（圖片引自網路）
題解
本文選自《論語雙拼》。「盍各言爾志」引用自《論語》，意思為「何不各自談談你們的志向」，作者以此為題帶出「立志」的主題。副標「要把雞蛋放在什麼籃子裡？」則源自於西方諺語“Don't put all your eggs in one basket”（不要孤注一擲），常被引用於投資學中，指分散風險。作者以雞蛋比擬目標，籃子為目標的方向、領域等，用提問語句引導讀者思考自己定下的目標為何。
本文引用《論語》中孔子與弟子的言論，以現代角度重新詮釋，探討「立志」的重要性，說明立志應多元，在不同領域設定不同目標，才能擁有豐富而均衡的人生。
配合課程：論語選．盍各言爾志
（圖片引自網路）
盍各言爾志：要把雞蛋放在什麼籃子裡？
如果說人生是一種自我追尋與自我實現的歷程，那你得先弄明白：你到底想追尋什麼？想實現什麼？你的人生理想又是什麼？你準備把你的雞蛋放在什麼籃子裡？這是最基本也最重要的問題。就像孔子的門生有子所說：「君子務本，本立而道生。」（〈學而〉）在確立自己想追尋、實現的理想後，你的人生才會有方向、有道路、有目標；而它們，也就是一般所說的志向。
孔子鼓勵他的學生即早發現、表白自己的志向。有一天，當他和子路、顏回在一起時，他主動引導他們「盍各言爾志？」子路說他「願車馬衣裘與朋友共，敝之而無憾。」志向在於廣交知友、共享人生；顏回說他「願無伐善，無施勞」，目標在於完善自我、待人謙和；在子路的反問下，孔子則說自己的理想是「老者安之，朋友信之，少者懷之」（〈公冶長〉），希望為社會的安和樂利貢獻心力。
師生三人各有不同的志向，多少是在反映他們各自的秉性與關注。在言談間，孔子並未對子路和顏回的志向做出褒貶，更沒有說自己比他們高明。這多少表示孔子認為「人各有志」，一個人的志向只要合乎自己的稟性、興趣和信念，都值得鼓勵，並應該給予尊重；在立志時，我們要聽從的是自己生命的鼓聲，而不是別人的指令。
除了「人各有志」，孔子更認為一個人的理想或志向應該是多面向的。這不是說我們要同時有好幾個目標，而是人生有很多範疇或層面，在不同的範疇和層面，我們最好都能有想要達到的理想目標。在《論語》裡，孔子最少提過「志於學」、「志於仁」與「志於道」，「學」是指學習各種知識和技能，目的在充實自己、認識世界與具備謀生本事；「仁」是在人格修養、待人接物方面努力的鵠的；而「道」──一方面要追求真理，一方面想實現先王之道，則是他人生奮鬥的目標。
人生的目標也有階段性。在先後順序上，「學」最先出現（吾十有五而志於學），也是實現「仁」與「道」的基礎，但直到老年，孔子依然「學而不厭」，這說明真正的志向和理想是不會輕易消失的。「學」、「仁」與「道」這三個目標不僅不相衝突，而且還能相輔相成，「老者安之，朋友信之，少者懷之」其實就是在實踐他所追求的「仁」與「道」。我們可以這樣說：階段性的目標讓我們的人生能循序漸進，而多元的志向與理想則為我們帶來豐富又均衡的人生。
在追求人生的目標時，孔子提醒我們：「無欲速，無見小利。」也就是切忌急功近利，因為「欲速則不達，見小利則大事不成。」（〈子路〉）既然要「志於道」，那就要追求「大道」，一如子夏所言「小道」雖然「必有可觀者焉」，但「君子不為」，因為「致遠恐泥」（〈子張〉）―─難以作為長遠奮鬥的目標。這聽起來似乎有點好高騖遠，但孔子其實是勸我們如歌德所說：「不要作小夢，因為它們沒有力量撼動人心。」只有遠大的目標和夢想，才能激發鬥志，我們也才能在其中成長。
有人也許會說，孔子這些遠大的目標和理想顯得空泛、大而無當，不像現代人「立志當醫師」或「三十歲賺進第一個一千萬」那般具體而明確。其實，孔子的「志於仁」比「立志當醫師」高明許多，因為「當醫師」只是實現「仁」（助人）的一種途徑或職業；將人生的志向侷限在某種職業上，反而是褊窄、低層次的；我們要「立」的應該是像孔子所說，能為人生指出大方向、大原則的「志」。
有了遠大的志向和明確的目標，除了讓生命充滿意義外，還可以讓我們定下心來，減少很多不必要的誘惑和干擾，就像孔子所說：「苟志於仁矣，無惡也。」（〈里仁〉）立志做個正人君子，你就能對邪惡的誘惑敬謝不敏；既然「志於道」，就不會也不應該再以「惡衣惡食」為恥（〈里仁〉），甚至還能讓人產生神聖的使命感，不畏外在的種種橫逆，就像孔子在周遊列國途中，受到桓魋的追殺時，能神態自若地說：「天生德於予，桓魋其如予何？」（〈述而〉）清晰的志向與堅定的意志讓人心安理得，勇往直前。
人生，重要的不是你從哪裡來，而是你將往何處去。沒有方向的人生，就好像沒有羅盤的航行，會讓人迷失在茫茫人海中。立志，就是要為自己的人生找到方向，也是在為自己的熱情找到可以投注的對象。英國哲學家羅素說：「有三種純潔但無比強烈的熱情支配著我的一生，那就是對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的同情心。」這跟孔子的志於學、志於仁與志於道非常類似，當你在為自己的熱情尋找對象、為自己的人生尋找方向與目標時，要記得如果你想要有豐富而均衡的人生，那你就不要把所有的雞蛋都放在一個籃子裡，而應該在不同的領域各有不同的目標。
【文章出處】
《論語雙拼》
〈盍各言爾志：要把雞蛋放在什麼籃子裡？〉
作者：王溢嘉
【作者簡介】
王溢嘉，1950年生於台中市，國立臺灣大學醫學系畢業，畢業後即專事寫作和文化事業，先後在台灣與大陸十餘家報章雜誌撰寫專欄，歷任《健康世界》月刊總編輯、《心靈》雜誌及野鵝出版社社長。著作近五十種，涵蓋散文、心理、文化評論、兩性議題、青少年勵志等範疇，融合知性與感性，科學與人文，曾獲中國時報年度十大好書獎、台灣大學生票選十大好書等，有多篇作品被選入小學、國中、高中、大專院校國語文課本中。
上圖：王溢嘉（圖片引自網路）
註釋翻譯
（一）以設問法引起讀者思考，並強調尋找人生志向的重要。
如果說人生是一種自我追尋與自我實現的歷程，那你得先弄明白：你到底想追尋什麼？想實現什麼？你的人生理想又是什麼？你準備把你的雞蛋放在什麼籃子裡？這是最基本也最重要的問題。就像孔子的門生有子（有若，字子有，魯國人，為孔門七十二賢之一）所說：「君子務（致力從事）本，本立而道生。」（〈學而〉）在確立自己想追尋、實現的理想後，你的人生才會有方向、有道路、有目標；而它們，也就是一般所說的志向。
◎本文以「志向」為主旨，文中大量引用《論語》為題材，提出人生立志應多元的主張。內容可分為三大部分：第一、二段指出志向的重要性，勉人應即早立定志向。第三、四段以孔子「志於學」、「志於仁」、「志於道」來說明人生的志向應多面向，並針對「仁」、「道」進行更深入的闡述，帶出立定的志向應是遠大的。第五段總結全文，再次強調立志應多面向，回扣主題。
◎首段立論，作者連用四個問句提問，使讀者反思人生志向的基本問題，以此點出「立志」的重要性。
上圖：孔子（圖片引自網路）
（二）藉孔子與弟子的談話，勉人尋找自我，立定志向。
孔子鼓勵他的學生即早（同「及早」，指趁早）發現、表白自己的志向。有一天，當他和子路、顏回在一起時，他主動引導他們「盍（音ㄏㄜˊ，何不）各言爾志？」子路說他「願車馬衣裘與朋友共，敝之而無憾。」志向在於廣交知友、共享人生；顏回說他「願無伐善（誇耀自己的長處），無施勞（張揚自己的功勞）」，目標在於完善自我、待人謙和；在子路的反問下，孔子則說自己的理想是「老者安之，朋友信之，少者懷之」（〈公冶長〉），希望為社會的安和樂利貢獻心力。
師生三人各有不同的志向，多少是在反映他們各自的稟性（天賦的品性資質。稟，音ㄅㄧㄥˇ）與關注。在言談間，孔子並未對子路和顏回的志向做出褒貶（讚美與批評），更沒有說自己比他們高明。這多少表示孔子認為「人各有志」，一個人的志向只要合乎自己的稟性、興趣和信念，都值得鼓勵，並應該給予尊重；在立志時，我們要聽從的是自己生命的鼓聲，而不是別人的指令。
◎第二段引用孔子師生三人的對話，說明「人各有志」，更進一步談論立定志向要聽從自己內心的聲音，同時也應尊重他人的選擇。
（圖片引自網路）
（三）藉孔子「志於學」、「志於仁」、「志於道」之說，解釋志向應具有多面向及階段性，並且應立定遠大的志向。
除了「人各有志」，孔子更認為一個人的理想或志向應該是多面向的。這不是說我們要同時有好幾個目標，而是人生有很多範疇或層面，在不同的範疇和層面，我們最好都能有想要達到的理想目標。在《論語》裡，孔子最少提過「志於學」、「志於仁」與「志於道」，「學」是指學習各種知識和技能，目的在充實自己、認識世界與具備謀生本事；「仁」是在人格修養、待人接物方面努力的鵠的（音ㄍㄨˇ ㄉㄧˋ，目的）；而「道」──一方面要追求真理，一方面想實現先王之道（古代聖王治民之道），則是他人生奮鬥的目標。
人生的目標也有階段性。在先後順序上，「學」最先出現（吾十有五而志於學），也是實現「仁」與「道」的基礎，但直到老年，孔子依然「學而不厭（滿足）」，這說明真正的志向和理想是不會輕易消失的。「學」、「仁」與「道」這三個目標不僅不相衝突，而且還能相輔相成，「老者安之，朋友信之，少者懷之」其實就是在實踐他所追求的「仁」與「道」。我們可以這樣說：階段性的目標讓我們的人生能循序漸進，而多元的志向與理想則為我們帶來豐富又均衡的人生。
在追求人生的目標時，孔子提醒我們：「無欲速（追求事情的速成），無見小利。」也就是切忌（非常忌諱、務求避免）急功近利（急於求得成效，貪求眼前利益），因為「欲速則不達，見小利則大事不成。」（〈子路〉）既然要「志於道」，那就要追求「大道」，一如子夏（卜商，字子夏，衛國人，屬孔門四科十哲的文學科）所言「小道（指各種技藝，如農事、醫術等）」雖然「必有可觀者焉」，但「君子不為」，因為「致遠恐泥（若想以小技藝追求深奧的大道理，恐怕會滯留行不通。泥，音ㄋ一ˋ，滯留）」（〈子張〉）―─難以作為長遠奮鬥的目標。這聽起來似乎有點好高騖遠（嚮往遠大的目標而不切實際。騖，音ㄨˋ），但孔子其實是勸我們如歌德（歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749－1832），德國著名詩人、小說家、劇作家及政治人物。代表作有長篇小說《少年維特的煩惱》、戲劇《浮士德》）所說：「不要作小夢，因為它們沒有力量撼動人心。」只有遠大的目標和夢想，才能激發鬥志，我們也才能在其中成長。
◎第三、四段進入文章核心論點：志向應具有多面向。第三段作者藉由孔子「志於學」、「志於仁」、「志於道」顯示人生立志應是多元而具階段性的，以此說明多元的志向能使人擁有豐富而均衡的人生。接著進一步提醒，若有志於道，則應以「大道」為目標，才能有所成長。第四段則以現代人與孔子對於「立志」的看法作對比，強化「志仁」、「志道」的優點。
上圖：歌德（圖片引自網路）
（四）打破一般人對於立志的刻板印象，提出大方向「志於仁」與「志於道」的優點。
有人也許會說，孔子這些遠大的目標和理想顯得空泛、大而無當（誇大而不切實際。當，音ㄉㄤˋ），不像現代人「立志當醫師」或「三十歲賺進第一個一千萬」那般具體而明確。其實，孔子的「志於仁」比「立志當醫師」高明許多，因為「當醫師」只是實現「仁」（助人）的一種途徑或職業；將人生的志向侷限在某種職業上，反而是褊窄（狹窄。褊，音ㄅㄧㄢˇ）、低層次的；我們要「立」的應該是像孔子所說，能為人生指出大方向、大原則的「志」。
有了遠大的志向和明確的目標，除了讓生命充滿意義外，還可以讓我們定下心來，減少很多不必要的誘惑和干擾，就像孔子所說：「苟（如果）志於仁矣，無惡（音ㄜˋ）也。」（〈里仁〉）立志做個正人君子，你就能對邪惡的誘惑敬謝不敏（表示不能接受的委婉說法。不敏，能力不足的自謙詞）；既然「志於道」，就不會也不應該再以「惡（音ㄜˋ，粗劣的）衣惡食」為恥（〈里仁〉），甚至還能讓人產生神聖的使命感，不畏外在的種種橫逆（暴力不合理的行為。橫，音ㄏㄥˋ），就像孔子在周遊列國途中，受到桓魋（音ㄏㄨㄢˊ ㄊㄨㄟˊ，向魋，宋國人，為宋桓公的後代，故稱桓魋，掌控宋國兵權）的追殺時，能神態自若地說：「天生德於予，桓魋其如予何？」（〈述而〉）清晰的志向與堅定的意志讓人心安理得，勇往直前。
◎孔子周遊列國至宋，在大樹下和弟子習禮，桓魋欲殺孔子，故先將樹給拔除。弟子請孔子速避，但孔子卻不畏懼的說：「上天賦予我這樣的品德，桓魋能對我怎樣呢？」
上圖：羅素（圖片引自網路）
（五）總結全文，再度強調多元立志的重要，並回扣文章標題「要把雞蛋放在什麼籃子裡」。
（五）總結全文，再度強調多元立志的重要，並回扣文章標題「要把雞蛋放在什麼籃子裡」。
人生，重要的不是你從哪裡來，而是你將往何處去。沒有方向的人生，就好像沒有羅盤的航行，會讓人迷失在茫茫人海中。立志，就是要為自己的人生找到方向，也是在為自己的熱情找到可以投注的對象。英國哲學家羅素（羅素（Bertrand Arthur William Russell，1872－1970），英國著名哲學家、數學家，曾以《婚姻與道德》一書獲諾貝爾文學獎）說：「有三種純潔但無比強烈的熱情支配著我的一生，那就是對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的同情心。」這跟孔子的志於學、志於仁與志於道非常類似，當你在為自己的熱情尋找對象、為自己的人生尋找方向與目標時，要記得如果你想要有豐富而均衡的人生，那你就不要把所有的雞蛋都放在一個籃子裡，而應該在不同的領域各有不同的目標。
◎末段先以航行為喻，再次強調「立志」的重要性，並引用羅素的言論呼應孔子立志的多元特質，最後回扣題目，勉勵眾人立志「不要把所有的雞蛋都放在同一個籃子裡」，應依不同的階段與領域而有不同的目標。
◎本文呼應高中國文課本選文〈論孟選：盍各言爾志〉中，孔子與弟子談論志向的對話為立論基礎，廣泛的引用《論語》與西方哲人的名言，以此解釋理想的志向應該是多面向的。作者以現代的角度詮釋古代經典，運用淺顯易懂的文句，深入淺出的闡述論點，正是其獨到的寫作風格。
（圖片引自網路）
全站熱搜
留言列表
網站導覽 (2)
