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題解

〈崑崙奴〉，又稱〈崑崙奴傳〉，是裴鉶《傳奇》中的一篇，屬於唐人傳奇，收入《太平廣記》一書。本文寫崔生與一歌妓紅綃相戀，無緣相會，幸得崔生家中老僕崑崙奴「磨勒」幫助，有情人終成眷屬。

此處「崑崙」與西域崑崙山無關，而是唐朝人對印度半島、南洋群島的泛稱，有些可能是南海的矮黑種人，有些甚至可能是來自非洲的黑人。「崑崙奴」是對崑崙人民移居中國為奴的通稱，又有一說，崑崙稱皮膚黑的人，因當地居民皮膚黝黑故稱之，即黑奴。《晉書．卷三二．后妃傳下．孝武文李太后傳》：「時后為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之崑崙。」朱彧《萍洲可談》：「廣中富人多畜鬼奴……有一種近海者，入水眼不眨，謂之崑崙奴。」崑崙奴捲髮黑身。這些「頭體黑」 的南海島民水性極好，且擅馴象，《一切經音義》：「南海洲島中夷人也。甚黑，裸形，能馴服猛獸犀象等。……善入水，竟日不死。」《宋史．外國傳六．大食國》: 「 太平興國二年遣使蒲思那、副使蒲羅等貢方物。其從者目深體黑，謂之崑崙奴。」其中，來自南海諸國的崑崙奴多為送給朝廷的貢品，因此這些崑崙奴屬於官奴，而有些從大食國被販賣而來的崑崙奴則屬於私奴。作者以出身卑賤的奴僕作為小說描寫與歌頌的中心，在唐人傳奇中並不多見。

唐代傳奇小說發展到後期，內容方面一個突出特點是現實的愛情題材漸趨消歇，而俠義題材興起。本篇就是早期俠義小說中較著名的作品。唐末以俠義為題材的小說，多採用誇張筆法，富有傳奇色彩，本篇中紅綃妓的手語示意以及描寫崑崙奴神異本領的情節，已初露這方面的端倪。故事中的崑崙奴磨勒能飛簷走壁，藝高人膽大，可說具有中國武俠小說的特色與雛形。雖然寫到愛情，但描寫的重點已轉向了俠義，成功塑造崑崙奴磨勒的俠義形象。他雖然地位卑下，但智謀過人，本領高強，不畏一品的權勢和艱難險阻，救出了被權臣逼充姬僕的紅綃妓，玉成了一對青年的美滿姻緣。相比之下，崔生則顯得怯懦自私。小說對紅綃妓渴盼自由的鬱結心情，對崔生在歌妓面前的羞赧神態，寫得也都細緻生動。小說中傳達出名臣武將、文士君子的金玉其外、不可信任。

本篇對後世影響很大，宋元戲文〈磨勒盜紅綃〉、元楊訥〈盜紅綃〉雜劇、明代梁辰魚據以撰寫〈紅綃妓〉雜劇，與〈紅線女〉雜劇並稱雙紅劇、梅鼎祚則寫有〈崑崙奴〉雜劇，都是據此改編。京劇〈盜紅綃〉說的也是這段故事，由此不難想見本篇唐人傳奇在後世受歡迎的程度。

延伸閱讀：
柳笛：君子有成人之美----讀〈讀崑崙奴〉

配合課程：虬髯客傳




崑崙奴

唐大曆中，有崔生者，其父為顯僚，與蓋代之勳臣一品者熟。生是時為千牛，其父使往省一品疾。生少年，容貌如玉，性稟孤介，舉止安詳，發言清雅。一品命妓軸簾，召生入室。生拜傳父命，一品忻然慕愛，命坐與語。時三妓人，豔皆絶代，居前以金甌貯含桃而擘之，沃以甘酪而進。一品遂命衣紅綃妓者，擎一甌與生食。生少年赧妓輩，終不食。一品命紅綃妓以匙而進之，生不得已而食，妓哂之。遂告辭而去。一品曰：「郎君閒暇，必須一相訪，無閒老夫也。」命紅綃送出院。時生回顧，妓立三指，又反掌者三，然後指胸前小鏡子，云：「記取。」餘更無言。生歸，達一品意，返學院，神迷意奪，語減容沮，怳然凝思，日不暇食，但吟詩曰：

誤到蓬山頂上遊，明璫玉女動星眸。
朱扉半掩深宮月，應照瓊芝雪豔愁。

左右莫能究其意。

時家中有崑崙磨勒，顧瞻郎君曰：「心中有何事。如此抱恨不已，何不報老奴？」生曰：「汝輩何知，而問我襟懷間事？」磨勒曰：「但言，當為郎君解釋。遠近必能成之。」生駭其言異，遂具告知。磨勒曰：「此小事耳，何不早言之，而自苦耶？」生又白其隱語。勒曰：「有何難會。立三指者，一品宅中有十院歌姬，此乃第三院耳。反掌三者，數十五指，以應十五日之數。胸前小鏡子，十五夜月圓如鏡，令郎來耳。」生大喜，不自勝，謂磨勒曰：「何計而能達我鬱結耶？」磨勒笑曰：「後夜乃十五夜，請深青絹兩匹，為郎君製束身之衣。一品宅有猛犬守歌妓院門外，非常人不得輒入，入必噬殺之。其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。今夕當為郎君撾殺之。」遂宴犒以酒肉。至三更，攜鍊椎而往。食頃而回，曰：「犬已斃訖，固無障塞耳。」

是夜三更，與生衣青衣，遂負而逾十重垣，乃入歌妓院內，止第三門。繡戶不扃，金釭微明，惟聞妓長嘆而坐，若有所伺。翠鬟初墜，紅臉纔舒，玉恨無妍，珠愁轉瑩。但吟詩曰：

深谷鶯啼恨院香，偷來花下解珠璫。
碧雲飄斷音書絶，空倚玉蕭愁鳳凰。

侍衛皆寢，鄰近闃然。生遂掀簾而入。姬默然良久，躍下榻，執生手曰：「知郎君穎悟，必能默識，所以手語耳，又不知郎君有何神術，而能至此？」生具告磨勒之謀，負荷而至。姬曰：「磨勒何在？」曰：「簾外耳。」遂召入，以金甌酌酒而飲之。姬白生曰：「某家本居朔方。主人擁旄，逼為姬僕。不能自死，尚且偷生，臉雖鉛華，心頗鬱結。縱玉筯舉饌，金鑪泛漿，雲屏而每近綺羅，繡被而常眠珠翠，皆非所願，如在桎梏。賢爪牙既有神術，何妨為脫狴牢。所願既申，雖死不侮。請為僕隸，願侍光容。又不知郎君高意如何？」生愀然不語。磨勒曰：「娘子既堅確如是，此亦小事耳。」姬甚喜。磨勒請先為姬負其囊橐妝奩，如此三復焉。然後曰：「恐遲明。」遂負生與姬而飛出峻垣十餘重。一品家之守禦，無有警者。遂歸學院而匿之。及旦，一品家方覺。又見犬已斃。一品大駭曰：「我家門垣，從來邃密，扃鐍甚嚴，勢似飛蹻，寂無形跡，此必俠士而挈之。無更聲聞，徒為患禍耳。」

姬隱崔生家二歲。因花時駕小車而遊曲江，為一品家人潛誌認。遂白一品。一品大異，召崔生而詰之。生懼而不敢隱，遂細言端由，皆因奴磨勒負荷而去。一品曰：「是姬大罪過。但郎君驅使踰年，即不能問是非。某須為天下人除害。」命甲士五十人，嚴持兵仗，圍崔生院，使擒磨勒。磨勒遂持匕首，飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向。然崔家大驚愕。後一品悔懼，每夕多以家童持劍戟自衛。如此周歲方止。十餘年，崔家有人見磨勒賣藥於洛陽市，容顏如舊耳。

【作品出處】
《太平廣記》卷一九四
〈崑崙奴〉
原作者：裴鉶


想像示意圖


註釋翻譯

（一）

唐大曆（中唐代宗年號，公元766—779年）中，有崔生者，其父為顯僚（顯赫官員），與蓋代（功蓋當代）之勳臣一品者（位居一品官的那個人 ）熟。
譯文：
唐代宗大曆年間，有一位崔生，他父親是一個地位顯赫的官員，與當時功蓋當代的勳臣位居一品的人很要好。
◎明．胡應麟《少室山房筆叢．莊岳委談下》說：「蓋以汾陽多妓樂，詭為此談」，認為是影射當時的汾陽王郭子儀。郭子儀，中唐平定安史之亂的中興名將，《新唐書》稱他「完名高節，爛然獨著」、「人臣之道無缺」，簡直是人格近乎完美、再造王室的元勳賢臣。但連郭子儀在生活上還存著這種侈窮人欲、專橫跋扈、逼為姬僕、蓄養十院歌妓的行跡，其他那些權奸佞臣如何殘害百姓、魚肉鄉民、作威作福的行徑，便可想而知了。
◎〈崑崙奴〉中的一品，類似〈虬髯客傳〉中開場的楊素。
◎郭子儀，天寶十四載（755年）安史之亂時，被封為朔方節度使（靈州，在今寧夏吳忠西北古城鎮），奉詔討伐，聯合朔方軍李光弼分兵進軍河北，會師常山（河北正定），擊敗史思明，收復河北。此時郭子儀建議皇帝，北取范陽，直搗叛軍虎穴，以減輕潼關之圍，玄宗不允。此後種下日後晚唐藩鎮割據的局面，日後亦成為唐朝滅亡之遠因。天寶十五載（756年）與回紇聯軍平定河曲，次年春天收復河東（今山西永濟）、馮翊（今陝西大荔），並進攻潼關，大敗崔乾祐，唐軍死傷過萬人。崔乾祐退保蒲津。安祿山為其子安慶緒所殺。唐肅宗即位後，拜郭子儀為兵部尚書、同中書門下平章事。大曆十四年（780年），唐德宗繼位，子儀被尊為「尚父」，進位太尉、中書令。建中二年（781年）六月十四，郭子儀去世。據《舊唐書．郭子儀傳》記載：「薨，時年八十五，德宗聞之，震悼，廢朝五日……陪葬建陵，……舊令一品墳高丈八，而詔特加十尺。」歷代狀元中，唯一由武狀元而位至宰相者，即身為唐代開元初年武舉高等（狀元）的郭子儀，一生歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，曾兩度擔任宰相。同時，也是歷代武狀元中軍功最為顯赫者。

生是時為千牛（千牛，千牛備身的簡稱，即千牛衛，唐代皇室禁衛軍中的武官職名），其父使往省（問候）一品疾。
譯文：
崔生當時任宮中警衛。一品患病，崔生的父親命他前去探視。

生少年，容貌如玉，性稟孤介（孤高耿介），舉止安詳，發言清雅。
譯文：
崔生很年輕，容貌如玉，孤高方正，舉止安詳，談吐高雅。
◎描寫崔生「先揚後抑」，此為正面肯定之「揚」。

一品命妓軸（捲）簾，召生入室。生拜傳父命，一品忻然（高興歡喜。忻，音ㄒㄧㄣ，同「欣」）慕愛，命坐與語。
譯文：
一品命一姬女捲起門簾，召崔生入室，崔生拜過一品後，傳達了他父親的關懷之情。一品很喜歡崔生，讓崔生坐在面前，二人閒聊。

時三妓人，豔皆絶代，居前以金甌（金盆。甌，音ㄡ）貯含桃（櫻桃）而擘（音ㄅㄛˋ，剖開，此指剝皮）之，沃（澆，沾浸）以甘酪（以果實熬煮的糊狀物）而進。
譯文：
當時有三個絕美的姬女站在前面，手捧著金製的食器，把盛放在食器中的櫻桃一一剝皮，澆上糖水而後進獻。

一品遂命衣（音ㄧˋ，穿）紅綃（音ㄒㄧㄠ，絲織品）妓者，擎一甌與生食。生少年赧（羞澀臉紅）妓輩，終不食。
譯文：
一品讓一位身穿紅綃衣的姬女，端了一碗餵給崔生吃，崔生年輕，在姬女面前顯得很羞澀，始終不好意思吃。
◎側寫一品平日生活侈窮人欲，過著紙醉金迷、錦衣玉食的生活，一品如何讓姬女餵食崔生，同樣也讓姬女餵食自己。

一品命紅綃妓以匙而進之，生不得已而食，妓哂（音ㄕㄣˇ，微笑）之。遂告辭而去。
譯文：
一品又讓紅綃姬用湯匙餵給崔生吃，他不得已只好吃了，姬女微笑著看他，於是崔生便告辭要走。

一品曰：「郎君閒暇，必須一相訪，無閒（音ㄐㄧㄢˋ，同「間」，疏遠）老夫也。」命紅綃送出院。
譯文：
一品說：「你若有閒暇時，一定要常來看我，可不要疏遠了老夫。」命紅綃姬送崔生出院。

時生回顧，妓立三指，又反（翻轉）掌者三，然後指胸前小鏡子，云：「記取。」餘（其餘）更無言。
譯文：
這時，崔生一回頭，看見那姬女豎起三根手指，又連續翻了三次手掌，然後又指了指胸前的小鏡子，說：「記住啊！」就沒有再多說什麼了。
◎〈崑崙奴〉中的紅綃妓欣賞崔生的過程，類似〈虬髯客傳〉中紅拂女欣賞李靖。但紅綃妓主動出擊，暗示愛意，紅拂女則伺機調查，計畫私奔。


想像示意圖


（二）

生歸，達（轉達）一品意，返學院（書房），神迷意奪，語減容沮（音ㄐㄩˇ，沮喪消沉），怳（音ㄏㄨㄤˇ，恍惚）然凝思，日不暇食，但吟詩曰：
譯文：
崔生回來，先向父親轉達了一品的意思。回到書房後便神迷意亂，話也變得很少，臉也變得沮喪，只是痴呆呆地想著心事，整天不吃飯，只吟了一首詩句：
◎少年維特的煩惱。
◎崔生遇見意中人卻一籌莫展，欠缺追求愛情的自主意識。
◎描寫崔生「先揚後抑」，此為負面否定之「抑」。

誤到蓬山（蓬萊山，傳說中的海上仙山，此指前述一品的府第）頂上遊，明璫（以明珠做成的耳飾）玉女動（轉動）星眸（明亮靈動的眼睛）。
譯文：
不經意上了蓬萊仙山一遊，戴著明珠耳飾的玉女，轉動顧盼的眼眸令我心動難忘。

朱扉（門）半掩深宮月，應照瓊芝（瓊，美玉。芝，古人心目中的瑞草、仙草。此指紅綃姬）雪豔愁。
譯文：
朱門半開半關深宮裡的月光，應該能照到玉芝仙姿一樣的美人，像雪一樣白艷的愁容。
◎〈崑崙奴〉中的崔生為紅綃姬神魂顛倒，茶飯不思，〈虬髯客傳〉中的李靖起初未能慧眼識英雌，主動思念紅拂。
◎崔生與紅綃姬兩人身分懸殊，無法相見。

左右莫能究（探究）其意。
譯文：
崔生身邊的人都猜不透這是什麼心思。

時家中有崑崙（崑崙奴，唐宋時在中國作奴隸的南海國人，崑崙人來中原者多賣身為奴，文學作品即以「崑崙」作為奴僕的代稱）磨勒，顧瞻郎君曰：「心中有何事。如此抱恨不已，何不報（告訴）老奴？」
譯文：
這時，他家有一個叫磨勒的崑崙奴，去看了看崔生，說：「您心中有什麼事，竟這樣抱恨不已？您為什麼不對老奴我說。」
◎作者以出身卑賤的奴僕作為小說描寫與歌頌的中心，在唐人傳奇中並不多見。

生曰：「汝輩何知，而問我襟懷間事？」
譯文：
崔生說：「這是我的心裡事，你們怎麼能知道呢？」

磨勒曰：「但言，當為郎君解釋（解決消除）。遠近必能成之。」生駭其言異，遂具（詳細）告知。
譯文：
磨勒說：「說吧，我一定能為您解除憂愁，不論什麼難事，我都能辦成。」崔生覺得這話不一般，便把他這段經歷告訴了磨勒。
◎崑崙奴磨勒個性善良正直。

磨勒曰：「此小事耳，何不早言之，而自苦耶？」生又白（告知）其隱語（啞謎）。
譯文：
磨勒說：「這是小事一件罷了，何不早說，自找苦吃呢？」崔生又把紅綃姬隱藏啞謎說了。

勒曰：「有何難會。立三指者，一品宅中有十院歌姬，此乃第三院耳。反（翻）掌三者，數十五指，以應十五日之數。胸前小鏡子，十五夜月圓如鏡，令郎來耳。」
譯文：
磨勒說：「這有什麼難懂的，伸三個手指，是說一品家有十院歌姬，她是第三院的。翻掌三次，正是十五，是說十五日。胸前小鏡子，是說十五的月亮圓如鏡，叫你去相會。」
◎崑崙奴磨勒有過人智慧，輕易解開崔生難解的隱語。
◎〈崑崙奴〉中的磨勒與〈虬髯客傳〉中的虬髯，都有過人智慧而深藏不露，但前者近乎神話怪談，後者貼近現實人生。

生大喜，不自勝，謂磨勒曰：「何計而能達我鬱結（心中積聚不得發洩的鬱悶）耶？」
譯文：
崔生一聽非常激動高興。他對磨勒說：「可以用什麼辦法能解開我心中的鬱結，達成我的心願呢？」
◎崔生欠缺追求愛情的自主意識，完全依賴磨勒為之策畫。

磨勒笑曰：「後夜乃十五夜，請深青絹兩匹，為郎君製束身（緊身）之衣。一品宅有猛犬守歌妓院門外，非常人（經常出入的人）不得輒入，入必噬殺之。其警如神，其猛如虎，即曹州（今山東荷澤市）孟海之犬（孟海犬，一種猛犬的名稱）也。世間非老奴不能斃此犬耳。今夕當為郎君撾（音ㄓㄨㄚ，抓）殺之。」遂宴犒（犒賞）以酒肉。
譯文：
磨勒笑了，說：「後天晚上，就是十五之夜，請您用兩匹青絹，做一套緊身衣服。一品家裡有猛犬，看守歌姬院門，一般人是進不去的，就算進去也將被猛犬咬死。那犬機警如神，兇猛如虎，是曹州孟海的猛犬，這個世界上，除了我以外，別人是殺不死牠的。為了您，我就去抓住把牠給殺了。」崔生便弄來了酒肉，犒賞磨勒。
◎崑崙奴磨勒洞燭對方虛實，計畫周密。

至三更，攜鍊椎（帶鍊條的鐵錐）而往。食頃（音ㄑㄧㄥˇ，頃刻，不久）而回，曰：「犬已斃訖（完畢，終了），固無障塞（障礙）耳。」
譯文：
到了那晚的三更，磨勒拿了鍊椎走了，只過了吃頓飯的時間他回來了，說：「猛犬已經被我打死，這回沒有障礙了。」
◎崑崙奴磨勒擁有超乎常人的神力（擊斃猛犬）。


想像示意圖


（三）

是夜三更，與生衣（音ㄧˋ，穿）青衣，遂負（背）而逾十重垣（牆），乃入歌妓院內，止第三門。繡戶不扃（音ㄐㄩㄥ，關閉），金釭（金質的燈盞，古代最華貴的燈具。釭，音ㄍㄤ）微明，惟聞妓長嘆而坐，若有所伺（音ㄙˋ，偵候）。翠鬟初墜，紅臉纔（才）舒（舒展。此指洗去臉上脂粉），玉（顏面如玉）恨無妍（美麗），珠愁轉瑩。但吟詩曰：
譯文：
這晚三更後，崔生換上了緊身青衣，磨勒背著他飛過了十多重院牆，來到了歌姬住的院落，在第三院停了下來，門也沒鎖，燈還亮著，只看著紅綃姬長嘆而坐，好像在等待什麼。她不戴頭飾，不施脂粉，由於愁悶使美麗的容顏失了光彩，含淚的眼眸卻顯得分外晶瑩。她吟著詩說：
◎崑崙奴磨勒擁有超乎常人的神力（飛簷走壁）。
◎〈崑崙奴〉中的磨勒飛簷走壁，〈虬髯客傳〉中的虬髯蹇驢如飛。

深谷鶯啼恨阮郎（指阮肇，此處喻指突然闖入紅綃生活中的崔生），偷來花下解珠璫（女子的飾物，此喻指紅綃以神女自比）。
譯文：
深山谷裡仙女鶯啼般悲泣怨恨阮郎，我就像漢水邊的神女因為動情解下了珠璫。
◎《幽明錄》記載，東漢時劉晨、阮肇入天台山採藥，遇二仙女結為姻緣，後返鄉未再入山。
◎傳說鄭交甫在漢水邊遇二神女，交甫以目傳情，二神女解所配珠贈之。
◎「偷來花下解珠璫」，說紅綃以神女自比，指自己暗暗被崔生引動了情懷。也可指崔生偷偷來到花下解走自己的珠璫，代指他勾走了她的心。

碧雲飄斷音書絶，空倚玉蕭愁鳳凰。
譯文：
望斷行雲也得不到你的音信，空倚著玉簫盼不來鳳凰。
◎《列仙傳》記載，春秋時人蕭史，善吹簫，秦穆公將女兒弄玉嫁給他。他教弄玉吹簫學鳳鳴，果有鳳凰飛來，最後弄玉乘鳳、蕭史乘龍成仙雙雙而去。

侍衛皆寢，鄰近闃（音ㄑㄩˋ，寂靜無聲）然。生遂掀簾而入。
譯文：
此時一品家的侍衛都已入睡，周圍很寂靜。崔生便慢慢地掀起門簾走了進去。

姬默然良久，躍下榻，執生手曰：「知郎君穎悟，必能默識，所以手語耳，又不知郎君有何神術，而能至此？」生具告磨勒之謀，負荷而至。
譯文：
紅綃姬呆看了半天，才認出來人是崔生，便急忙跳下床，拉著崔生的手，說：「我就知道你很聰明，一定會悟出我啞謎的意思，所以那天才用手勢向你暗示。可我不知道你有什麼神奇的本領，能進到這深宅大院來呢？」崔生便把磨勒為他出的主意，並背著他飛到這裡的經過，一一告訴了紅綃女。
◎紅綃女錯識崔生的能力，他其實既不穎悟，也無神術。

姬曰：「磨勒何在？」
譯文：
紅綃女說：「磨勒在哪？」

曰：「簾外耳。」遂召入，以金甌酌酒而飲之。
譯文：
崔生說：「就在簾外。」便把磨勒叫進屋，用金杯盛酒請磨勒喝。

姬白（告訴）生曰：「某家本居朔方（唐時朔方，襲用漢郡名，設朔方節度使，防衛西北邊境）。主人（指一品）擁旄（受命為一方統帥。旄，音ㄇㄠˊ，一種用氂牛毛裝飾的旗幟，是皇帝賜給一方統帥的符節），逼為姬僕。不能自死，尚且偷生，臉雖鉛華（脂粉），心頗鬱結。縱玉筯舉饌，金鑪泛漿，雲屏而每近綺羅，繡被而常眠珠翠，皆非所願，如在桎梏（音ㄍㄨˋ）。賢爪牙（尊稱別人奴僕）既有神術，何妨為脫狴牢（監牢。狴，音ㄅㄧˋ，即狴犴（音ㄢˋ），形狀像虎的野獸，古時多將其形象畫在獄門上）。所願既申，雖死不侮。請為僕隸，願侍光容。又不知郎君高意如何？」
譯文：
紅綃姬告訴崔生說：「我家原來很富有，住在北方，是一品用武力逼迫我做了姬女，沒能自殺，苟且偷生，臉上雖然塗脂抹粉，心裡卻很苦悶。就是吃山珍海味，穿綾羅綢緞，鋪金蓋玉，這都不是我希望的，我好像在監獄裡似的，賢僕磨勒既有這麼高明的神術，何不幫我逃出監牢，只要我的願望實現了，雖死不悔。我情願為奴僕，侍候在你身旁，不知道郎君有何高見？」
◎紅綃姬身處一品豪宅，享受榮華富貴的錦衣玉食生活，但她卻視之如監牢枷鎖，勇敢選擇自己所愛的人託付終身，當她見到崔生後，大膽提出要逃離一品的豪宅，反映她對人身自由、人格自由、婚戀自由的執著追求。
◎一品在府邸中蓄養「十院歌妓」，「擁旄」時「逼為姬僕」其魚肉百姓、作威作福的情形不難想見。
◎〈崑崙奴〉中的紅綃姬與〈虬髯客傳〉中的紅拂女，都有追求婚戀自主的執著，但前者弱而被動，後者強而主動。
◎郭子儀曾封朔方節度使，見前述。

生愀（音ㄑㄧㄠˇ，憂愁）然不語。
譯文：
崔生聽了只是愁悶不語。
◎崔生畏於一品的權勢，不敢為愛人扛起責任。
◎描寫崔生「先揚後抑」，此為負面否定之「抑」。
◎〈崑崙奴〉中的崔生畏懼一品的權勢，〈虬髯客傳〉中的李靖也曾在紅拂夜奔時一時遲疑。

磨勒曰：「娘子既堅確（堅決）如是，此亦小事耳。」姬甚喜。
譯文：
磨勒說：「娘子既然這麼堅決，逃出虎口，只是小事一件。」姬女聽了非常高興。
◎崑崙奴磨勒擁有成人之美、濟弱扶傾的高貴品德，他運用自己神力，使這對有情人終於結為連理。

磨勒請先為姬負（背）其囊橐（音ㄊㄨㄛˊ。原指盛物的袋子。大稱囊，小稱橐。或稱有底面的叫囊，無底面的叫橐。此處指行李財物）妝奩（女子梳妝用的鏡匣），如此三復（往返三趟）焉。然後曰：「恐遲明（天剛亮）。」遂負生與姬而飛出峻垣十餘重。一品家之守禦，無有警者。遂歸學院而匿之。
譯文：
磨勒先為紅綃姑娘把隨身用的衣服、女子梳妝用的鏡匣，來回背出去三次，然後說：「晚了恐怕就要天亮了。」磨勒便背崔生和姬女，飛出高牆大院十幾處，一品家的守衛，都沒發現。回到書房後隱藏起來。
◎崑崙奴磨勒擁有超乎常人的神力（飛簷走壁）。

及旦，一品家方覺。又見犬已斃。一品大駭曰：「我家門垣，從來邃密，扃鐍（音ㄐㄩㄝˊ。箱篋、門窗前的上鎖處）甚嚴，勢似飛蹻（音ㄐㄩㄝˊ，草鞋 ），寂無形跡，此必俠士而挈之。無更聲聞（聲張），徒為患禍耳。」
譯文：
天亮了，一品家才發覺，又看到了猛犬已死，一品大吃一驚，說：「我家牆高院大，警衛森嚴，門戶緊鎖，看樣子來人是飛騰而來，沒留一點痕跡，必定是豪俠所為，這事不要聲張，以免惹禍招災。」
◎崑崙奴磨勒擁有超乎常人的神力（不留行跡）。
◎〈崑崙奴〉中的磨勒飛簷走壁，〈虬髯客傳〉中的虬髯蹇驢如飛。


想像示意圖


（四）

姬隱崔生家二歲（年）。因花時駕小車而遊曲江（唐時長安遊覽勝地），為一品家人潛（暗中）誌認。遂白一品。一品大異，召崔生而詰（責問）之。生懼而不敢隱，遂細言端由，皆因奴磨勒負荷而去。
譯文：
紅綃女在崔生家隱居二年，到了春暖花開季節，她坐著小車去遊長安曲江，被一品家人暗中認出來了，告訴了一品。一品有點疑惑，便召來崔生追問此事，崔生膽怯不敢隱瞞，便詳細地把前後經過都說了，最後說都是因為磨勒背著才出得去的。
◎當一品知情之後，崔生又懼不敢隱，毫無保留出賣磨勒的身分，也把一切諉過於他。
◎崔生的軟弱無能與紅綃姬的勇敢執著，形成反差對比。
◎描寫崔生「先揚後抑」，此為負面否定之「抑」。
◎小說中傳達出文士君子的金玉其外、不可信任，不如一個身分低賤的異國黑奴。
◎〈崑崙奴〉中的崔生軟弱無能，〈虬髯客傳〉中的李靖膽識過人。

一品曰：「是姬大罪過。但郎君驅使（服侍）踰年，即不能問是非（不予追究）。某（我）須為天下人除害。」命甲士五十人，嚴持兵仗，圍崔生院，使擒磨勒。
譯文：
一品說：「是姬女的罪過，但她已服侍你超過一年，我也不向她追究了。但磨勒卻不能放過，我要為天下人除去這個禍害。」命令五十名士兵，持兵器包圍崔生的院子，叫他們捉拿磨勒。

磨勒遂持匕首，飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼（音ㄓㄨㄣˇ），攢矢（密集的箭。攢，音ㄘㄨㄢˊ）如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向。
譯文：
磨勒手持匕首，飛出高牆，像長了翅膀一樣飛出高牆，快如鷹隼。儘管兵士的箭矢如雨，卻都沒能射中他。一下子就不見蹤影。
◎崑崙奴磨勒擁有超乎常人的神力（飛簷走壁）。
◎崑崙奴磨勒擁有超乎常人的神力（箭如雨下，莫能中之）。

然崔家大驚愕。後一品悔懼，每夕多以家童持劍戟自衛。如此周歲（一年）方止。
譯文：
然而崔家卻是一片驚訝，一品也有些後悔和害怕，唯恐磨勒回來報復，每到晚上，配備很多持劍執戟的家童貼身守護，這種狀況持續了一年多才停止。
◎一品外強中乾、色厲內荏躍然紙上，與勇敢的崑崙奴磨勒形成對比反差。
◎地位崇高的一品與身分低賤的磨勒，兩者真正能力孰高孰低，讀者一目了然。
◎小說中傳達出名臣武將的金玉其外、不可信任，不如一個身分低賤的異國黑奴。

十餘年，崔家有人見磨勒賣藥於洛陽市，容顏如舊耳。
譯文：
十多年後，崔家有人看見磨勒在洛陽市集上賣藥，面貌還和從前一樣。
◎崑崙奴有過人神力，仍隱居於市井，與常人無異。
◎〈崑崙奴〉中的磨勒與〈虬髯客傳〉中的虬髯都深藏不露。


想像示意圖