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跨不過去的門檻──《孔乙己》內容解析及問題討論

壹、情節結構：本文是一篇短篇小說，共有十三段，可分為四個層次：

一．【開端】故事的序幕、文章的楔子。
二．【發展】描寫孔乙己形象性格，及導致他悲慘遭遇的原因。
三．【高潮】描述孔乙己被打折腿的悲慘遭遇。
四．【結局】孔乙己的失蹤。

cf：小說的情節結構，通常會有開端、發展、高潮、結局四部分，請參閱小說的基本要素。


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貳、內容大意（以下分別就小說的情節結構，分析全文內容）

一．【開端】：故事的序幕、文章的楔子。

這部分介紹了故事發生的主要場景──魯鎮的「咸亨酒店」，還介紹了以酒店為中心的人們，以及說故事的人──小夥計，最後引出主角孔乙己。

（一）故事發生的背景：

本文寫於1919年，故事設定在1898年左右（清末光緒年間）故事發生不到10年，在1905年（光緒31年）科舉廢除。

（二）咸亨酒店的格局：

門口是一個曲尺形的大櫃臺，櫃裏放了預備溫酒用的熱水。
◎魯鎮是一虛構捏造的地名，魯迅把世界縮小在一個魯鎮。以「魯」為鎮名，此一魯鎮象徵【舊中國】（編按：儒家文化發源於春秋時代魯國）。
◎魯鎮的焦點又放在咸亨酒店，舊社會的各種癥結都透過這間酒店表現出來，「咸亨」取自易經坤卦中的「含弘光大，品物咸亨」，意為恢弘包容的氣度光輝，寓含能使萬物生長的光明力量。這個正面美好意義的字眼被安排作為店名，暗示著人間的希望理想，與實際現實並不一樣，帶有強烈的【諷刺】性，這也為全文的內容定下基調：孔乙己的故事始終是在笑聲中展開的，但作品中描寫的人生內涵，卻又是那樣悲慘悽涼，因此這是一篇【喜劇】其表，【悲劇】其裡的小說，喜劇色彩非但沒削弱悲劇性、反更增強悲劇效果。

（三）酒客的種類：

「咸亨酒店」的酒客種類、消費型態：

１．【短衣幫（勞動工人）】：
他們收入不多，只可花四文銅錢買酒站著喝，或花一文錢買一碟鹽煮筍或茴香豆來下酒。

２．【長衫客（讀書人）】：
他們出手闊綽，可以走進酒店面隔壁的房子，要酒要菜，慢慢地坐著吃喝。

問題討論：
１．根據課文所述，畫出「咸亨酒店」的平面圖。
２．根據以上這兩項討論，分析作者如此安排酒店格局的用意何在？
３．比較這兩種客人有哪些差別？
４．承上題，這樣的差別說明了當時什麼社會現象？

（四）掌櫃的為人：

１．【對下屬永遠是一副凶臉孔，有諸多要求】：他總是嫌小夥計不懂得伺候長衫主顧，又嫌他不善於在酒裏偷偷羼水。

２．【對顧客的態度因身分而異，十足勢利眼】：官宦階級的長衫主顧，地位較高，會對他們特別周到侍候；但對於勞工階級的短衣幫，則會欺瞞他們，在酒裡面偷斤減兩。

３．【狡猾奸詐，謀取暴利】：他會在短衣幫客人的酒裏羼水，貪圖蠅頭小利。

４．【對錢銀十分計較】：對客人拖欠下的酒錢，必定計算分明，寫在粉板上。

５．【對弱勢者毫無同情心】：他把孔乙己當作取笑作樂的對象，在孔乙己殘廢後，用手走路，他還念念不忘孔乙己所欠的十九個錢。

（五）小夥計的職責：

小夥計從12歲起，就在咸亨酒店裡工作。由於他的樣子太傻，掌櫃怕他侍候不了長衫主顧，又不懂在酒裏羼水，掌櫃只讓做些溫酒這類無聊工作。

問題討論：
１、故事中的「我」終於出現了，整個故事是透過他的觀察及回憶鋪寫成的。這個「我」是誰？
２、如果把說故事的人換成是掌櫃或其他酒客，他所看到的、想到的會是什麼？

（六）小夥計還記得孔乙己的原因：

掌櫃一副兇惡嘴臉，短衣酒客又嘮叨糾纏，長衫主顧對人也沒有好口氣，加上重複溫酒很無聊，這些都令小夥計覺得煩悶，只有等到孔乙己到來，酒店裡才有一點笑聲、多了輕鬆。

延伸思考：
此處介紹本文的敘述者──「我」的登場，「我」在故事中只是一個配角，是個咸亨酒店內的小夥計，專司溫酒的枯燥工作，透過其眼睛，讓場景集中於店內。魯迅選擇用這個角色來觀察，是一絕佳的視角，既是個在場者，又是個旁觀者。小夥計還只是個孩子，涉世未深，因此不帶成人社會的眼光，不帶偏見，不帶矯飾，不批判，只提供真切的畫面，留意到成人世俗眼光未曾注意的瑣碎小事，所觀注的只是引人發笑的趣事，完全符合一個孩子內在的心理，比較能不帶成人偏見地看待孔乙己這個人，透過小夥計「我」的敘述，看見掌櫃的唯利是圖，想羼水牟利，顧客也怕吃虧被佔便宜，顧客、掌櫃、小伙計之間彼此互不信任也讓故事本身客觀呈現，作者自己不親自現身說法，避免流於主觀批判。


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二、【發展】：主角上場──孔乙己的形象性格，揭示導致他的悲慘遭遇的原因這部份主要是描寫孔乙己的形象，以及由此而鑄成的性格，並揭示導致他的悲慘遭遇的原因。

（一）孔乙己是個很特殊的顧客。

問題討論：
從這篇小說的「開端」（酒店空間、消費型態），過渡到主角的正式登場，妳有沒有慢慢發現，對比其他酒客，孔乙己的身上最何特殊之處是在哪裡？

 延伸思考：
這一段文字概括孔乙己一生，包含他的身份、個性、社會背景。他地位卑下，但他又不忘讀書人身份，揉合這二種矛盾的角色，表示他是個現實窮困潦倒，卻不肯面對現實，空有身份卻無地位，既爬不上社會上層，又無法放下身段的落魄老書生。他科舉無著，落人輕視，但又不肯脫去那件標誌著讀書人身份的長衫，因為那無非是保留他唯一值得炫耀之處與存在價值，也藉此逃避現實中的挫折和困境。  
 
（二）孔乙己的形貌：

他身材高大，但臉色青白，有皺紋，臉帶傷痕，亂蓬蓬的花白鬍子，穿一件又髒又破的長衫，似乎十多年沒補沒洗。

延伸思考：
本段刻劃孔乙己非常細膩，從外貌、講話、動作、個性，都有明確描寫。孔乙己對旁人的責難雖然加以反駁，強辯自己清白，卻難掩自己的窘迫尷尬，作者成功塑造一個落魄老書生，不切實際只讀死書，一個不能隨時代進步，與社會脫節的舊式文人，被其他人取笑、鄙視，卻仍昏睡不思改變，終究會被現實淘汰。孔乙己的悲劇是雙重的，一方面是舊式讀書人的悲劇，也是社會底層被壓迫、被欺凌者的悲劇。

（三）「孔乙己」這個綽號的來源：

孔乙己其實不是他的本名，他本姓孔，但說話時滿口「之乎者也」等文言字詞，令人聽後半懂不懂，人們便從描紅紙上「上大人孔乙己」這些半懂不懂的話裏，給他取這個綽號。

問題討論：
人物的名字，在小說中經常充滿著暗示。孔乙己雖然出自舊時兒童習字的描紅紙字句，但「孔」與「乙己」有可能象徵什麼？

（四）孔乙己的生活情形：

１．曾讀過書，但沒有考上秀才。

２．不會營生，生活越過越窮，弄到要討飯。

３．寫得一手好字，替人抄書維生，但他好吃懶作，所以沒有人再叫他抄寫。

（五）孔乙己與旁人的互動：

１．孔乙己與眾酒客

眾酒客：
◎孔乙己一到店，所有的酒客便都看著他笑。
◎有人會叫說：你又添新傷疤了！
◎有人會故意嚷嚷：你又偷東西了！
◎有人更明講：我親眼看到你偷東西被吊著打了！

【眾人施加在孔乙己身上的刺激越來越重】，目的只在激起孔乙己的回應，因為他的回應更逗人發笑。眾人都以看笑話的心情看孔乙己，在言詞間無不尖酸刻薄挖其瘡疤，如「又添新傷疤」「一定又偷了」，而且窮追不捨，落井下石，毫不留餘地，更用「親眼」加強真實性。

孔乙己：
◎起初他不回應眾人的嘲笑，只對櫃裡說要溫酒及茴香豆（而且還在桌上排出九文大錢）
◎孔乙己漲紅了臉，額頭綻出青筋，開始與人爭辯。孔乙己說出一連串別人難懂的話（什麼……什麼……之類）

孔乙己要藉著「讀書人的事不算是偷」，【來維持自己僅存的尊嚴】，用「君子固窮，小人窮斯濫矣」，【來掩飾自己貧困窘迫，勉強建立自己薄弱的心理建設】。

問題討論：
１、這個「不回應」表現他的何種心態？
２、這個「排九文大錢」表現他的何種心態？

眾酒客：
◎旁人問孔乙己：你當真識字嗎？
◎他們接著又說：那你怎麼連秀才都考不上呢？
眾人挖苦孔乙己的問題，越來越尖銳。

孔乙己：
◎孔乙己看著問他話的人，顯出不屑置辯的神氣。
問題討論：這個「不屑」表現他的何種心態？
◎但面對第二個問題，孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠罩一層灰色。
問題討論：這個「不安」表現他的何種心態？

２．孔乙己與小孩子

孔乙己：
◎孔乙己給鄰舍小孩子一人一顆茴香豆。
◎他著了慌，伸開五指將碟子罩住，說：已經不多了。
◎然後又是一連串之乎哉也。

這裡我們也看到，孔乙己真的那麼全然慷慨嗎？

小孩子：
◎他們吃完豆，仍然不散。
◎一群孩子在笑聲裡散了。

３．孔乙己與小夥計

小夥計：
◎小夥計（我）可以附合眾人一起笑孔乙己，掌櫃絕不責備。
◎我心想，討飯一樣的人，也配考我嗎？
◎我暗想，我和掌櫃的等級還很遠。
◎我懶懶答：誰要你教。
從這裡開始，敘述者（小夥計）對孔乙己的立場，開始出現微妙的變化：從「回過臉去，不再理會……又好笑，又不耐煩……懶懶地答他……愈不耐煩……」【小夥計的情緒開始有層次上的加強】。本來掌櫃勢利眼固不待言，但【連年紀尚幼的小夥計，也加入成人嘲笑孔乙己的行列，有樣學樣，跟著大人瞧不起弱者，也學到大人世界的藐視眼光】，慢慢走向麻木冷漠，這是整個社會由上到下、由老到少共同宿命。而這個「我」在那個社會中也沒讀多少書，識多少字，卻不屑學習，【「我」同樣也是個永無翻身機會的人 ，但小夥計對孔乙己不以為然，對自己未來前途一無所知】。他的冷淡與孔乙己的懇切熱心，形成強烈對比。

孔乙己：
◎孔乙己知道自己不能和他們聊天，便只好向孩子說話。
◎他想考一考小夥計茴香豆的「茴」字會不會寫。
◎他等了許久，懇切並主動教小夥計，並且說記下這些字，將來做掌櫃可記帳之用。
◎他教小夥計回字的四樣寫法時，顯出極高興的樣子。
◎他見小夥計毫無興趣，嘆一口氣，顯出惋惜。

孔乙己三句不離本行，他想「考一考」、「等了許久」、他的「高興」和「惋惜」，都是為了【找到能證明他存在價值的機會】。孔乙己想向小夥計賣弄「回」字的四樣寫法，說明了孔乙己喜歡吊書袋，炫燿多數人不會使用的文字，但是他卻不自知：【這在多數人心中是所謂無用的知識，是一種不合時宜的心態】。

（六）孔乙己的思考行為反應模式：

酒客奚落他偷竊挨打：
不回應→極力辯駁→滿口不切實際的話

酒客挖苦他科舉不第：
不屑置辯→頹唐不安→滿口不切實際的話

孩子要求他分茴香豆：
便給他們吃→著了慌→滿口不切實際的話

延伸思考：
這裡同學們可以看到，每人的思考行為反應都有固定模式，妳清楚知道妳的模式嗎？

（七）孔乙己身上的讀書人身分特徵：

１．衣著

老是穿著那件又髒又破的長衫，因為「長衫」讀書人的標誌。

２．言談

對人說話，滿口之乎者也，又常引述古書裏的詞句，表示自己曾熟讀古籍。與小孩說話，也是圍繞讀書、寫字之類的話題，以示自己是讀書人。

３．心理

偷了人家的書籍，給人們訕笑，還是顧念著自己是讀書人的身份而加以掩飾，認為讀書人「竊書」不算「偷書」，請求其他人不要侮辱讀書人。

問題討論：
１．「身分」本指一個人在社會中所具有的地位，請說分析孔乙己對自己的「讀書人身分」，抱持何種心態？
２．常言道：性格決定命運，造成孔乙己成為笑柄、及他個人的悲劇，原因是什麼？

（八）孔乙己的性格（人品）：

孔乙己的缺點：

１．【習慣性偷竊】

孔乙己因偷了人家（何家）的書而被吊著打，而引來眾人的嘲笑。

２．【自恃身分、好面子】

他本來身材高大，是可以做粗重的工作來維生；但他捨不得捨下那件又髒又破的長衫，去做短衣幫的工作。而他又為了掩飾自己又偷東西，便說竊書不能算偷。

３．【 好吃懶作】

他不會營生，又怕勞動，又好喝懶做；他本來寫得一手好字，是可以替人家抄寫維生；但他「不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯一齊失蹤」，所以沒有人再叫他抄寫。

４．【賣弄學問】

說話時喜歡吊書袋，常把「君子固窮」「之乎者也」的話掛在口邊。而「回」字一般有四種寫法，有的寫法只見於古籍，只有孔乙己才會注意這些沒有用的字，並把這看成學問。

５．【默默忍受、自暴自棄】

他對於酒店裏的人對他的種種侮辱，雖偶有申辯，但大都默默忍受，並以懇求的眼光希望別人放過他。他又自暴自棄，考不到功名，受人家取笑，便頹唐不安，對前途絕望。

孔乙己的優點：

１．【有信用、不拖欠金錢】

孔乙己雖然時常偷東西，但在酒店裏，他的品行比別人都好，從不拖欠酒錢，雖然偶爾沒有現錢，但也會在一個月內清還。

２．【熱心、樂於分享】

孔乙己窮得只能買少量的茴香豆，卻還慷慨地把茴香豆分給圍繞著他的小孩子吃；他又熱心教小伙計學寫字、期許他將來當上掌櫃。

３．【知道羞恥】

被人打斷了腿，卻辯說是跌斷，他還用懇求的目光，請求別人不要取笑他。

 延伸思考：
孔乙己雖然潦倒、迂腐，但仍有可取之處。一篇好的文學作品，必然讓讀者看到真實的人性，而真實的人性必然是好壞參半的，如果只有單方面的評價，比如完全只有好，或完全只有壞，只能是童話或卡通，而不是真正的文學或小說。此處跳出原有的敘述脈絡，以【補述法】來補充說明孔乙己的前半生。

 
（九）眾人對孔乙己的態度：

１．掌櫃：

只想著孔乙己還欠他十九文酒錢。

２．客人：

他們專以挑孔乙己的瘡疤為樂，嘲笑他因偷東西而被人打，譏諷他考不上科舉；孔乙己只是為他們帶來歡樂的取笑對象。

３．小伙計：

當孔乙己熱心教導他識字時，他顯得不耐煩，沒理會孔乙己。他認為像孔乙己這類討飯一樣的人，是沒資格考他和教導他的。

４．小孩子：

孔乙己讓孩子們吃他的茴香豆，但又捨不得給他們全都吃掉；結果孩子們一哄而散。由此可見孩子們也不太瞧得起孔乙己，不願和他交談。

（十）孔乙己的出場與空間氛圍的關係：

１．偷竊挨打

……引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

２．質疑識字

……在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的氣氛。在這些時候，我可以附和著笑，掌櫃是絕不責備的。（掌櫃不責備小夥計笑孔乙己，這在教育上給我們深遠的啟示。）

３．分茴香豆

……於是這一群孩子都在笑聲裡走散了。

４．夥計評論

孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。（後面兩句，真是淒涼！）

問題討論：
１．文中第四段及第六段都以「眾人都哄笑起來，店內外充滿了快活的空氣」作結。究竟是甚麼原因，令「眾人都哄笑起來」？店內外充滿的，真是「快活」嗎？
２．本文第九段寫著：「孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。 」作者寫這句話有甚麼用意？


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三．【高潮】：描述孔乙己被打折腿的悲慘遭遇。

這部份著力描寫孔乙己的悲慘遭遇：被打折雙腿後的可憐境況。

（一）孔乙己在人們心目中的地位輕重：

孔乙己雖帶給人們歡樂，但他在別人的眼裏並不重要，從以下三處可知：

１．他很久沒有到酒店喝酒，也沒有人想到他（「可是沒有他，別人也便這麼過」）。

２．掌櫃在中秋節前結賬時，發現孔乙己還欠了十九個錢，才自言自語地提到他的名字，這才喚起小伙計對他的印象。

３．掌櫃每想到孔乙己，只將他等同於「還欠十九個錢」的人。酒客看到他斷腿，也只是說笑。

延伸思考：
掌櫃漫不經心地問，酒客也毫不在意地回答，在這些對話中，我們看到孔乙己在眾人心中是個可有可無、無人聞問、無關緊要的角色，也強烈凸顯社會的冷漠麻木，人與人之間充滿疏離隔閡，彼此漠不關心。由此為過渡，以下將故事進展到另一個更深沉的悲涼情節中。

（二）孔乙己最後一次出場的前奏：

酒客你一言我一語的，談論起孔乙己因偷東西而被丁舉人打折腿的事。

丁舉人和孔乙己同是讀書人，但酒客們對他們的態度，卻有明顯不同：

１．對丁舉人：

酒客提到丁舉人時態度誠惶誠恐，敬畏非常，如說孔乙己偷他的東西是「自己發昏」，又說丁舉人「他家的東西，偷得的麼？」。這全是因為丁舉人考取了舉人的名銜，有當官的資格，成了有勢有權的人物。

２．對孔乙己：

酒客對孔乙己則諸多取笑、挖苦、揶揄，取笑他偷人家的東西、沒有真材實學、考不到秀才等。這全是因為孔乙己連秀才也考不到，生活窮困，所以被人看不起。

延伸思考：
丁舉人半夜動用私刑，手段凶殘，卻無人站出來表示憤慨不平。諷刺許多文人一旦登科，身份地位從此不同，就完全變了個人，開始胡作非為，漁肉鄉民，而沒考上的讀書人就受盡欺負，社會地位不可等同而語，眾人卻也把這種現象視為理所當然。

（三）孔乙己最後一次出場：

孔乙己在中秋過後再出現，但因為腿折斷了，要用手爬到酒店買酒，境況淒涼。而他的外貌、語言、神情和動作都與以前有顯著的不同：
 

 （四）孔乙己最後一次出場的時間空間象徵：

問題討論：
１．文中緊接著說「中秋之後，秋風是一天涼比一天」，這象徵什麼？
２．在孔乙己最後一次登場（也是他人生即將走謝幕）的這一段，你有沒有發現空間中有一非常重要的「象徵物」，請指出它是什麼？並說明妳的理由。

延伸思考：
孔乙己他原本想走入長衫群，卻被排除於體系之外，自我身份的斷裂，不能面對現實，加上社會冷漠，終成悲劇。故事中除了主角之外，所有人的話或行為或多或少都充滿攻擊性，輪流對準孔乙己的傷口、隱痛，讓他難堪。孔乙己死前最卑微的願望，也不過是別人能平等地看待他，尊重他做為一個「人」的尊嚴，把他當作是一個「人」來對待而已，而對他來說，只有晉身士大夫階級，才擁有人能享有的尊嚴。

（五）孔乙己被打斷腿後，與旁人的互動：

孔乙己因偷丁舉人的東西而被打折了腿，在現身之前，成為酒客和掌櫃的談話內容（課文節錄）：

◎掌櫃：「哦……後來怎麼樣？……後來呢？……」最後也不再問。
◎掌櫃看見孔乙己用手走來，只是笑他：「孔乙己，你又偷東西了！」
◎「孔乙己長久沒有來了，還欠十九個錢呢！」（第一年中秋前）＊「孔乙己麼？你還欠十九個錢呢！」（第一年中秋後）
◎「孔乙己還欠十九個錢呢！」（第二年年關）
◎「孔乙己還欠十九個錢呢！」（第二年端午）
◎酒客：「他怎麼會來？他打折了腿了……怎樣？誰曉得？也許是死了。」
◎小夥計：「我『也才覺得』他的確長久沒來了。」

說明：
人們並不可憐孔乙己，反而跟以前一樣取笑他，揭他瘡疤。在別人眼裏，十九文錢比孔乙己的一條命更重要。在那個世態炎涼的時代，對弱勢者基本的態度是：取笑嘲弄與冷漠無情。

孔乙己最後一次現身與旁人的談話（課文節錄）：

◎孔乙己這回卻不十分分辯，單說一句：「不要取笑！」
◎孔乙己低聲說道：「跌斷，跌，跌……」
◎他喝完酒，便從旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

說明：
孔乙己因偷竊而被打斷腿，但他仍說雙腿是跌斷，是因為他在意自己是讀書人，讓人知道自己偷東西很丟臉。

問題討論：
１．中重複不斷提到掌櫃說「孔乙己還欠十九個錢」這句話，究竟有甚麼作用？


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四．【結局】：孔乙己的失蹤

這兩段筆墨很少，寫孔乙己一去無蹤，可能已經死去，他的人生故事，到此也完結了。

問題討論：
１．為什麼「小夥計」（我）會說「大約孔乙己的確死了」？
２．「大約」與「的確」是語氣矛盾的語詞，請妳說說，作者為什麼要這麼寫下結語？


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五．本文總結、前後比較

（一）孔乙己前後臉色變化：

【青白臉色】（清苦）→【漲紅色】（羞恥）→【籠上一層灰色】（挫折）→【黑而且瘦】（絕望）
透過臉的顏色做為線索，讀者可以體察這些細微變化，背後代表小說人物的心情、命運的改變。

（二）孔乙己在全文形象上、動作上的變化：

孔乙己前後動作變化，均暗示其生命「存在」的變遷過程：
【身材高大長衫又髒又破】：在新舊改變的時代無法站有一席之地
【穿長衫唯一站著喝酒】：被邊緣化有如奴隸
【用手在地上爬】：走向毀滅死亡

對比小說一開始描寫孔乙己的「身材很高大」，此處孔乙己最後一次現身時卻縮小成被打斷小腿，爬著走路，櫃檯裡的人都看不見他，那是象徵他已被踐踏、更沒有存在的意義與價值了。用手爬行的乞丐，魯迅用這個最後的形象，來表明一個沉痛的悲劇。

(三) 作者透過孔乙己的遭遇來反映當時社會的兩種現象：

１．【人情冷漠】

掌櫃：對孔乙己的可憐遭遇不但沒有絲毫的同情，反而對窮途末路的他取笑作樂，還念念不忘他所欠的酒錢。

酒客：一直拿孔乙己作笑柄，揭他偷別人的東西和考不到秀才的瘡疤，揭他心靈的痛苦以取樂。

小伙計：雖沒有跟其他人一起嘲笑侮辱孔乙己，但認為他沒有資格教自己認字，對他表現得極度冷淡及輕視。

小孩子：小孩子也沒有興趣和孔乙己交談，當吃過他的茴香豆後，便一哄而散。

２．【科舉流弊】

孔乙己死抱讀書求功名的心理，但考不上科舉，這對孔乙己來說，無疑是走上絕路。加上他不會營生，又養成好喝懶做的陋習，最後窮途末路，只好去偷，卻被打折了腿，終於無聲無息地死去。但丁舉人因有功名，便可以為所欲為，人人敬畏。這就是科舉制度所造成的階級差異，和社會勢利心態。

（四）作者反映當時社會現象的背後目的：

１．魯迅寫酒店裡笑聲，是要借此撻伐社會的殘酷，人們笑孔乙己「偷書不算偷」的強辯，笑他滿口之乎者也的酸腐，笑他臉上的傷疤，笑他被人毒打，連他被打斷了腿只好坐著蒲包爬來時，仍沒有放過取笑他的機會，把自己的快樂，建立在他人的痛苦上，這種捉弄他人的笑聲是刺痛的而殘忍的，但眾人卻從中感到「快活」，這不但是孔乙己的可悲與不幸，也是整個社會的可悲與不幸。民眾對不幸的人普遍缺乏同情關懷，表現出冷漠涼薄，他反映出這樣的社會，無非希望人們能從愚昧麻木中醒覺過來。魯迅不僅關心孔乙己橫遭不幸，且更重視整個社會如何看待遭受不幸者的行為態度，真正要治療的不只是一個孔乙己，還有整個社會。　

→對應於上述的【人情冷漠】

２．本文充滿舊式知識分子的沒落、封建思想對人性的桎梏、人們對科舉的迷信，作者希望藉此喚醒人們起來改革舊思想中的痼疾。這樣有著盲點、痼疾、弊病的社會，全世界都一樣，古代和現代，今天和明天都不會消失。魯迅表面寫發生在中國清末的社會與中國人，實際他也同時表現人類社會普遍而永恆的一個悲劇。表面上孔乙己受了科舉制度毒害，萬般皆下品，惟有讀書高，但他也象徵了個人與社會之衝突的多種意義。在任何國家或任何社會中，有多少人就像孔乙己那樣，不為社會所接納，被群眾嘲笑、欺淩和侮辱，只是原因不同而已。古往今來、中西社會，在漫長歷史文化中，也有多少陳年而難以根除的汙垢累積。孔乙己代表了理想或幻想與現實社會的衝突，他的悲劇在於他分不清理想（或幻想）與事實的區別，但魯迅其實也提供我們去思考，是誰、是哪種社會、哪種文化傳統，提供給他這樣不切實際的理想？讓他放棄掉原有值得珍惜的，而把自己一生葬送在那裡。

→對應於上述的【科舉流弊】
 
《孔乙己》段落解析及問題討論，請另參見：
不值十九錢的生命──《孔乙己》段落解析及問題討論


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【作品出處】
《吶喊》
〈孔乙己〉
作者：魯迅
 【作者簡介】
魯迅，本名周樹人（1881年9月25日—1936年10月19日），後改名樹人，改字豫才，筆名魯迅，中國近代作家。清光緒七年，魯迅出身浙江紹興書香世家，因家道中落，父親早亡，備嘗社會人情冷酷。十八歲入礦務鐵路學堂，接受新式教育，22歲以公費赴日學醫，後決定棄醫從文，以文學啟迪民智。回國後曾任教於北京大學、北京女子師範大學、廈門大學等校。魯迅是新文學運動的代表人物之一，生前創作雜文、小說、學術著作、翻譯作品等，也寫過舊體詩，對於五四運動以後中國社會思想文化發展產生影響。魯迅以小說創作起家，民國7年首次在《新青年》雜誌發表的〈狂人日記〉，是中國現代白話小說的開山之作，其前期小說編入小說集《吶喊》、《彷徨》，代表作有〈狂人日記〉、〈阿Q正傳〉、〈祝福〉、〈孔乙己〉、〈故鄉〉等，他前期小說沒有離奇曲折劇情，以清末民初底層百姓生活為主，注重細節描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，並挖掘微妙心理變化，表現底層人民的麻木愚昧和生活艱辛。魯迅視小說為改良社會工具，致力於剖析人性，揭露傳統文化陋習和社會弊病。後來魯迅轉向雜文寫作，首創以論理為主，形式靈活的新文體──雜文，其雜文論辯犀利，文風多變，具有強烈批判性，雜文代表作品集如《華蓋集》《且介亭雜文集》，散文平易曉暢，感情沉鬱，作品結集為《朝花夕拾》、《野草》。魯迅後期作品以借歷史典故反映現實生活，風格從容充裕、幽默灑脫，大異前期。學術專著有《中國小說史略》。卒於民國25年，年56歲。
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