題解
袁黃（1533年12月26日－1606年8月14日），明世宗嘉靖十二年出生，原名表，字儀甫，又字坤儀，後改名黃，更字慶遠，號學海，又號了凡，南直隸蘇州府吳江縣（今江蘇）人，後改入籍浙江嘉興府嘉善縣。明穆宗隆慶四年舉人，明神宗萬歷十四年進士。歷任寶坻縣長、兵部職方司主事、軍前參贊、督兵等職。停職返鄉後，參與編修《嘉善縣志》。明熹宗天啟三年（1623年）追敘袁黃軍功，追贈「尚寶司少卿」。袁黃博學多材，精通河圖、洛書之理數、星命之學、堪輿之道、律呂音樂、數學算術、水利、兵備，崇信佛法，留有著作甚多。六十九歲時，將一生體驗寫成著名的勸善書《了凡四訓》，作為給兒子的家訓，在民間影響相當深遠。另曾做記功、過的表格「功過格」，在晚明甚為盛行，劉宗周弟子張履祥更稱「竟為近世時人之聖書。」
袁黃之母原不欲其為官，而希望其習醫謀生。在參加科舉考試前，他認識雲南精通算命的老人孔先生，孔先生幫他算出三場秀才名次，隔年赴考，三場都完全正確。孔先生又說，袁黃的功名將止於貢生，官至四川某地縣令，五十三歲時壽終正寢，沒有子嗣。袁黃接受孔先生建議，認為天命不可違，於是凡事淡然處之。袁黃三十七歲時，遇金陵棲霞山雲谷禪師，雲谷禪師教導他積德行善改造命運之理，並傳授準提神咒，解說命運如何掌握在自身，宿命可以改變，於是袁黃大夢初醒，自此不欲落凡夫因循之習，改號了凡。從此他積極為善助人，改過遷善，不僅未於五十三歲壽終，而且還生下二個兒子，並於六十九歲那年寫下《了凡四訓》，最終壽命至七十四歲。
了凡四訓全書分為四篇：
第一篇立命之學：說明人的命運可由自己創造，不是被命數所束縛。
第二篇改過之法：從微小過失及時改過，自然便不會犯下大錯。
第三篇積善之方：多做善事幫助別人，善事積多，命運自然也有所改變。
第四篇謙德之效：與人相處，待人要謙虛，從中學習，自然便有進步。
本文為《了凡四訓》第四篇：謙德之效。
了凡四訓．謙德之效
易曰：天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。是故謙之一卦，六爻皆吉。書曰：滿招損，謙受益。予屢同諸公應試，每見寒士將達，必有一段謙光可掬。
辛未計偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓，年最少，極其謙虛。予告費錦坡曰：此兄今年必第。費曰：何以見之？予曰：惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發者？及開榜，丁果中式。
丁丑在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習。李霽巖直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。予告之曰：福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。已而果然。
趙裕峰、光遠，山東冠縣人，童年舉於鄉，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任。慕錢明吾，而執文見之，明吾，悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。
壬辰歲，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：凡天將發斯人也，未發其福，先發其慧；此慧一發，則浮者自實，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。及開榜，果中式。
江陰張畏巖，積學工文，有聲藝林。甲午，南京鄉試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為瞇目。時有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。道者曰：相公文必不佳。張益怒曰：汝不見我文，烏知不佳？道者曰：聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？張不覺屈服，因就而請教焉。
道者曰：中全要命；命不該中，文雖工，無益也。須自己做個轉變。張曰：既是命，如何轉變。道者曰：造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？張曰：我貧士，何能為？道者曰：善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量。且如謙虛一節，並不費錢，你如何不自反而罵試官乎？
張由此折節自持，善日加修，德日加厚。丁酉，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。問旁人，曰：此今科試錄。問：何多缺名？曰：科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。如前所缺，皆係舊該中式，因新有薄行而去之者也。後指一行云：汝三年來，持身頗慎，或當補此，幸自愛。是科果中一百五名。
由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避凶，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也。況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者所必不可少者也。
古語云：有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止。孟子曰：王之好樂甚，齊其庶幾乎？予於科名亦然。
【文章出處】
《了凡四訓》
〈謙德之效〉
原作者：袁黃（袁了凡）
- Apr 24 Sun 2022 18:25
▲命運決定在自己手上----袁了凡《了凡四訓》之四：謙德之效(原文)
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