（圖片引自網路）
覺得自己很有人文素養的那些理工人
台灣有一些理工人，覺得自己很有人文素養。
一看到上面這句話，你的腦海可能立刻浮現幾個名字，或是開始比對現有的社會賢達哪些人符合這句話的描述。其實我還蠻鼓勵對號入座的，就當我講的就是你想的那些人好了。
當然，我指的範圍，很可能比你設想的還要來得大一些。我想談的，是那些「並未受過完整人文社會學門訓練，在自己選讀了一些人文書之後，突然蹦出來對人文社會領域指手畫腳，認為他已掌握人文社會學門的某些奧義」的那些理工人。
為什麼要談這些人呢？有很多人文社會學者認為這些人是胡言亂語，誤導社會，教壞小孩。我倒認為這些人對人文社會學門的威脅不大，但他們的這種想法，對於自身與其他理工人卻可能帶來不好的影響。也就是說，這種態度會是個內向的道德問題。
絕大多數的理工人，面對人文社會知識時是非常謙虛與尊重的，也樂於學習人文社會學門的知識，他們往往是人文領域的新媒體寫作者設定的溝通對象，正如某些理工人致力於普及科學知識於文組出身者之上。
但某些「自以為很有人文素養的理工人」，就沒這麼尊重、包容、友善了。他們的想法基本上有以下幾點共通特質。
第一，在學習方面，他們認為自學的文組知識，比學院派的系統閱讀、研究更加精準。
第二，在研究方面，他們認為文組的研究方法大有問題，甚至不能算是研究，只是個人心得的抒發，所以他們也可以抒發。
第三，在對人方面，他們認為讀文組沒什麼難度，就是多看多背而已，所以文組教授笨笨的，在思維嚴謹度上比不上理工教授。
第四，在世界觀方面，他們認為受過理工學門的知識訓練，才能對世界有比較融貫的瞭解，文組的認知都非常狹礙，無法從人文知識貫通到自然科學。
你不難找到一些「社會賢達」符合以上特徵。你或許也會想到柯文哲。柯文哲上任後的許多施政衝突，特別是與民團的衝突，正是因為其人文素養不足，或是因為「他自以為很有人文素養」所造成的。
台灣還有很多重要的理工人也都有類似的問題。他們以為自己可以跨出原有的專業領域，對人文社會世界提出「最有效的解決方案」，但往往弄得一身腥。為什麼呢？這些「自以為很有人文素養的理工人」問題出在哪？
不妨先來看另一種人，我習慣稱之為「哲學怪人」。
我讀哲學，也在哲學系服務，其實大多數的哲學系師生都很「正常」，但系上還是會有一些怪怪的人出沒，而這些人通常不是學生，只是哲學的愛好者。我不清楚他們真實身份是什麼，但他們常在未告知教師的狀況下，隨意闖入任何一間教室旁聽。
但他們有些人不太想「聽」，只是想找個機會表達自身的「哲學研究成果」。他們可能花了十幾二十年，在學院外發展出一套「掌握天地奧義」的系統哲學理論，從宇宙誕生到公車讓座，這套理論都可以解釋。所以他特地來到哲學系，來好好「教育」一下還沒悟道的師生們。
就哲學專業角度來看，這些「哲學怪人」之中最好的見解，頂多是幾百、幾千年前某位哲學家思想的「弱化版」。因為這些哲學怪人沒受過系統性的中西哲學史訓練，所以他們花時間搞出來的東西，只是把古代思想家的理論「再發明」一次。連錯誤也一樣，甚至更嚴重。
人文社會學門之所以在基礎訓練階段強調「思想史」部份，就是希望學界晚輩可以避免前人的錯誤，站在巨人的肩膀上望向更高更遠的知識成果。
因此，要能在人文社會領域提出有價值的意見，在正常狀況下，需要有一定的閱讀量，其中包括大量「自己根本不想看」的文獻資料。這也是「自以為很有人文素養」理工人最大的問題，因為他們往往只看自己有興趣的書，或是比較有名的「經典」。
缺少這些基本訓練，他們在推理上就可能出現很多漏洞。除了重覆前人錯誤之外，他們還有以下的常見問題。
首先，他們對於美學價值與倫理價值的掌握相對薄弱。他們可能擅長於某種藝術技巧，如繪畫或樂器，但是對其他的價值領域缺乏理解與尊重，像是認為通俗文化很「低等」，沒有價值內涵，或是反過來認為傳統藝文沒有「用」。對於這種價值想法，他們往往提不出個人好惡以外的理論支持。
再者，他們通常擁有許多零碎的人文興趣，但缺乏目標階層概念來安排、整合這些興趣，這會讓他們的行動失去方向。人文研究者之所以探究人文社會領域的知識，是想要建立一種融貫的價值系統來指引人生，讓我們由最基礎的目標一路往上爬，走向人生的終極目標。
最後，如果他們有信仰特定宗教，那他們對於這些宗教的反思往往異常薄弱，遠不如對其他人文知識的批判。檢討他人非常用力，但是花在自省的時間少了些，這種「真理標準」不一的狀況，在知識領域中並不健康。
在個人學習面上，理組與文組沒有矛盾或互斥，理工人只要受過人文社會學門的訓練，同樣可以提出具有高度價值的學術見解，甚至指出純文組學者所忽略掉的重大議題。因此問題在於「自以為」很有人文素養，但實際上沒有。
你很少碰到文組人會「自以為」很有理工知識，因為理工知識「自以為懂」也顯然不濟事。那為什麼反過來，就變得可行？
許多「自以為很有人文素養」的發言之所以能取得社會能見度，通常是因為講述者於理工領域的社會地位，這可能誤導一般人相信他們在人文領域的見解也有可信度。不過，在網路發達的今日，他們如果真的講錯話，人文社會學者也可以快速「打臉」，因此他們對外的負面影響並沒有那麼大。
他們真正的道德問題，在於他們被批判後，卻不願以學術態度面對質疑，有些人只是「裝死」，還有一些反而是情緒性地認為人文社會學界「閉關自守」、「不肯接受新知」。不論是做人或是做研究，這都不是種好現象。要判斷自己的論述在人文社會領域能不能成立，寫篇論文來投看看，不就知道了？
沒有人一生下來就是文組或理組，專精哪種知識方法只是個人選擇。如果要選擇進入某個領域，那就依這個領域典範入門，再想辦法超越其現有的成果。堅持太多的「自以為」，不但無法撼動現有的知識體系，更只是在浪費自我生命而已。
（圖片引自網路）
【文章出處】
《鳴人堂》
〈覺得自己很有人文素養的那些理工人〉
2016-04-12
網址：
https://opinion.udn.com/opinion/story/6085/1623479?from=udn-referralnews_ch1008artbottom
作者：周偉航
【作者簡介】
周偉航（1976年7月23日－），筆名人渣文本，以筆名行世，臺灣哲學學者、作家，苗栗縣出生，國立臺灣大學哲學系畢業，國立政治大學哲學碩士，輔仁大學哲學博士，現任輔仁大學哲學系兼任助理教授，專長為應用倫理學、價值學、運動哲學與宗教研究，其著作散見於臺灣各雜誌、網站、固定專欄。
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