上圖：鍾理和（圖片引自網路）
歷史滌盪的家族──鍾理和的百年文學與時代追索
文學需要時間的沉澱、醞釀。一個文學家的百年，或許可以讓人們回首看到很多事情的觀點與見解。
我想起馬奎斯的《百年孤寂》，一個家族在一個小鎮經歷拓墾、殖民、戰爭、革命又重新回到平靜的歷史，反映出時代變遷與拉美人民乖誕多變的殖民命運，猶勝於文學本身的魔幻寫實。
南方文學作家鍾理和人生與家族際遇，或許也能貼切的解釋台灣百年近代史，經歷大時代的淘洗，台灣人歷史的悲情結構、反抗的命運，又彷彿在家族史當中看見台灣史的縮影。
上圖：鍾理和（圖片引自網路）
1930年代殖民地的命運
鍾理和先生的父親鍾鎮榮，倚靠著雄厚財力與日人關係，從日本殖民會社手中接下原先預計開發為鳳梨罐頭的農場，開始進行投資開發，預計種植咖啡供應「內地」消費，日殖政府允諾解決農場交通問題，動員村民「奉公」開闢牛車運輸之路，即今日之鍾理和紀念館園區前的理和小徑。
生於1915年屏東高樹的文學家鍾理和為鍾鎮榮二房所生，理和暱稱「二哥」的鍾浩東（本名和鳴），則屬同父異母的同年兄弟。理和從小溫文敦厚、而浩東則剛烈果敢，兩人與其他出身六堆望族的少年夥伴共同受過良好的漢文教育。
理和在18歲那一年因為高雄中學應試落榜，來到美濃代替父親打理「笠山農場」，在浩東的鼓勵導引下，轉而投身文學。
作為接受現代思想啟蒙的殖民地知識青年，鍾理和一方面不滿於殖民統治、另一方面卻又對於本土社會的封建迷信本質極力抗拒。當他與妻子鍾台妹的愛情受到舊社會「反對同姓婚姻」觀念所不容時，夫婦私奔前往滿州國奉天，展開八年的「原鄉人」旅途。
上圖：鍾浩東（圖片引自網路）
大東亞共榮圈創造的「原鄉人」際遇
鍾理和與愛人選擇私奔滿州奉天，深深受到當時東亞的歷史格局影響，在〈奔逃〉一文中即寫到當時「滿州國」在918事件後成立，在日本帝國有計畫的開發之下，吸引當時大東亞共榮圈內，包括日本本土、朝鮮人乃至殖民地台灣人競相謀求發展的新天地。
然而鍾理和前往滿州國奉天的發展並未順遂，寒冷天候的適應問題，讓他遷徙到日本統治下的北平，此間理和先生埋首於創作，加上理和並不願意領取日本僑民配給，生計的重擔便落到妻子鍾台妹肩上。
鍾理和在北平時期深受當時魯迅文風的影響，加上個人遭遇，對於傳統舊社會的束縛，撻伐及批判封建傳統成為他一生文學的鮮明理念。
鼓勵理和走向文學的推手，他摯愛的「二哥」鍾浩東當時已經離開日本明治大學，輾轉經由上海、香港與妻子蔣碧玉（蔣渭水養女）、表弟李南鋒，還有佳冬人蕭道應、黃素貞夫婦會合前往廣東參與抗戰工作，寄望藉由參與中國抗戰的勝利，促使台灣脫離殖民地的桎梏。
1945年隨著廣島、長崎的原爆日本宣布投降、二次大戰結束，未料台灣人的命運才要迎接另一場風暴的開始。
上圖：鍾台妹與鍾理和（圖片引自網路）
50年代白色恐怖的肅殺清洗
隨著中國內戰的擴大，台灣的命運風雨飄渺，回到台灣的理和在面對家族產業經營失敗同時肺病發作，在台北治療期間目睹了二二八事件所造成的社會動盪。
此時鍾理和的「二哥」鍾浩東也回到台灣，以半山的身分成為政治菁英，任職基隆中學校長，並延攬許多六堆優秀的青年俊才參與基中辦學。
鍾浩東在抗戰時期眼見國民黨內的腐敗，乃至於戰後對台灣的劫收，國共內戰全面爆發後，鍾浩東校長因對白色中國的失望轉而寄望於紅色中國，加入共產黨成為地下黨員，藉由辦學大量招收青年教師入黨，在台灣省工委指導下，組建基隆工委、並對外發行機關報《光明報》。
1949九月，警特破獲地下刊物《光明報》、循線開始大肆搜捕基隆中學，鍾浩東校長被捕之後，受到波及的六堆青年教師分批潛逃回到南方，一度曾經潛伏於今日黃蝶翠谷雙溪流域長達一年，直到陸續被捕或自首。
鍾浩東因拒不接受感訓，於1950年10月14日槍決，基隆中學案牽連者包括留日數學教師李旺輝（有期徒刑15年）、鍾理和北平摯友、早期翻譯魯迅作品的岡山人藍明谷（槍決）、弟弟鍾里志（自首感訓）、表弟李南鋒（有期徒刑六年）、參與佃農抗爭運動的表弟邱連球（槍決）、擔任基隆中學主任的內埔人鍾國輝（槍決）。
至此，以鍾浩東為首的六堆左翼知識菁英，在1950年代白色恐怖清洗之際幾乎被消滅殆盡，牽連的家族親屬只能噤聲失語。幸也不幸的是，當時鍾理和因為肺病而於台北松山療養院治療因此並未捲入事件，得以倖存。
病癒後的鍾理和回到美濃笠山下，妻子鍾台妹為籌措手術費用，也將僅存土地處分變賣殆盡，這時候的鍾家，從笠山農場二百八十甲的榮景家道中落，理和這一房更可說一貧如洗。
雖然台妹從未上學也無法讀書認字，更無從得知理和創作內容，然而理和筆下的女主角「平妹」，以台妹的真實勞動經驗、田園生活為題材，描述台妹無怨無悔地以強韌的女性生命力維持家計、支持丈夫理和筆耕不綴的情景，儘管顛沛流離，苦難中鶼鰈情深相知相守，可能是二十世紀台灣是令人最動容的經典愛情。
經歷家族摯友遭白色恐怖肅殺清洗，理和先生的創作反璞歸真轉向田園寫實，在1950年代遍地反共抗俄的戰鬥文藝中，留下難得的鄉土文學作品。
無情的命運摧殘，鍾理和在文壇嶄露頭角不久，由於寫作勞心勞力因而在1960年8月4日倒臥於血泊之中，成為文壇同志難以撫平之創痛，而理和生前的理想是將作品集結出版，則成為理和先生長子鍾鐵民與文壇故友努力完成之遺願。
上圖：鍾浩東夫人蔣碧玉手持青年鍾浩東相片（圖片引自網路，鍾理和文教基金會提供）
70年代鄉土文學運動興起，鍾理和文學初見曙光
在冷戰時期建構的世界分工體系底下，台灣從農村社會轉型走向出口導向的工商社會，隨著民主化與本土化的興起，1977－78年鄉土文學論戰激起波瀾，鍾理和的鄉土文學資產在台灣文學界的倡議之下，終於被學院乃至文化界所重視。
1979年始有鍾理和紀念館之倡議，建館之構想除了紀念文學家、也有推動台灣文學運動之蘊義，始有第一座民間自主籌辦文學館與文學步道之濫觴。
理和先生一生熱愛文學，但深感創作之孤寂與窮困之苦，再三告誡遠離文學之路並要求鐵民將手稿付焚，然而鐵民認為父親創作有其崇高的理想性格與文學價值，擔任教師之餘，鍾鐵民執筆創作繼承理和先生遺志，成為文壇一員健將。
上圖：鍾理和之子鍾鐵民（圖片引自網路，鍾理和文教基金會提供）
【文章出處】
《鳴人堂》
〈歷史滌盪的家族──鍾理和的百年文學與時代追索〉
2015-12-02
網址：
https://opinion.udn.com/opinion/story/9096/1352440?from=udn-referralnews_ch1008artbottom
作者：林吉祥
【作者簡介】
林吉祥，原籍台灣新北淡水鎮，非政府組織NGO工作者與公民寫手，關注風土人文與城鄉環境變遷，紀錄人群的抵抗。曾任職於社區大學，2015年獲兩岸新聞報導獎公民新聞類獎勵，目前是一所民間文學基金會研究員。
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