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《金閣寺》──卑微人性中美與罪的征戰

我所置身其中的眼前的世界，其沒落和終結已非常近了。落日的餘暉灑滿大地，承載了璀璨金閣的世界如同指間流落的細沙一般，無時不刻不在崩塌。

美，是所有人畢生所求的事物，它激發人的靈感，滿足人的情感需求，賦予人生以意義。但同時，它又因本身的絢麗而高貴的存在，必然站在了罪惡的對立面。人的一生，始終都處在這場無形的博弈中。

三島由紀夫的經典之作《金閣寺》，用第一人稱「我」，細緻入微地刻畫了一個身世卑微、身患口吃的少年僧人溝口，怎樣在歷經內心對美的無限嚮往，和對周遭罪惡誘惑的矛盾中，最終走向決絕的故事。

小說作者三島由紀夫，是日本當代著名作家。作為他的傳世之作《金閣寺》，與他本人的身世有緊密的聯繫。

三島由紀夫出生在一個沒落貴族之家，家中掌權的祖母來自於顯赫的武士家族。但因為政治打壓和經營實業失敗，家境每況愈下。自小接受貴族思想薰陶的三島由紀夫被祖母寄予了復興家族的厚望。但在祖母過分的保護和管理下，形成了他孱弱的體質和纖細敏感的人格特徵。

所以在他筆下時常可見末代貴族的精神與對現實社會無望的哀嘆。他的文筆優美精緻令人驚嘆，同時也秉承了日本文學一貫崇尚的哀傷之美。

01 卑微少年的美之偶像

小說中，少年溝口出身貧困，父親是日本一個偏僻寺廟的住持。從小體弱口吃的他為了上學寄身在叔父家。因為生理缺陷一直被周圍的同學恥笑，使他內心強烈反彈，不甘心的他幻想自己的口吃正是自己獨一無二的代表，期待自己被驗證為是那個被上天選中的人。

在這樣的孤獨憤懣中，來自父親口中虛幻的金閣成了溝口心目中無與倫比的完美象徵。就像身處淤泥的人抬頭仰望一朵純潔無暇的蓮花，金閣已經不是實際的事物，而是他平凡甚至卑賤生活中無時無刻不顯現的理想的光輝。可以令他暫時忘卻現實，忘卻自身的處境。

虛幻的金閣雖然是想像中的，但確實給予了少年溝口克服環境的一絲勇氣，他牢牢地抓著這根救命稻草。

金閣在溝口心裡是完全的光明的一面，但他自己本質的陰暗面還是時不時地冒出來。在他試圖攔下暗戀對象有為子卻被嘲笑時，他惱羞地不停詛咒，直至有為子真的不久後真的死亡，他開始懼怕自己的黑暗力量。

真正心懷光明的人不會懼怕面對黑暗，但溝口顯然不是這樣的人。他知道自己的卑劣思想，但他不敢面對，而是採取了掩藏和逃避的方式。

他一直試圖用幻想中的金閣，來給自己尋找藉以遮蔽的保護。

但這卻註定了他的失敗，因為不依靠自身的改變，而僅僅依靠別的事物來改變命運的希望，必然是渺茫的。

02 特殊環境帶來接近美的希望

小說的第二階段，溝口遵照父親的遺言，和與住持的關係，在父親死後得以真正來到金閣寺，成了寺內的一名弟子。

這一次他來到了金閣身邊，可以每天都見到真實的金閣。於此同時，他認識了另一位少年弟子鶴川。與溝口不同，鶴川自有著寬容平和的氣質，完全沒有在意他的口吃缺陷。

他將溝口所有黑暗的情感翻譯為光明的情感，他成了連接「我」與光明之間的紐帶。

同時因為太平洋戰爭的到來，金閣寺也在空襲的隨時到來中岌岌可危。

在鶴川的陪伴下，溝口反而經歷了他人生的高光時刻。充滿焦慮和悲愴的氛圍令他覺得，自己與所有光明的事物如此貼近，只有在面臨毀滅時，他們才有了實際的關聯。

美和罪，光明與黑暗，如果可以同時滅亡，也就可以被融為一體，有了同樣悲壯的結局，不再有高下之分。溝口一廂情願地這樣認為。

那時，頂端的鳳凰會如不死鳥般重生並展翅翱翔。為形態說束縛的金閣終將丟掉錨，再次輕盈地在湖面上，在黯淡的海潮上揮灑著點點微光起航。

強者勇於與命運和環境抗爭，弱者卻只會逃避。

溝口一方面寄希望於鶴川與金閣，想讓自己與美和光明更接近，但另一方面，他又懼怕直接面對黑暗本性的挑戰。所以在眾人都在祈禱平安度過戰爭時，他卻在望眼欲穿空襲的到來。

他暗暗盼望與金閣一起被毀滅，表面看似無畏，其實是另一種變態了的消極逃避。

可惜空襲最終沒有來，溝口與金閣之美一切滅亡的願望落空了。他與金閣的聯繫又變得遙遠了。

金閣斷絕了與我的關係，我在心中想。我與金閣共存於同一世界的夢想至此已經崩塌。

這種崩塌是必然的，因為無論是依賴物質還是他人，不建立在自身基礎上的夢想，原本就是虛幻的空中樓閣。

03 深陷黑暗的泥沼

上了大學的溝口結識了同樣身有缺陷的柏木，與陽光的鶴川不同，柏木陰暗卑鄙，但他深諳人性的弱點，他不擇手段地利用自己敏銳的觀察力，將周圍的人玩弄於鼓掌之間。

隨著與柏木的走近，溝口自身的黑暗被逐漸喚醒。

但溝口畢竟還有其正直的一面，所以每每跟隨柏木放縱自己的時候，他都感受到了金閣的攔阻。

此時的金閣雖然是個沒有生命的事物，但卻時刻提醒著人們曾經對光明和美好的熱切嚮往。看到它就看到希望，它用超乎實際的金色光芒，自動抵制著一切黑暗的侵襲。

柏木的誘導和金閣的抵禦，溝口在此之間不停地掙扎搖擺，他似乎在期待著一個打破平衡的契機。

就在這個時候，兩件事不期而遇，終於幫助溝口打破了這種平衡。

鶴川雖然意外身亡，但在溝口心裡一直保存他與世無爭的陽光形象，但柏木卻戳破了真相，原來鶴川竟然是為情自殺。

而一向被弟子們敬重的住持，被溝口親眼撞到招妓。溝口還因此被剝奪了繼承金閣寺，成為住持的資格。

父母和自己所有的盼望就這麼落空了，如果說之前除了金閣還有什麼別的現實的希望，阻擋在溝口與黑暗之間的話，那現在就只剩下金閣了。

04 溝口的選擇也是三島的選擇

我對金閣第一次近乎詛咒的大喊：「總有一天我要控制你，不讓你再來壞我的好事，總有一天我一定會讓你屬於我！」

眼看現實中實現理想的美夢已經走向破滅，溝口的心理進一步扭曲。他看似痛恨金閣依然光明神聖，似乎永恆的存在。實際上是痛恨自己與光明之間無法彌補的差距。發出了這樣憤怒、瘋狂的吶喊。

這樣的吶喊，來自於小說中的溝口，更來自於小說的作者三島由紀夫。在三島特定的身世中，就蘊含了這樣誓死要與自己心目中的理想的願望。但自身的貧弱無力和現實的環境與蓬勃的野心之間，有著無法逾越的鴻溝。

三島由紀夫，他的正面有著細膩優美的筆觸，但他的背面卻有著近乎癲狂的政治野心。顯然，戰敗後的日本已經無法容許他這樣的企圖，他本身就是矛盾體。

怎樣才能實現這已經絕無可能的目標呢？他假溝口作出了自己的選擇：既然得不到，就與之一起滅亡。這樣他就能在自己的想像中實現被美所包圍，在毀滅中與美永存。

最終小說中的「我」點燃火柴，將代表人類文明和眾人美好願望的金閣化為灰燼。三島由紀夫最終也以自殺完結自己的生命。

可以認為作者在現實中的思想，完全與小說內容相呼應。

但殊不知，這種極端暴虐的方式，不但無法彰顯與美的共存，反而使自己的懦弱扭曲心理暴露無遺。因為所有的罪惡經過美的對比，只能更顯其醜陋的本質。

05 美不可阻擋，永不消亡

小說中提到一則有意思的公案「南泉斬貓」，講的是有一隻漂亮的小貓闖進山寺，不料引起東西兩堂為此爭奪反目，南泉禪師見此情景遂將貓斬殺，以平息紛爭。

作者兩次提到這個公案，當事人都有不同的解釋。其實現在看來，這就是作者對於令人嚮往，卻不可得的美好事物的選擇：與其因為得不到而心生煩惱，不如索性將其毀滅。顯然這是一種簡單粗暴又極端錯誤的做法。

因為從來美都是生生不息，顛撲不滅的。它既不可能受個人意志轉移，也不是黑暗所能扼殺的。真正的強者為美而生而奮鬥，只有弱者才會企圖蒙住眼睛逃避它的光芒。

被燒毀的金閣很快得到了重建，依然受到人們的讚嘆。而縱火者卻早已在人們的唾棄中被逐漸遺忘。

尼采在《善惡的彼岸》中說：「與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。」

擁有出眾才華的三島由紀夫，最終自己成了為人不齒的怪物，他的結局比溝口更令人惋惜。

但後人通過閱讀小說《金閣寺》，聯繫三島由紀夫其人，可以獲得這樣的警醒：嚮往光明與美好是人的本性，但人同時都有自己的黑暗面。在與這場美與罪惡的博弈中，我們要時刻警惕，小心把追求美當做了與罪惡做交易的藉口而不自知。

美與罪惡，永遠勢不兩立，每個人都應該有自己正確的選擇。只有堅定自己的立場，才能不被黑暗吞噬，擁抱真正的美和光明。




【文章出處】
《每日頭條》
〈《金閣寺》──卑微人性中美與罪的征戰〉
（編按：文字及標點符號略作修改）
2019-11-03
網址：
https://kknews.cc/n/4bx6qxg.html
作者：不詳