如是我聞：樵客老師的國文教學網站

上圖：台北孔廟


昔正考父饘粥以餬口；孟僖子知其後必有達人。
──司馬光．訓儉示康

孔子的先祖世系

孔子生於魯、長於魯，其間雖然曾經周遊列國，到了晚年仍心繫「鄉黨小子」（編按：《論語．公冶長》：「 歸與！ 歸與！ 吾黨之小子狂簡， 斐然成章， 不知所以裁之。 」），回到魯國教學終老。然而攤開孔子的族譜，他的先祖其實是由宋國出奔到魯國的殷商貴族後裔。

微子啟

周武王推翻殷商以後，為了懷柔天下，本來封了紂的兒子武庚來奉祀殷商王室的祖先，又恢復微子啟的爵位。微子啟是帝乙（編按：商王帝辛（紂）之父）的庶子，也是紂王的庶兄，見紂王暴虐亂政，又見西伯昌（即周文王）明德，擔心殷商將亡，因此數度勸諫，但是紂王不予理會，微子啟因而棄官去國；所以周人將微子與箕子、比干同譽為殷之「三仁」。後來武庚參與管蔡之亂，周成王便改命微子啟主持奉祀，並封為宋公，成為周朝的諸侯之一。

弗父何

微子啟下傳四代至宋湣公（名共），在此之前的兩任國君，都是根據周制父傳子，但湣公恢復殷商舊制，傳位給弟弟熙，是為宋煬公。湣公之子鮒祀對此非常不滿，他殺害叔父煬公，另請兄長弗父何繼位。然而弗父何不肯接受，因為鮒祀弒君弒親，犯的是不可不治的重罪；他既然有爭位之心，很可能再度引發兄弟相殘；朝政動盪，又非宋國百姓之福。於是鮒祀繼位為宋厲公，弗父何則仍以貴族身分，擔任宋國的公卿，而他正是孔子的先祖。

正考父

弗父何下傳三代到曾孫正考父。正考父是很賢能的人，他輔佐宋戴公（B.C.799－766在位）、武公（B.C.765－748在位）、宣公（B.C.747－729在位），在三朝都擔任位高權重的上卿，但卻非常節儉謙遜。根據《春秋左傳》昭公七年的記載，正考父身後在鼎上留下一段話：「一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余敢侮。饘於是，鬻於是，以餬余口。」（低頭、曲身、彎腰，每一次受命，態度就更加謙卑；避開道路中央，快步前進，雖然這樣做，也沒有人會侮辱輕慢我。用這鼎煮些稀飯稠粥，填飽我的肚子。）弗父何與正考父的德行都受人尊敬，因此約兩百年後，孟僖子還稱許兩人，並說孔子是「聖人有明德者」的後代，遺命兩子（孟懿子與子服景伯）到孔子門下學習禮。

孔父嘉

正考父的兒子為孔父嘉，也是宋國重臣，他在宋穆公（B.C.728－720在位）朝擔任大司馬，穆公臨終前囑託孔父嘉幫助宣公的兒子與夷即位，孔父嘉也不負所託，佐立與夷為殤公。然而殤公在位的時候連年征戰，百姓不堪，當時的太宰（即後世所謂宰相）華父督想要推卸政治責任，又垂涎孔父嘉妻子美色，於是對外宣稱宋國十年內打了十一場仗，是掌管軍事的司馬孔父嘉所為，與己無關，並以此為藉口殺了孔父嘉，又擄走孔父嘉的妻子。殤公聽到此事，大為震怒，華父督害怕殤公追究，索性又殺了殤公。

孔防叔

華父督弒君以後，將當時身在鄭國的公子逢迎接回來，使之繼位為宋莊公，藉此討好鄭國，又賄賂當時的幾個大國（魯、齊、陳、鄭），取得支持，因此竟然得以繼續擔任宋國的太宰。在這之後，華氏在宋國的勢力越來越大。孔父嘉的曾孫孔防叔擔心華氏總有一天會獨攬國中視聽，對孔氏家族出手，因此舉家逃到魯國。魯、宋是鄰國，本來頗為友好，但是因為鄭國勢力的介入，兩國之間的關係生變，魯隱公甚至拒絕宋國使者再到魯國。在這種情況下，魯國對於逃離宋國的孔氏，自然很樂意提供政治庇護，還封孔防叔為防邑的大夫。（魯國有兩防地，孔防叔在東防。）孔氏不是魯國公室，因此封地不能世襲，地位大約等同於士，但是孔氏從此就在魯國落地生根了。

叔梁紇

孔防叔的孫子，就是孔子的父親叔梁紇（名紇，字叔梁，習稱叔梁紇）。叔梁紇擔任鄹邑邑宰（鄹亦作鄒或郰），力大善戰，是當時著名的勇猛之士。叔梁紇有兩件著名的戰功：

魯襄公十年，晉國想攻打偪陽，邀諸侯國參戰，而叔梁紇在魯軍中。偪陽城小而堅固，諸侯軍隊圍於城下，偪陽人故意將平時出入的門打開，諸侯軍不疑有他，攻入城內。這時，偪陽人立即啟動了「懸門」，懸門是沉重的機關之門，平時懸於主要的城門之上，遇到敵寇的時候可以立刻放下，由於諸侯軍只有一部分進入城中，一旦被懸門阻絕，勢必被偪陽軍隊殲滅，於是叔梁紇立刻將落下的懸門接住，讓城內的軍隊能乘隙撤退，再行進攻。

另外，魯襄公十七年，齊國軍隊攻打魯國北境，一支圍住桃邑，另一支則將魯大夫臧紇困於防邑（西防），而叔梁紇也在防邑中。魯國從附近的陽關調度軍隊給臧紇，但是魯軍卻在防城附近的旅松停滯不敢前進，空有援軍，卻無強將帶領。於是叔梁紇與臧紇的兄弟臧疇、臧仲帶領三百精兵，趁著夜間冒險突圍，護送臧紇到旅松與援軍會合，然後又回到防城，帶領城內軍隊堅守。如此裡應外合之下，齊軍終於退兵，解除了一場危機。

這兩場戰役，雖然不是社稷存亡之爭，但是叔梁紇兩度解除魯軍的危機，其功績是無庸置疑的，也因此孔子年輕時，有些人會稱呼他為「鄹人之子」（《論語．八佾》），也就是：（那個）鄹邑太守的兒子。

可以看到，作為殷商末裔的孔氏一系，並沒有持續蒙受貴冑血統的庇蔭，反而是因為種種變故，逐步由公親貴族下降到士人階層，然而士人正是東周社會中，思想與行動都最有活力的一群人。從另一方面來說，孔氏一系雖然歷經政治變遷，但是並沒有喪失忠良的家風，而且當時人們的心目中，也對孔氏家族抱持良好的觀感。這些背景，日後都對孔子的發展有所影響。

【文章出處】
《儒學文化網（台北市孔廟）》
〈孔子世家．先祖世系〉
網址：
https://www.tctcc.taipei/zh-tw/C/sage/genealogy/1.htm?1
作者：不詳


上圖：台北孔廟後殿崇聖祠


附：孔子宗祖世系傳承表

帝乙（商王）→微子啟（商大臣；商亡後為宋國始祖）→微仲（微子啟弟）→宋公稽（宋國國君）→宋丁公申（宋國國君）→宋湣公共（宋國國君）→宋煬公熙（宋湣公共弟，宋國國君）→弗父何（宋湣公子，宋厲公鮒祀兄，宋國大夫）→宋父周（宋國大夫）→世子勝（宋國大夫）→正考父（宋國大夫）→孔父嘉（宋國大夫）→木金父（宋國大夫）→睪夷父（祈父，宋國大夫）→孔防叔（舉家出奔至魯，魯封為非世襲之防邑大夫）→伯夏→叔梁紇→孔丘（孔孟皮弟）


上圖：台北孔廟後殿崇聖祠孔子五代祖神位


附：孔子五代祖歷代褒封

孔子父：叔梁紇（啟聖王）
孔子祖父：伯夏（昌聖王）
孔子曾祖父：孔防叔（詒聖王）
孔子高祖父：睪夷父（祈父）（裕聖王）
孔子天祖父：木金父（肇聖王）

（編按：稱謂由遠而近依序為：鼻祖、遠祖、太祖、烈祖、天祖、高祖、曾祖、祖、父）


上圖：台北孔廟後殿崇聖祠孔子五代祖神位。由左而右分別是：啟聖王叔梁紇公、詒聖王防叔公、肇聖王木金父公、裕聖王祈父公、昌聖王伯夏公