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歷史人定，還是天定？──史記〈六國年表〉

我們今天來看〈六國年表〉、〈秦楚之際月表〉這兩篇表的序。

表，是《史記》五種體例之一，等於是依時間、空間座標軸所展開的事件拼圖。

之前說過，司馬遷繼承了《尚書》依言論記事、《春秋》依年代記事的傳統，用一種空前的創新手法，把歷史演變中「人」的這個變數，完全萃取出來。這不單是說他突顯了「人」的敘事，把「人」作為架構時代的主線；而且是說，他把歷史聚焦在「人」身上，微觀的呈現「人」在歷史中是如何起作用而影響後世推移的。這項革命性的改變，從此成為二千年以下史書的大傳統。

拿二次世界大戰來說，大家腦海中的相關記憶，是德國入侵波蘭、諾曼地登陸、偷襲珍珠港、成立聯合國這些事件？還是希特勒、邱吉爾、羅斯福、史達林、東條英機這些人？當年他們是怎麼作出決策？背後哪些參謀？攻防捭闔之間，如何研判？他們面對富國強兵、國際局勢，懷抱的是什麼心思？

為什麼追問心思？因為這可能影響到、甚至是支配了此刻世界運作的邏輯、價值觀。但人心如何得知？如何客觀？如何不會混入史家的主觀？追問動機，豈不是誅心之論？是的，所以歷來史家，不免見仁見智。然而不探究這些，就辨不清歷史事件對時代釋放的訊息，也講不出傳統史學所爭辯的「治亂興衰」、「人物賢奸」。歷史成了面對未來乏力，死板板的史料彙集，無從借鑒，也無所謂借鑒。

這不是司馬遷眼中的歷史。

司馬遷看見的歷史，是一個個不肯與現實妥協的人物，世局因之而傾斜、因之而新生。在「本紀」、「世家」、「列傳」中，他把「人」這個發動歷史的關鍵因素，闡述的鉅細靡遺。而「表」，看似一張平凡排列的時空對照表，仍然貫徹著同一精神。

〈六國年表〉，以年分。〈秦楚之際月表〉，以月分，顯示了比年表更細膩的局部變動。說「秦楚之際」，不說「秦漢之際」，因為承認項羽的主政地位，這與他被列在「本紀」的理由一致。表序，則是司馬遷縱觀一個階段的結語。

〈六國年表〉序中，以戰國時期秦的發展為主軸，勾勒出齊、楚、燕、趙、魏、韓等國對應的大事。司馬遷標舉出兩個始點：第一個是「秦襄公祭天」，這是周平王東遷，東周開始，秦踏上國際舞台的首度表態。第二個是「三家分晉」，這代表國際信任瓦解，就算有人質、有合約也一概不可靠的時代來臨了。

這裡值得注意：在歷史中挑選事件，認定始點，其實並不容易，因為這已經是一種判斷。選哪個，不選哪個，代表了你對後續歷史所認識到、歸納到的本質。什麼本質？就是事件中蘊涵的一種特質、能量，開始不起眼，但與時俱增，不斷的被複製、被放大，最終主導了歷史脈動。

例如近代史中，該挑哪些事件作為轉捩點？如果考慮美國今日的超強地位，那麼 1776年的美國獨立應該是個起點。而類似「三家分晉」的分水嶺呢？或許是1873年普法戰爭之後的「三帝同盟」。因為那是德國總理俾斯麥為了孤立法國，與奧匈帝國、俄羅斯的策略結盟。可是你看，二十世紀兩次大戰的陣營對決模式，不正是由此開端？又如帝國主義的興衰，可以用1492年哥倫布到達美洲為起點，這以後各國競逐海外殖民地。那麼終點呢？也許是1997年英國歸還香港，因為大國再也沒有力量可以用軍事單方面的殖民統治。這樣挑有沒有道理？大家可以思考。但你所挑的事件，一定要具有類似這樣指標性的分量。

司馬遷接著提出兩個議題。第一、秦本來比韓、趙、魏都小，為什麼最後統一天下？第二、秦開國之後的政制，極具開創性。司馬遷對此大篇幅的贊許，不同意只因為秦朝短命，就看輕了它深遠的影響。

哪些政制？根據錢穆的《中國歷代政治得失》，首先是皇權相權的劃分，也就是皇室與政府的劃分。其次是中央政府組織中三公九卿的確立。第三，廢封建，改郡縣，國家由世襲侯國的分裂關係，轉變為中央與地方的關係。其他如馳道、文字、度量衡的統一，都使分裂數百年以來的國土內部開始融合。以上，全是創舉。

他正面稱許「法後王」這種以現實主義取代「法先王」的古典主義作法，認為「近己而俗變相類」（直接處理當下切身的問題，不訴諸遙遠的理念）、「議卑而易行」（不必過於論述，只採取易於實行的政策），因而在變局中容易成功。古人怎麼可能應付得了後人瞬息萬端的處境？對於避談秦朝成就的學者，司馬遷批評為「耳食」，用耳朵吃飯，怎麼吃得出滋味？他距離秦大約一百年，卻預見了秦朝對後世將要產生的影響力，真是慧眼獨具。也可以說，他是為秦始皇翻案的第一人。

至於秦何以強過六國？細節都在相關的人物傳記中，不難找到答案。然而這裡，司馬遷不是在問問題、找答案，而是對這樣的歷史發展好奇、困惑，懷疑冥冥之中是否存在著某種命定的意志。這部分，在〈秦楚之際月表〉序中表現的更加明顯。

司馬遷感嘆：秦末短短五年，政治權力接連換了三次：由秦二世轉為陳涉，由陳涉轉為項羽，由項羽轉為劉邦。開國之快、亡國之快，真是夏商周以來前所未有、前所未聞。

為什麼劉邦不用像過去的諸侯一樣，累積好幾世代的努力，先有政績作號召，後有實力作後盾，才能躍上歷史舞台？一介平民，一無所有，幾年之間，握有天下。這到底是因為秦統一之後，削平了六國足以割據的條件，為劉邦鋪好了路？還是因為劉邦果真是古人嚮往的大賢人、大聖人？還是，這一切僅僅是偶然的上天意志？

秦楚之際，你死我活，各種精心動魄的轉折，都寫在項羽、高祖、留侯、陳丞相、蕭相國、淮陰侯等人的傳記中。然而在一切有因有果、有成有敗、順理成章的演變中，這個形而上的疑問仍然無法回答。為什麼是這些人遇在一起？為什麼各種條件，恰好在這個時候成熟？又為什麼是他這種貨色，趕上了關鍵時刻？歷史人定，還是天定？

再一次，司馬遷跳離了史學的追索，進入了文學的詠嘆。自問自答，沒有答案。


（圖片引自網路）


【文章出處】
《未來的國文課》
〈善者因之，其次利導之──〈貨殖列傳〉〉
2016-09-02
網址：
https://classics123.wordpress.com/2016/09/02/%e6%ad%b7%e5%8f%b2%e6%80%8e%e9%ba%bc%e6%9c%83%e9%80%99%e6%a8%a3%e6%bc%94%e8%ae%8a%ef%bc%9f/
作者：何英傑
【作者簡介】
何英傑（1967年12月22日－），台北市人，台灣大學經濟系畢業，現旅居紐西蘭。電影評論人，作家，教師，就讀建國中學時曾於國學社、台灣大學庠序會聽辛意雲老師講課。創作文類包括：散文、小說及劇本。散文內容以旅行見聞為主，充滿年輕人的活力與生命的撞擊。小說則以細膩的抒情手法，描繪人類原始生活的氣息，文字精練，於作品中傳達作者獨特的思想見解、對文明的看法。編注《丹大札記》、《滄海樓詩詞鈔》，著有《嚮往之旅》、《後山地圖》、《後山地圖劇本》、《電影素描》、《鏡頭之外的人生》。曾獲行政院新聞局優良電影劇本及國家文藝獎補助，有個人部落格《何英傑．電影部落格》、《未來的國文課》。