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2019高二上期末考國文〈始得西山宴遊記〉申論題目

申論題（共10分，使用鉛筆及非藍黑色筆者，以零分計算。評分標準以「文字量」及「內容深度」各占50％）

〈始得西山宴遊記〉是〈永州八記〉的首篇，也可以看作柳宗元「重新發現自我」（師評：這個「重新發現自我」可視為本文的第一個主旨），以及找回失落的自我之後「境隨心轉」的過程（師評：這個「境隨心轉」可視為本文的第二個主旨）。這一課我們可以為它下一個註解，那就是柳宗元的發現西山，就是生命的重新發現與突破。

每個人心中都有一個柳宗元，也有生命低潮的時候。人生挫折失敗的時刻，永遠比順境來得多，不是每個人都能成為人生勝利組，如何面對挫折，勇敢尋求突破，是每個人的必修功課。（師評：以上這段話就是「如何面對人生必經的逆境挫折」。而這也是所有「貶謫文學」的共同學習目標）

柳宗元找到了他的西山，他的人生因此而有所改觀，而你的西山找到了嗎？請根據以下原文的字句，分別以「麻痺習慣→驀然發現→突破超越」三個過程（師評：這三段式「習慣」「發現」「突破」是〈始得西山宴遊記〉最重要的大架構（房屋的鋼筋），同學一定要學會，其他細節只是次要的裝潢），賞析〈始得西山宴遊記〉一文，文分三段（師評：剛好配合前面說的三段過程），並須以引述原文（師評：須引述原文，所以不是談自己個人的經驗。而是分析柳宗元這篇文章）加以詮釋（師評：引述之後必須深度分析，絕不是再翻譯一次）說明。

自余爲僇人，居是州，恆惴慄。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸；以爲凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。

其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿爲類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。

引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始遊，遊於是乎始。故爲之文以志。

是歲，元和四年也。

（柳宗元．始得西山宴遊記）

（師評：同學們還未建立起自己賞析表達力之前，雖然許多觀念仍須得力於其他資料來幫你拉高補強，但借用別人觀點考試時可以不去提「上課老師說」「某某書上說」，大家就把這些當作自己的分析，讓閱卷者以為這是你的真正實力，但記得，如果是正式寫論文，就要提出這句話或這個觀念引用誰說的話，否則就是抄襲！）

【文章出處】
〈2019高二上期末考國文〈始得西山宴遊記〉申論〉
出題者：本站。




2019高二上期末考國文〈始得西山宴遊記〉申論

作者：綜二3．鄭慈靜

（一）麻痺習慣

柳宗元因政治事件被貶，在永州他時常觀賞山水，以酒來麻痺自我，他「以為」自己已看透山水異態之景觀，但他其實只是利用欣賞山水來減輕自身的痛苦，在政治作為也不積極，不想再的紛亂中。「我有」是佛家所說的「執我」，自然是自然，我是我，兩者毫無共通之處，這代表了他尚未理解山水，自然也沒有感悟他。

（二）驀然發現

因為坐在法華西亭，而看見了西山，「命」「斫」「焚」皆表示了他積極的態度，對比上一段的「枕」「臥」，就能知道作者的好奇心能夠使他積極，第三段突顯了西山之峻嶺，這意味著，作者自己不同流俗，高潔的人品，「斫蓁莽」「焚茅茷」，指除掉朝庭，在發現世界前，如果沒有發現自己，世界依然毫無意義。

（三）突破超越

從未始知到知始的過程，作者的境隨心轉，也透露了改變自身的心態，小人自然會消失，這時，大自然已感悟到他的心境了，而作者也領悟了大自然給予他的一切，進而達到了與萬物共處之模式，他不再是他，而大自然也並非只是自然，現在他已與萬物融合為一，柳宗元就是西山，西山就是自我，世間所有事物都是靠自己挑戰而尋找到的，而柳宗元就是發現了自我。

【文章出處】
〈2019高二上期末考國文〈始得西山宴遊記〉申論〉
作者：鄭慈靜
【作者簡介】
鄭慈靜，彰化縣溪湖鎮人，寫作本文時就讀國立北斗家商綜合高中部二年級，曾獲彰化縣國語文競賽高中組作文第四名，現就讀國立嘉義大學植物醫學系。


示意圖


2019高二上期末考國文〈始得西山宴遊記〉申論題佳作賞析

（師評：總分10分，分數9分）

（一）麻痺習慣

（師評：先列出標題，再進行申論詮釋，最正確的格式！）

柳宗元因政治事件被貶，在永州他時常觀賞山水，以酒來麻痺自我，他「以為」自己已看透山水異態之景觀（師評：這個「以為」就是題目所要求的「引述原文」，文章篇幅有限，時間更有限，只需引述原文的關鍵字或關鍵句即可，不必落落長引出一大段，同時，每個引述都需要去分析這個關鍵字句，而不是再翻譯一次，這就是「寫論文」，寫論文就是這樣在寫），但他其實只是利用欣賞山水來減輕自身的痛苦，在政治作為也不積極，不想再（師評：應改為「在」，或者寫成「再度捲入」）的紛亂中。「我有」是佛家所說的「執我」（師評：「執我」應改為「我執」，我執是佛教術語，意指對於自我的執著。但這個名詞雖然寫錯，但用在這裡確實是一大亮點，任何閱卷者看到眼前一亮，內心必然為之一震），自然是自然，我是我，兩者毫無共通之處，這代表了他尚未理解山水，自然也沒有感悟他。（師評：妳有認真讀過講義的賞析，並且消化後轉為自己的文字，老師已看到妳的努力了。）

（二）驀然發現

（師評：這一段裡如果放上辛棄疾那闋有名的宋詞「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」（一輩子不斷尋尋覓覓的東西，原來一直就在自己身邊），同學將分數再往上提高一級，這就是適時放入「亮點」，讓閱卷者知道妳看過什麼東西，可以適時將它運用出來！）

因為坐在法華西亭，而看見了西山，「命」「斫」「焚」皆表示了他積極的態度，對比上一段的「枕」「臥」，就能知道作者的好奇心能夠使他積極（師評：「積極」了什麼未說明，所以「積極」二字背後可再加上「尋求進一步的認識」。三段中這裡寫「發現」的這裡分析力較弱，可再參考講義上的說明），（師評：句意已完結，所以「，」應改為「。」）第三段突顯（師評：目前多半寫為「凸顯」）了西山之峻嶺，這意味著，作者自己不同流俗，高潔的人品，「斫蓁莽」「焚茅茷」，指除掉朝庭（師評：應改為「朝廷」），在發現世界前，如果沒有發現自己，世界依然毫無意義。（師評：這句話老師上課隨口提的話，竟然被妳記下來，妳真的很認張在聽課！）

（三）突破超越

（師評：三段裡面這一段最難寫，因為同學們生活中很少這類神秘經驗，但老師盡量化為大家可以理解的方式來說明它是什麼，但切記不懂不要裝懂，天馬行空的胡扯只會再閱卷者面前暴露自己的無知）

從未始知到知始（師評：應為「始知」，而且都應記得引述原文要冠上「」）的過程，作者的境隨心轉（師評：「境隨心轉」意指外在環境（境）隨著內心傳變而改變，心不一樣了，世界就跟著不一樣了，這也是個借用別人觀念上的「亮點」），也透露了改變自身的心態，小人自然會消失（師評：改變自己，小人就會消失」這句話其實是違反常情的，應該是說，「這個世界上小人永遠存在，小人的迫害也永遠持續發生，但改變自己，可以讓人們更從容去面對小人給予的迫害、環境加諸於我們的挫折」。這樣也必較符合本文的主旨），這時，大自然已感悟到他的心境了（師評：「感悟」多用在人的主觀，不妨可換成「走入」），而作者也領悟了大自然給予他的一切，進而達到了與萬物共處之模式，他不再是他（師評：「他」之前可插入「原來的」），而大自然也並非只是自然，現在他已與萬物融合為一（師評：這個「與萬物合而為一」同學們可能覺得很抽象，簡單說，就是柳宗元不再把自己看得那麼大、把得失那麼重要，把自己降低為一座小小的西山，是浩瀚的自然裡的一小部分，這樣自己就是大自然的一部分，而不是與自然對立的另一大力量了），柳宗元就是西山，西山就是自我，世間所有事物都是靠自己挑戰而尋找到的，而柳宗元就是發現了自我。（師評：內容寫愈多當然表達愈完整，但記得不要超過畫線或空格範圍，不然還是會扣分。本文多出一行，老師酌扣一分）

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