（圖片引自網路）
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客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
──漢樂府．飲馬長城窟行
配合課程：飲馬長城窟行
什麼是「雙鯉魚」及「封泥」？
在《樂府詩集．相和歌辭》中，有一首流傳廣遠的漢樂府詩〈飲馬長城窟行〉，裡面「客從遠方來，遺（音ㄨㄟˋ，送）我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」這裡雖然說「雙鯉魚」、「烹鯉魚」，但與水裡的鯉魚無關，更與烹煮食物無關。
這裡要說的「雙鯉魚」、「烹鯉魚」，涉及的是古代通信的方式。
上圖：雙鯉魚（圖片引自網路）
上圖：雙鯉魚（圖片引自網路）
（一）雙鯉魚
「雙鯉魚」一詞，歷來主要有二種解讀說法：一謂將寫有信文的絹帛結成雙鯉魚之形。二謂將刻成鯉魚形的兩塊木板作為藏信之函。而後者說法，較合乎當時實情。
古代通信，以兩片木板刻成鯉魚形狀，一作蓋，一作底，魚身上各鑿一孔三槽。寄信時，將書信夾於兩魚形木板之中，用繩子順槽痕綁牢，為了保密，並在孔上加封泥後寄出書信。
這種寄信方式，盛行於秦漢時期，等到紙張發明，漸漸就少有人使用了。
因此，「雙鯉魚」被作為書信的代稱，簡稱為「雙鯉」或「鯉魚」，也稱為「鯉素」。音訊全無，則稱為「魚沉」。
前述〈飲馬長城窟行〉所謂：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」是最廣為人知的例子。
唐．孟浩然有詩〈送王大校書〉：「尺書能不吝，時望鯉魚傳。」
宋．劉才邵〈清夜曲〉也說：「門前溪水空粼粼，鯉素不傳嬌翠顰。」
在秦漢時期，也開始使用「雁」作為書信的代稱，後來再把「魚」與「雁」二者合稱。雙方互相通信，也稱為「魚雁往返」。音訊全無，則稱為「魚沉雁杳」（杳，音一ㄠˇ）或「魚沉雁渺」。
《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．蘇建》：「漢求武等，匈奴詭言武（蘇武）死。後漢使復至匈奴，……教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有繫帛書，言武（蘇武）等在某澤中。」
其餘如：宋．晏幾道〈生查子．關山魂夢長〉：「關山魂夢長，魚雁音塵少。」都是以魚雁入詩的例證。
今日仍有少數信箋印上鯉魚圖案，或在郵票上印上兩條鯉魚的圖形，正呼應這個古老的典故。
上圖：封泥（圖片引自網路）
上圖：封泥（圖片引自網路）
上圖：封泥（圖片引自網路）
上圖：封泥（圖片引自網路）
上圖：封泥篆刻（圖片引自網路）
（二）封泥
前面已經介紹「雙鯉魚」，至於書信裝好在「雙鯉魚」後，要如何封好寄出，這就要介紹什麼是「封泥」。
「封泥」又叫「泥封」，是古人封緘文書、信件、貨物時蓋有印章的泥團，始於東周，盛於秦漢。封泥不僅具有非同尋常的考古價值，更具有獨特的藝術魅力。
秦漢時的信件不是紙質的，而是竹簡，封泥就是盛放竹簡的木盒上，印有字樣，用於表明寄信人身份的泥質憑證，多用青泥。封泥的正面是印文，背面有繩跡，形狀不定，大多是不規則圓形，少數呈方形。它不是印章，而是最早用印的痕跡──保留了大量秦漢官印的鈐痕的珍貴實物。（編按：封泥，可謂今日印章的前身）
封泥的藝術價值首先在於它是圖章之源，其外部形狀和篆刻形式，到現在基本上還在沿用。由於當時封泥基本上是官府用於公文往來，所以刻得很規整，字的密度差不多，必須四平八穩，正正規規，為後世的印章樹立了典範。
其次，封泥的價值還在文字方面。封泥上的字體多用篆書。秦統一六國，文字上通用篆書，漢承秦制，官府的封泥上使用的也是篆書。在改用隸書的漢朝，篆書是普通百姓看不懂的，這樣做就顯示出了官府印章的神秘與威嚴。
其三，封泥盛於秦漢，隋唐以後，紙張盛行，替代了簡牘，印色取代了泥，封泥喪失了它的社會功能而逐漸退出了歷史舞台。其歷史之悠久，使其具有很高的收藏價值。且封泥出土較晚，直至清末，才開始被篆刻家借鑒，當時只出土了500多枚。
封泥的邊緣很有意趣，是當時鈐印時無意形成，加上年代久遠，泥質乾燥變形而成，並非有意的藝術創作，卻形態各異、姿態萬千，更給人一種率真、稚拙的美感。
細細品味封泥上的篆刻，秦風漢韻，顧盼呼應，偶有隻言片語相識，便令人浮想聯翩，會心一笑。與人們想像的不同，封泥出土的並不多，很多封泥出自邊遠的地域。
【文章出處】
《篆刻小站》
〈什麼是封泥，封泥印？兩千年的穿越，封泥藝術價值？〉
（編者註：文字略作修改）
網址：
http://www.86698355.com/4231.html
作者：不詳
上圖：雙鯉魚郵票（圖片引自網路）
上圖：雙鯉魚信箋（圖片引自網路）
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