳、拓碑所需工具與用途
一、容器
1.水桶，盛水用，視水源情況與攜帶方便，來決定水桶數量與大小。
2.噴霧器，盛水或噴水於高大石碑上端，或加強宣紙濕潤情況。
二、刷子
1.清潔刷一、二把，用以去除碑面塵埃污垢，也可以用洗衣刷或油漆刷，毛質硬度務求不傷害碑面為要。
2.捶碑刷數把，敲打覆於碑陽與宣紙上的棉紙，敲出碑文痕跡，並吸去宣紙水份。可用豬鬃刷、鞋刷或洗衣刷等，毛質必求軟硬適中，以免勁力不足或損及宣紙。而其形式，則依掌握施力方便為宜，有柄亦可，市售植塑膠毛洗衣刷最佳。也可依需要自行設計製造，例如以人髮紮成或毛筆剪齊，皆可為刷。
3.另備小刷子一把，用於邊緣、細部或前述刷子不易敲打的碑文。
三、海綿
1.一作沾水濕潤宣紙所用，二為排除碑面與宣紙間的氣泡。
2.近年改以油漆滾筒取代海綿的原有功能，更具平整、勻稱的效果，並以此為紙張吸乾或加濕的利器。
四、墨盤
1.盛墨用，平底廣面的碟、盤均行，大小不拘，只要方便端拿即可。
2.盛墨易乾，亦可以墨瓶直接倒墨於拓包，省墨而不用墨盤。
五、拓包
1.蘸墨、上墨用，必備大、中、小的拓包數個，以因應各種大、小不同的碑面與其細部處理。
2.良好的拓包才能拓出均勻的墨色，其製作必求嚴格，方法如下：取織紋纖細而柔韌的布
料，裁成所需拓包底面大小三倍的布塊，再填入所需拓包大小的棉花團；然後合攏布塊、捏緊紮實，上端餘布結成手把、下端形成扁圓狀，即成拓包；其質應略硬，且富彈性者為上品。
3.今為控制吸墨程度，更在布與棉花團之間增加一層塑膠材質（如塑膠袋），以為隔絕棉花吸墨而令布面吸墨，以達良好控制墨色。
4.至於拓包大小，全視便於掌握用勁為原則，沒有標準尺度。使用多次以後，布面玷污或穿洞，即需清潔或廢棄重製；否則拓本遺瑕，墨點斑斑。
六、膠帶
以封箱大片膠帶為佳，膠著面既大且牢，方便撕取。有用漿糊者，既不牢固又污染文物，不足取也。
七、其他
小刀、剪刀、大頭針（刺氣泡）、梯子、大傘等等。
以上工具亦屬必要，但工具是活的，只要能夠達到拓本完美，工具可以因應變更，無庸囿於上述，誠所謂「工欲善其事，必先利其器」。
參、拓碑步驟與注意事項
一、洗碑
將碑上苔痕土垢洗刷乾淨，以免玷污拓本。如逢油污泥封，尚需使用小刀或清潔劑，但必須注意不可損壞文物。
二、刷白芨
將調好的白芨均勻刷於碑面。
三、上紙
1.裁剪略大於碑陽的紙，平貼，以不產生皺紋為佳。貼時最忌直接貼上，而要由同一方向推行，或由中往兩側舒展，拓本乃得以勻稱、平整。
2.大碑應分數段，重疊拓製，較易成功。
3.超出碑陽的宣紙，沿碑側往後摺，環以膠帶牢固，避免風滲入；但最好留下一、二側未膠，以待上水後、視宣紙平貼情形，來拉平或刷去皺紋。
四、上水
以滾筒沾淨水，浸濕滾平碑面的宣紙；亦如上紙一般，採同一方向仔細移動，免於觸破宣紙，增加皺紋與氣泡。然後再以乾海綿（或滾筒、油漆刷）輕輕排擠碑、紙間的氣泡，或以針刺使其氣洩。於是整張宣紙已與石碑完全密合，空氣無法流入，這是拓本成功的開始。
五、捶碑與吸乾
1.用一或兩張棉紙覆於濕宣紙上，然後以刷子輕敲細打，使有字部分的宣紙凹陷於碑文之中。敲打時必先注意碑文、藻飾圖案所在，亦由同一方向平均直行，或上下或左右，並加強鏤刻部分，才不致於忽略部分碑文而功虧一簣。
2.水往下流，豎碑下方含水份必多，故要費時敲打吸乾，甚至再添一張棉紙，增加吸水功能。
3.敲畢，去棉紙，留下宣紙。此際如水份太少，宣紙可能與棉紙同時掀動，可以微濕海綿輕輕地將宣紙按於原處。
六、上墨
1.在上墨之前，需要檢視宣紙的乾濕程度；必須乾濕適中，略呈泛白，方能上墨。過於乾燥，碑、紙間容易滲入空氣，造成鬆浮現象，字跡易位；水份仍多，墨漬易泌入碑文之中，形成拓本字跡模糊不清，均失去傳真的效果。
2.一切妥當後，始能上墨。先將墨汁注於墨盤中，再以拓包蘸墨少許，並用拓包相互塗抹，務求墨汁均勻分布於拓包面上；然後就乾紙先行試拍，檢視墨色是否一致與擴散情形。如可行，則快拍紙上，黑底白字立即顯像，拓本即是製成。
3.拓本的好壞全視清晰度而定，拓本的清晰度則繫於撲墨功夫。墨色的控制特別重要，撲墨時手指緊握拓包布柄，同一方向正面拍紙，觸紙即揚，淡墨輕拍、徐徐加深，以勻稱清晰為理想。墨色的濃淡，來自一至數遍撲墨，悉如所需。
4.拓包重新蘸墨，亦必塗抹均勻。碑文藻飾亦可部分刻意強調，增進效果。而拓包靈活使用，常有意外之功；例如以小拓包勾劃碑額輪廓（通常是龍紋藻飾或較大字體），既免墨跡不小心玷污空白紙面，又能表現凸出鮮明的美感。
七、完成
1.撲墨完畢，檢視是否需修潤；如無，應立即而小心地取下拓本，避免碑石所含水份滲沁，而令心血功敗垂成。
2.拓本取下必須曬乾，或以吹風機吹乾，以免水份沁染。
3.拓碑的善後處理特別重要，務必清潔碑面，不可污損文物，方是維護古物之道。
4.拓本送裱，大功告成。
以上拓碑方法，可一人或數人施行，端視石碑大小與難易程度；最好兩人以上合作，相互支援照應為佳。而方法也可隨時突破改良，不必限於上述。
肆、影響拓本製作的因素
一、熟練的技術、豐富的經驗與齊全的工具，關係拓本的完美頗大。這是客觀因素，可以經驗累積、事先準備而漸臻功夫。
二、石碑質地、碑文的凹凸深淺與碑陽的光滑完整，則是主觀因素，影響最鉅。自然風化、人為損壞，均可導致拓本墨色斑駁不勻，字跡模糊難辨。不過，精湛的拓碑技術多少能夠補救，譬如小拓包細部施用、勾劃字跡輪廓，既加強拓本效果，也可顯出文物受損情況，頗為傳神。
三、氣候也具有相當大的影響力，風常令服貼的宣紙浮動，脫離碑面；雨天空氣中的相對溼度大，即使以傘遮護而拓碑，亦難以吸水除濕；陽光曝曬卻又令宣紙速乾，不易均勻上墨。故拓碑以室內為佳，室外次之；而臨機應變，彈性運用，時有濟窮奏效的功效。
伍、結語
總之，拓碑功夫貴在經驗的累積，沒有實際練習，徒然紙上談兵而已。
【文章出處】
〈拓碑的方法〉
網址：
https://tm.ncl.edu.tw/curation/tm_new/htdocs/subject/stela/rubbing_manner.htm
作者：不詳
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什麼是金石學？
金石學或稱銘刻學 (英語：Epigraphy) ，是文字學中主要研究青銅器及石器，特別是其上的文字銘刻及拓片；廣義上還包括竹簡、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符及明器等一般文物。
金石學研究涉及文字學、歷史、書法、文學、圖書學等方面。在大中華地區，金石學於漢朝就已經出現，但在宋朝和清朝最為發達；而在西方世界，金石學起源於印度及波斯。宋朝石鼓文的出土和清末甲骨文的發現是金石學的重要里程碑。
金石學不等於現代的考古學。在當代，金石學經常和其他學科融合，而不是一門獨立學問。
歷代著名金石學家如下：
宋代：趙明誠（編按：女詞人李清照丈夫）、歐陽脩、薛尚功、洪适。
清代：王昶、吳大澂、葉昌熾、阮元。
清代至今：羅振玉、王國維、王懿榮（編按：甲骨文發現者）、劉鶚（編按：老殘遊記作者）、董作賓、郭沫若、呂世宜、容庚。
【文章出處】
《維基百科》
〈金石學〉
網址：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E7%9F%B3%E5%AD%A6
上圖：毛公鼎（台北故宮博物院藏，圖片引自網路）
上圖：新北淡水．鄞山寺石碑記（圖片引自網路）
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