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上圖:湘君與湘夫人


蔣勳《中國文學之美》之楚辭的浪漫性

《詩經》中是講述普通百姓的民間的愛情故事,的部分講述知識分子國家怎麼建立,民族怎麼遷移的史詩,記敘的是國家典禮中廟堂中的音樂。《楚辭》中的《離騷》是屈原的自傳,祖先是誰,他的才華等等,是屈原創作的,而《九歌》是傳說中的一種遠古歌曲的名稱,九是指虛數,是很多的意思。是屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇:《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇,是悼念和頌讚為楚國而戰死將士;多數篇章,則皆描寫神靈間的眷戀,表現出深切的思念或所求未遂的傷感。     

這些保留在民間歌頌神的歌曲,當然不會是屈原創作的,屈原是詩歌的整理者,更多的是楚國民間從古至今口口相傳流傳下來的歌曲。在春秋戰國的南方,是指在湖南為主,這裡比較悶熱,河流很多,相比較寒冷樸素的,文化發展很久了的北方,楚國是一個年輕的民族,他們比較愛恨分明,比較多幻想喜歡神秘,喜歡怪力亂神的東西,文化里喜歡描繪神話,因此形成了楚文化的特色。北方的文化舊比較樸素單純,都是日常生活的描繪。


東君

神話是初民對偉大的神秘力量無法解析,就會用歌來表達對自然力量的讚美。《東皇太一》歌頌的是宇宙的創世紀的大神,像希臘的阿波羅申。《東君》歌頌的是太陽神,閱讀時會感受到光線的美,是初民對自然偉大力量的讚美,像希臘的太陽神。《大司命》、《少司命》是指掌管命運生命的神。《雲中君》是歌頌掌管雲氣的一個雨神,描繪的非常美妙,體現了南方詩文的溫暖和華麗,非常浪漫。相比較,楚辭相比詩經的直觀簡單,會比較難讀,內容比較神秘複雜。還有屈原的語言會比較具有裝飾性,辭藻華麗,音調也比較起伏跌宕。因此,詩經是民間的文學,楚辭則是文人文學,貴族文學。


雲中君

很多人喜歡《湘君》、《湘夫人》,他們是水神。我們看到水之蜿蜒曲折,柔情蔓延,河流的優美,人們在水中油然而生的一種愛情的萌發。既有對水的讚美,也有愛情的深情、渴望、纏綿和等待。也有人認為他們是愛情之神,九歌裡的愛情感傷之歌。《山鬼》寫的是住在森林裡的鬼魅,像精靈之神,她行動敏捷,飄忽神秘,這是畫家喜歡描繪的,有點像希臘神話的森林裡的女妖、女神。《國殤》是戰爭之神,是戰對爭中為國捐軀的少年的歌頌,殤:原指未成年而死的人。寫的是戰爭中戰士死亡的痛苦,一種悲劇性的死亡的痛苦。這些是詩經中沒有的,這是因為孔子不喜歡怪力亂神,那在神話消失的時光裡,我們能在楚辭裡看到關於太陽神、雲、山鬼、命運之神、愛情之神的歌頌,這是楚辭的價值之一,希望朋友們能去讀一讀,不一定每個字都讀懂,用一個全新的角度去感受一下其中的神話的藝術魅力。


註釋:十種神靈又可分為三種類型:

①天神──東皇太一(天神之貴者)、雲中君(雲神)、大司命(主壽命的神)、少司命(主子嗣的神)、東君(太陽神):

②地神──湘君與湘夫人(湘水之神)、河伯(河神)、山鬼(山神);

③人鬼──國殤(陣亡將士之魂)。有人認為,在上述十種神靈裡面,篇首
東皇太一為至尊,篇末國殤為烈士,都是男性;其餘則是陰陽二性相偶,即東君(男)與雲中君(女),大司命(男)與少司命(女),湘君(男)與湘夫人(女),河伯(男)與山鬼(女)。   

殤:原指未成年而死,後泛指死難的人。戴震《屈原賦注》:
殤之義二:男女未冠(男二十歲)笄(女十五歲)而死者,謂之殤;在外而死者,謂之殤。殤之言傷也。國殤,死國事,則所以別於二者之殤也。     

楚文化是中國春秋時期南方諸侯國楚國的物質文化和精神文化的總稱,是漢文明的重要組成部分。楚國先民最初生活在黃河流域的中原地區(河南新鄭),南遷後給楚地帶來了先進的華夏文明因素,並以中原商周文明特別是姬周文明為基礎向前發展楚文化。從文化性質來看,楚文明更多地保留了中原姬周文明的特色,同時也吸收了少量蠻夷文化的特點,時間愈晚,自身的風格突現則相對較多,沿著整個楚文明始則模仿,繼則變異,終則別創的發展路徑前進。   

荊楚文化因楚國和楚人而得名,是周代至春秋戰國時期在江漢流域興起的一種地域文化。它主要是指以當今湖北地區為主要輻射地的古代荊楚歷史文化。   

荊楚文化是華夏民族文化的重要組成部分,繼承了許多商周文化特點,它源遠流長,博大精深,具有鮮明的地域特色和巨大的經濟文化開發價值。楚辭被喻為中國浪漫主義文學的源頭,對於其後產生的漢賦更有直接的影響。
書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物的楚辭,與其他楚文化精華一起,構築起瑰麗奇異的楚地文明。

【文章出處】
《簡書》
〈蔣勳《中國文學之美》之楚辭的浪漫性〉
2017-04-17

網址:
https://www.jianshu.com/p/a9e25c425805
講者:蔣勳
紀錄:不詳(寒窗明月)
【講者簡介】
蔣勳,一九四七年生,福建長樂人。文化大學史學系、藝術研究所畢業,後負笈法國巴黎大學藝術研究所。一九七六年返台。曾任《雄獅》美術月刊主編,任《聯合文學》社長,先後執教於文化大學、輔仁大學與東海大學,並擔任東海美術系美術系主任。著有散文、詩作、小說、藝術史、美學論述、有聲書等作品數十種。現任:新竹IC之音電台《美的沈思》節目主持人。


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