上圖：郁李（圖片引自網路）
題解
〈寂寞的人坐著看花〉選自同名詩集《寂寞的人坐著看花》第六輯，輯中有八首臺灣小品，本詩副標題為「東臺灣小品之一」，作者鄭愁予。
鄭愁予是一位愛好登山的人，也寫下許多登臨之作，只是不曾妥善蒐集而散佚。他把自己的山水詩作獨立為「愛自然」這一塊。因為愛自然，而歌詠自然，從而感受鄉土之美，寫出眷愛，便形成了這首詩的另一主題意識。
本詩由花蓮太魯閣遠眺周遭山巒的景象，展現坐擁天地的寬廣胸襟、悠遊山水的超然心境，也寫出了對台灣鄉土的眷愛。詩中「雪花合歡在稜線╱花蓮立霧於溪口」，鄭愁予以簡單的對偶句式，將東臺灣的經典美景納之於筆下。「坐看峰巒盡是花」將巨大的峰巒比喻為中央山脈這粗枝大葉上綻放的花朵，把「擁懷天地」一語中的「擁懷」二字，發揮至極，鄉土之愛與天人合一的哲思，於焉渾然一體。全詩語言明淨樸素，清雅雋永，富於禪趣。
以下為鄭愁予〈寂寞的人坐著看花〉原文，原文後附各段翻譯，便於讀者閱讀參考。
上圖：由太平洋遠眺花蓮清水大山，蘇花公路由其山腳下通過（圖片引自網路）
上圖：遠眺清水大山日出，燈火處為花蓮市（圖片引自網路）
寂寞的人坐著看花──東臺灣小品之一
山巔之月
矜持坐姿
擁懷天地的人
有簡單的寂寞
而今夜又是
花月滿眼
從太魯閣的風檐
展角看去
雪花合歡在稜線
花蓮立霧於溪口
谷圈雲壤如初耕的園圃
坐看峰巒盡是花
則整列的中央山脈
是粗枝大葉的
【作品出處】
《寂寞的人坐著看花》
〈寂寞的人坐著看花〉
作者：鄭愁予
【作者簡介】
鄭愁予（1933年12月4日－），本名鄭文韜，祖籍直隸寧河，出生於山東濟南，為鄭成功十一代後裔，台灣現代詩詩人。紀弦創立現代詩社，鄭愁予為發起人之一。鄭愁予生於軍人家庭，幼年歷經戰亂，隨父親四處遷徙。少年時來臺，落腳新竹。省立行政專科學校（今臺北大學）畢業後，曾任職基隆港務局。後應邀赴美入愛荷華大學國際寫作班研究，獲藝術碩士學位，先後任教於愛荷華大學、耶魯大學等校。現已退休，並返臺定居，任教於金門大學、東華大學等校，致力於推廣文學。鄭愁予十四歲開始寫詩，十六歲出版第一本詩集。他的詩歌風格可略分為前後期，前期擅長抒情詩，融古典於現代，筆觸輕靈柔美而情懷浪漫，在現代派中獨樹一幟；後期生命體悟更為深刻，風格轉為沉靜、冷肅，感性與知性兼具。曾獲國家文藝獎。著有詩集夢土上、寂寞的人坐著看花、鄭愁予詩集等。其詩作名句廣為流傳，也被改編為樂曲傳唱。
（圖片引自網路）
段落翻譯
（一）寫月
山巔之月
矜持坐姿
◎以「月」帶出夜晚的沉穩寧靜，營造本詩的場景氛圍。
◎想要看到山巔之月，多數人都會想要站起來看，希望與月的距離越近越好，但此時卻是矜持著坐姿。
◎「矜持坐姿」未寫出主語，故「矜持坐姿」的可能是「月」、「人（我）」，也可能兩者皆是，留給讀者解讀的趣味。
◎詩中盡可能地避免加入主語，例如「山巔之月╱矜持坐姿」，是人矜持坐姿？還是月矜持坐姿？詩人不言明是人是月，其實便有融合月與人的用意（天人合一）。矜持坐姿的，是人，也是月。
◎二句以冷然的筆觸，寫出月與人的沉靜之感，隱隱有「天人合一」的意味。
（圖片引自網路）
（二）寫人
擁懷天地的人
有簡單的寂寞
◎這二句可理解為「人有簡單的寂寞，才能擁懷天地」。
◎因為沒想要獨佔，所以便擁有全世界；隻身於浩瀚的世界，所以感到寂寞。
◎這樣的寂寞是簡簡單單的，沒有太多複雜的思索，沒有太多複雜的情緒，只是簡簡單單坐著看花。
◎以心靈的視角觀之，舉目所見的天地萬物，彷彿都在懷中，故言「擁懷天地的人」。
◎因為洞澈生死，對物體（客觀存在）的執著亦放下，天地山水皆成為審美對象（主觀存在），人才有可能擁懷天地。
◎每個人在天地間是如此渺小，點出詩題「寂寞的人」。
◎寂寞是每個人各自需面對的生命課題，無可逃脫。寂寞雖無可逃脫，但若能擁懷天地，與自然冥合，則物與我也可以都是無盡的，
◎此二句點明全篇詩旨。寂寞之中有看不見的豐盛，因為擁有寬闊曠達的胸襟，所以「人（我）」雖然寂寞，卻不空虛。
示意圖（圖片引自網路）
示意圖（圖片引自網路）
（三）透過「展角看去」的景象，帶出「花」
而今夜又是
花月滿眼
◎此二句為過渡，將視角由仰觀月亮，轉向俯瞰大地，也呼應詩題「看花」。引領下節的「坐看峰巒盡是花」。
◎詩中的人原本想要賞月，但最後竟發現花月滿眼，坐看峰巒盡是花。
◎在生活中原來有很多美好的事物，卻在不經意中錯過，人們常常無視於這些美好，只將生活焦點著重在狹隘的目標。
◎越想要得到，就越得不到，心放下了，才看得到花月滿眼，才發現得到的，是比當初盲目追求更美的風景。
◎學會放寬自己的視野，多用心去看、去體會周遭的美好，不管風景再美，如果自己沒有注意到，是永遠感受不到自己其實很幸福的。
◎寂寞的人坐著看花，那樣的寂寞其實也是一種快樂，代表自己的心已經慢慢沉澱了，生活之所以充滿煩惱，是因為有太多的慾望，因為無謂的追求，讓自己增添許多煩惱和不快樂，也將生活變了複雜，把自己抽身於慾望之外，享受簡單的寂寞、簡單的快樂，要放下它，才能得到它。
從太魯閣的風檐（受風吹拂的廊簷）
展角（古代官帽後部的附件，向尺狀向兩邊伸展）看去
◎第三節除「展角看去」一句外，皆低一格書寫，一則顯示從太魯閣峽谷的視角看去的景象，再則顯示地勢高低的落差，藉此使景物形象化、立體化，視覺的效果更凸顯。
◎將太魯閣視為風檐，檐角翹起，宛如官帽的展角延伸出去，也帶動人的視覺往外延伸，可以眺望更遠處的山巒。
◎詩人擁懷天地，也與天地冥合。詩人已化為一個巨人，巨人延著屋簷望去，合歡山、立霧溪皆為眼中景色，雲海像一座園圃，雲海中的山峰如花，而整列的中央山脈是粗枝大葉的。
雪花合歡在稜線
花蓮立霧於溪口
◎太魯閣、合歡、立霧溪指出本詩所描繪為臺灣東部。從山巔遠望，四處美景，盡收眼底。
◎「合歡」、「立霧」一來指地名，二來轉換詞性，分別有一同歡樂、立於霧起處兩層含意。運用雙關、轉品技巧，將花東景色立體化、形象化地呈現出來。
◎書寫壯闊自然之美的作品，並不少見，但除了文字的描繪之外，還可以透過詩句排列，來達到立體呈現的形式之美。詩人將「展角看去」一句凸顯而出，其前、後方的詩句，以低兩格的形式排列，將那如山起伏的地理形勢立體化，也形象的呈現「展角」這一語詞，善用詩句的形式美。詩句錯落排列，宛如峰巒凸起，將起伏的地勢變為立體，呈現詩歌句式的「建築美」。
◎全詩用字簡練，音節輕短，給人一種簡單清冷的感覺。「雪花合歡在稜線╱花蓮立霧於溪口」運用了雙關法。雙關亦是詩常用的技法，但在本詩中它只是一個小小的花招，並非全詩的精彩處。
上圖：太魯閣峽谷（圖片引自網路）
上圖：合歡山雪景（圖片引自網路）
上圖：太魯閣峽谷立霧溪（砂卡礑）（圖片引自網路）
（四）寫山
谷圈雲壤如初耕的園圃
◎山谷間湧動的雲海，宛如一畦畦農人初耕時圈圍的土地。
◎巧妙的譬喻，是這首詩最為人稱道的亮點，也因為譬喻的點染，將凝然冷肅的哲理氛圍，化為有溫度的鄉土眷愛。
◎以「初」字凸顯所見遠離塵煙，幾近洪荒的原始美感。
◎本詩通篇只有「谷圈雲壤如初耕的園圃」是較長的句子，其餘皆是精簡的短句。
坐看峰巒盡是花
◎寫出下半詩題「坐著看花」。
◎揭曉「花」就是山。以俯瞰視角，將山巒景色比喻為園圃中的花及枝葉，呈現壯闊、美麗的景致。
◎因為居高臨下，巨大的峰巒在雲海中，宛如花朵。
◎峰巒，是巨大的，一般人很難將峰巒和花聯想在一起，但詩人充分掌握了俯瞰視角，正是因為居高臨下，巨大的峰巒在雲海中，才會宛如花朵，讓人不禁折服於詩人奇詭的想像。
則整列的中央山脈
是粗枝大葉的
◎「坐看峰巒盡是花」這譬喻的妙處，還待最後兩句「則整列的中央山脈／是粗枝大葉的」加以補充，才更見圓滿。中央山脈為臺灣之脊梁，在詩人的俯瞰之下，遠近峰巒既如開在初耕園圃上的花朵，則中央山脈當然就是支撐花朵穩穩綻放的「粗枝大葉」了。
◎臺灣的脊梁中央山脈如同枝葉般，支撐著宛如花朵綻放的峰巒，寫出中央山脈的粗獷、豪邁，令人對大自然造化之功升起一股崇敬之情。
◎以「矜持坐姿」的人為中心，有仰觀和俯瞰兩種視角：仰觀夜天有明月相照，心中擁有「簡單的寂寞」，此體現「寂寞的人坐著」的詩題；接著詩人藉由「而今夜又是／花月滿眼」過渡，將視角轉向俯瞰大地，以「坐看峰巒盡是花」，呼應詩題「坐著看花」。也藉由這樣的過渡，把一份讚嘆天地自然的「自然之愛」，轉化為眷愛歸屬的「鄉土之愛」。
◎鄭愁予在〈寂寞的人坐著看花．後記〉說：「當人類洞曉其在生存中鬥爭的境況，簡單的寂寞不就是死亡的領悟？那麼所有的界說在移情之外，如何能得脫得出這山水詮釋？」
◎焦桐便評介《寂寞的人坐著看花》說：「這部詩集所建構的山水景觀，帶著一定的哲學高度，從借景、融景、變景到入景，乍看有點危疑險奇的布局，忽如山路轉彎，豁然開朗。」
◎《寂寞的人坐著看花》這一時期的鄭愁予在詩裡寫下出對生活、對自然深刻的體悟，表現出道家的豁達與不經意的禪悟，充分顯示出詩人智慧的圓熟。
◎除了「形象準確」，鄭愁予的作品向來也以「聲籟華美」著稱。再以鄭愁予對詩作音樂性和節奏感的領會來理解，這首詩的節奏無疑地是舒緩的、淡遠的，聲情也是悠閒的、輕鬆的，甚至帶點老僧入定的味道。詩人以極其清簡的文字，提供讀者最豐富的想像，和最醇厚的哲理韻味，無怪乎學者給予「豪華落盡見真淳」的高度評價。
【說明出處】
１．《高中國文第一冊備課用書》（東大出版）
〈現代詩選．寂寞的人坐著看花〉
主編：顏瑞芳
２．〈鄭愁予〈寂寞的人坐著看花〉讀後感〉
2011-01-14
網址：
https://ch-cgu.666forum.com/t114-topic
作者：曹芳穎
【作者簡介】
曹芳穎，長庚大學醫學系畢業，現為長庚大學皮膚科醫師。
（編者註：以上取材內容文字及段落已重新編輯）
上圖：玉山杜鵑（圖片引自網路）
上圖：中央山脈北一段（南湖大山、中央尖山）（圖片引自網路）
賞析
相較於詞語典麗的錯誤，寂寞的人坐著看花一詩顯得淳淨素樸，寫出了對臺灣鄉土的眷愛，以及悠遊於山水的超然胸懷。詩分四節：第一節寫月，第二節寫人，第三節通過「展角看去」的轉折，結合人與環境，第四節寫山。這一首詩綰合了天、地、人三者，展現天人合一的哲思。詩題本身就充滿玄機——這寂寞，不是一般的寂寞；花，也不是一般的花，關鍵就在於人的胸襟。
一、人：「擁懷天地的人／有簡單的寂寞」是全篇詩旨。詩人用「擁懷」而非「坐觀」，可見所要呈現的不只是視覺的角度，更是心靈的角度──人在天地之間如此渺小，但胸懷卻可以包羅天地，偉大曠達！在一、二兩節中，詩人以清簡的文字，創造了空間的遼闊與意境的高遠，流露出不經意的禪趣。
二、花：在第三節中，詩人只用了「花月滿眼」的籠統敘述，直到第四節才直指：「峰巒盡是花」，出人意表的想像讓人驚豔，將心靈的視野無限延伸，最後連壯闊的中央山脈都收束進來，成了粗枝大葉，穩穩地讓如花的峰巒開散著。
三、寂寞：這番坐擁天地無欲、無求、無我，簡單的快樂，難以言喻，唯有能與自己獨處的人，才能在靜寂之中領略一二。所以這寂寞，並非空虛、孤獨，反而是一種靜謐，一種心靈的富足。詩人於此寫出了他對於生命的領悟。
鄭愁予的詩和時代、環境有很深的關聯，但無論是閨怨詩中思婦的寂寞，還是行旅詩中遊子的寂寞，都在浪漫瀟灑中有著俠氣豪情，能將孤獨與美融於一爐，形成他獨特的風格。
【賞析出處】
《高中國文第一冊備課用書》（東大出版）
〈現代詩選．寂寞的人坐著看花〉
主編：顏瑞芳
（圖片引自網路）
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