題解
本文選自《宋學士文集．芝園後集》卷十，屬紀傳體。
王冕是元末明初著名的畫家與詩人，其愛梅、種梅，亦擅長畫梅，並以之寄託情懷。本文首先撰寫王冕的生長、勤學及不仕過程，其次寫他耿介獨行，不願隨波逐流的精神品格。在字裡行間，對於王冕在亂世中避待時機，樹立自我風格之態度，流露出讚賞與敬佩之意。
上圖：王冕字跡（北京故宮博物院藏）
上圖：王冕字跡（北京故宮博物院藏）
王冕傳
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書，聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田者，父怒撻之，已而復如初。母曰：「兒痴如此！曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居，夜潛出，坐佛膝上，執策，映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學，遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。
時冕父已卒，即迎母入越城就養，久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後，鄉里少兒競遮道訕笑，冕亦笑。著作郞李孝光欲薦之為府史，冕罵曰：「吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立庭下備奴使哉！」每居小樓上，客至，僮入報，命之登乃登。部使者行郡，坐馬上求見，拒之去，去不百武，冕倚樓長嘯，使者聞之慚。
冕屢應進士舉，不中，嘆曰：「此童子羞為者，吾可溺是哉！」竟棄去。買舟下東吳，渡大江，入淮楚，歷覽名山川，或遇奇才俠客，談古豪傑事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為「狂奴」。北游燕都，館秘書卿泰不花家，泰不花薦以館職，冕曰：「公誠愚人哉！不滿十年，此中狐兔遊矣，何以祿仕為？」即日將南轅，會其友武林盧生死灤陽，唯兩女一童留燕，倀倀無所依。冕知之，不遠千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。
冕既歸越，復大言天下將亂，時海內無事，或斥冕為妄，冕曰：「妄人非我，誰當為妄哉？」乃攜妻孥隱於九里山，種豆三畝，粟倍之；樹梅花千，桃杏居其半；芋一區，薤韭各百本。引水為池，種魚千餘頭；結茅廬三間，自題梅花屋。嘗倣《周禮》著書一卷，坐臥自隨，祕不使人觀。更深人寂，輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊呂事業不難致也。」當風日佳時，操觚賦詩，千百言不休，皆鵬騫海怒，讀者毛髮為聳。人至，不為賓主禮，清談竟日不倦。食至則食，都不必辭謝。善畫梅，不減楊補之，求者肩背相望。以繒幅短長為得米之差，人譏之，冕曰：「吾藉是以養口體，豈好為人家作畫師哉！」未幾，汝潁兵起，一一如冕言。
皇帝取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以諮議參軍，一夕以病死。冕狀貌魁偉，美鬚髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。
史官曰：「予受學城南時，見孟寀，言越有狂生，當天大雪，赤足上潛嶽峰，四顧大呼曰：『遍天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。』及入城，戴大帽如簁，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，譁笑溢市中。予甚疑其人，訪識者問之，即冕也。冕眞怪民哉！馬不覂駕，不足以見奇才，冕亦類是夫！」
【文章出處】
《宋學士文集．芝園後集》卷十
〈王冕傳〉
原作者：宋濂
上圖：王冕．墨梅圖（上海博物館藏）
註釋翻譯
（一）
王冕者，諸暨（今浙江諸暨）人。七八歲時，父命牧牛隴（通「壟」，田埂）上，竊入學舍，聽諸生誦書，聽已，輒（就）默記。
譯文：
王冕，諸暨人，在他七、八歲的時候，他的父親要他在田埂上放牛，他卻偷偷地溜進學舍，聽學生們唸書，聽了就默默記住。
暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊（踩踏）田者，父怒撻（鞭打）之，已而（不久）復如初。母曰：「兒痴如此！曷（何）不聽（聽任）其所為？」
譯文：
有時晚上回來竟忘了牽牛。有時會有人把牛牽回來，責備說踩了他的田，他的父親生氣地用鞭子打他，不久後還是老樣子。他母親說 ：「兒子痴迷這樣，你為什麼不放任他呢？」
冕因（於是）去，依僧寺以居，夜潛出，坐佛膝上，執策，映長明燈讀之，琅琅（清朗的讀書聲）達旦（到天亮）。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬（坦然自得）若不見。
譯文：
王冕於是離開家，到寺廟旁居住，晚上就出來，在佛像的大腿上坐著，就著長明燈讀書，一直讀到天亮。佛像大多數是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，但他坦然相對，好像什麼也沒見到，一點也不怕。
安陽韓性（元代名儒，精通性理之學，朝廷賜謚號莊節先生）聞而異之，錄為弟子，學，遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。
譯文：
安陽的韓性聽說了，覺得他很奇異，便把他收作弟子，學習儒學，後來成為通曉儒學的人。韓性死後，他的門人對待王冕就像對待韓性一樣尊重。
上圖：王冕．月下梅花圖（美國克利夫蘭藝術博物館藏）
（二）
時冕父已卒，即迎母入越城（浙江省紹興府城）就養，久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被（穿）古冠服隨車後，鄉里少兒競（爭相）遮道（擋在路中）訕笑，冕亦笑。
譯文：
當時王冕的父親已經去世，他就把母親接到越城去奉養。後來因為母親想念故鄉而回故鄉，他買了頭白牛，拖著母親的車，自己則穿戴著舊的衣服帽子跟在車後。鄉間的孩童爭相擋在路中觀看訕笑，王冕也跟著笑了。
著作郞（官名）李孝光欲薦之為府史，冕罵曰：「吾有田可耕，有書可讀，肯（豈肯）朝夕抱案（案卷）立庭下備奴使哉！」
譯文：
著作郎李孝光想把王冕推薦做府衙小吏，王冕罵道：「我有田可以耕，有書可以讀，難道還願意整天抱著文卷站在官府裡，讓人奴役嗎？」
每居小樓上，客至，僮入報，命之登乃登。
譯文：
他常住在小樓上，有客人來了，門童來報，他要客人爬上去，客人才可以上去。
部使者行郡，坐馬上求見，拒之去，去不百武（半步，泛指脚步），冕倚樓長嘯，使者聞之慚。
譯文：
有使者經過越城，在馬上要求見他，他拒絕了。使者離開不到幾百步，他倚靠在樓上長嘯，令使者感到很慚愧（編按：「孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。」（論語．陽貨））。
上圖：王冕．墨梅圖（上海博物館藏）
（三）
冕屢應（應考）進士舉，不中，嘆曰：「此童子羞為者，吾可溺（沉溺）是哉！」竟棄去。
譯文：
王冕多次考進士，但都落第了。他嘆道：「這是小孩子都覺得羞愧的，我怎麼可以沉溺於其中呢？ 」於是就放棄了。
買舟下東吳，渡大江，入淮楚，歷覽名山川，或遇奇才俠客，談古豪傑事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為「狂奴」。
譯文：
他雇了艘船下東吳，過大江，進入淮、楚等地，遊遍名山大川。有時遇到奇才俠客，談及古時豪傑事蹟，當即就一起喝酒，吟詩抒發慷慨悲憤之情，別人罵他是「狂奴」。
北游燕都（今北京），館秘書卿泰不花（泰不花，弘吉剌氏，世為顯貴外戚）家，泰不花薦以館職，冕曰：「公誠愚人哉！不滿十年，此中狐兔遊矣，何以祿仕為？」
譯文：
當往北到了燕京時，住在秘書卿泰不花家。泰不花推薦他在史館供職，他說：「你真是愚昧啊！不出十年，這裡就變成狐狸兔子遊玩的地方了，還當什麼官？」
即日將南轅，會（遇）其友武林盧生死灤陽，唯兩女一童留燕（燕京，今北京），倀倀（無所適從的樣子）無所依。冕知之，不遠千里走灤陽，取生遺骨，且挈（帶著）二女還生家。
譯文：
那天將要往南歸，碰上他朋友盧生死在灤陽，只剩兩個幼女，一個書僮留在燕京，不知道怎麼辦。王冕知道後，不遠千里去到灤陽，取回盧生的骸骨，並帶兩個幼女回到她們家。
上圖：王冕．墨梅圖（日本宮內廳三之丸尚藏館藏）
（四）
冕既歸越，復大言天下將亂，時海內無事，或斥冕為妄，冕曰：「妄人非我（我不狂妄），誰當為妄哉？」
譯文：
王冕回到越城後，宣稱天下即將大亂。當時國內無事，有人罵他狂妄。他說：「我不狂妄，還有誰狂妄？」
乃攜妻孥（妻兒）隱於九里山，種豆三畝，粟倍之（種粟面積是種豆的二倍）；樹梅花千，桃杏居其半；芋一區，薤韭（泛指蔬菜）各百本。引水為池，種魚千餘頭；結茅廬三間，自題梅花屋。
譯文：
於是帶著妻兒隱居在九里山。種豆三畝，種粟六畝。種千株梅花，桃杏五百。還在一塊地種芋頭，薤和韭各一百多株。另外引水挖池，養了一千多條魚。他搭三間茅屋，自己題名為梅花屋。
嘗（曾）倣《周禮》著書一卷，坐臥自隨，祕不使人觀。更深人寂，輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊呂（伊尹輔佐商湯，呂尚輔佐周武王，二人皆開國元勳）事業不難致也。」
譯文：
王冕曾經仿《周禮》寫了一卷書，隨時帶在身上，不給別人看。到了深夜就拿出來讀，然後摸著書說：「只要我不死，拿著這本書遇上明主，不難做出像伊尹、呂尚那樣的事業。」
當風日佳時，操觚（執簡，指寫作文章。操：拿著。觚，古人書寫時所用的木簡）賦詩，千百言不休，皆鵬騫海怒（形容文章氣勢磅礡澎湃。鵬騫，鵬鳥高飛），讀者毛髮為聳（聳立）。
譯文：
當風和日麗時，他就拿著紙寫詩，寫上千首都不停，都是很有氣勢的，讓讀的人無不激動得毛髮聳立。
人至，不為賓主禮，清談竟日不倦。食至則食，都不必辭謝。
譯文：
客人來了，也不需要賓主之禮，聊一整天也不累。有食物送來就吃，不用推遲。
善畫梅，不減楊補之（北宋末年一代名家，擅畫梅），求者肩背相望（形容人數眾多，前後相繼不絕）。以繒幅（絲織物，指畫作）短長為得米之差（短缺），人譏之，冕曰：「吾藉是以養口體，豈好為人家作畫師哉！」
譯文：
他很擅長畫梅花，不遜於楊補之。求他畫的人很多，他以畫卷的長短，決定需要多少米來換。有人譏笑他，他說：「我藉此以養活自己，你以為我喜歡幫別人畫畫嗎？」
未幾，汝潁兵起（指元末兵亂，先有張士誠、方國珍的動亂，後有紅巾軍起義），一一如冕言。
譯文：
沒過多久，河南汝潁地方發生起義變亂，和王冕說的一樣。
上圖：王冕．墨梅圖（北京故宮博物院藏）
（五）
皇帝（指明太祖朱元璋）取婺州（今浙江金華），將攻越，物色（尋覓）得冕，置（安置）幕府（軍旅在外無固定住所，以帳幕為府署，故稱將帥在外的營帳為幕府），授以諮議參軍，一夕以病死。
譯文：
朱元璋奪取了婺州後，即將進攻越城，物色到了王冕，請他為幕僚，任命為諮議參軍，只是一晚就病死了。
冕狀貌魁偉，美鬚髯，磊落（胸懷坦蕩，心地光明）有大志，不得少（稍微）試以死，君子惜之。
譯文：
王冕相貌魁偉，有副美髯，為人磊落有大志，還沒有實踐就死了，令人惋惜。
上圖：王冕．南枝春早圖（台北故宮博物院藏）
（六）
史官（宋濂自稱）曰：「予（余）受學（求學）城南時，見孟寀，言越有狂生，當天大雪，赤足上潛嶽峰，四顧大呼曰：『遍天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。』
譯文：
筆者說：「我在城南求學時，遇到了孟寀，他說越城有個狂人，下大雪時，赤腳上潛嶽峰，四顧高呼：『天地間都是白玉合成，令人心靈清澈，真想馬上成仙而去。』
及入城，戴大帽如簁（竹器的一種，篩），穿曳地（拖地）袍，翩翩行，兩袂（衣袖）軒翥（飛舉的樣子），譁笑溢市中。予甚疑其人，訪識者問之，即冕也。
譯文：
進到城裡，戴一頂篩子那麼大的帽子，穿拖地的長袍，翩翩而行，兩袖飛舞，滿街都是鬨笑聲。我很懷疑是否有這個人，找到了一個認識他的人問，原來就是王冕。
冕眞怪民（怪人）哉！馬不覂駕（形容馬奔逸而不循軌轍，猶言不受駕馭。覂，音ㄈㄥˇ，翻，傾覆），不足以見奇才，冕亦類是夫！」
譯文：
王冕真是一個怪人啊！馬不受駕馭，才能表現它的奇才，王冕也是這樣子的啊！」
上圖：王冕．墨梅圖（上海博物館藏）
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