（圖片引自網路）
題解
本詩〈木瓜〉選自《詩經．國風．衛風》，是先秦時期衛國的一首描述愛情的民歌，通過贈答表達深厚情意，是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。從字面描寫看，寫的是兩個人之間禮物的相互贈送，實際上是表示相互間的感情，是寫一個男子與鍾愛的女子互贈信物以定同心之約。
木瓜，一種落葉灌木，薔薇科，果實長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬後供食用。今日一般所謂的木瓜，全稱爲番木瓜，是外來物種，明代中期始傳入粵桂閩臺，供生食，與此處的木瓜並非同一物。（編者註：本站讀者提供另一種說法，「木瓜」「木桃」「木李」分別為木瓜、桃、李，其「木」字只是為和木瓜對應。）
詩中木瓜之微與美玉之貴相差甚遠，形成鮮明對比，此物並非回報，回贈者只想表達與對方共結連理的心意。回報的東西價值，要比受贈的東昂貴得多，體現人類的高尚情感，這種情感注重的是考慮對方的心理，力求使對方心裡獲得平衡與滿足，以求彼此間心心相印，在此看重的是它的象徵意義，表達的是他人對自己的情意的珍視，是愛慕之情的表露，所以說「匪報也，永以為好也」。
自古以來，這首〈木瓜〉的詩旨被許多人探究分析，流傳至今就有七種之多，包括：美齊桓公說、男女相互贈答說、朋友相互贈答說、臣下報上說、諷衛人以報齊說、諷刺送禮行賄說、禮尚往來說等。
成於漢代的《毛詩序》云：「木瓜，美齊桓公也。衛國有狄人之敗，出處於漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛人思之，欲厚報之，而作是詩也。」這一說法在宋代有嚴粲等人支持，在清代有魏源等人支持。
自宋代朱熹起，「男女相互贈答說」開始流行，朱熹在《詩集傳》中寫道「言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞，如〈靜女〉之類。」這一說法到清代受到了史學家姚際恆的批駁，他的《詩經通論》記載：「以為朋友相贈答亦奚不可，何必定是男女耶！」將詩的內涵從男女之情擴展到了朋友之誼。
現代學者大多認同朱熹之說，明確指出此詩就是一種愛情詩。他們的理由是：詩中的木瓜和瓊琚，隱匿著上古時期人們生殖崇拜的痕跡。木瓜有子，象徵女性，女子若以木瓜相贈，寓意以身相許；而堅硬的瓊琚象徵男性，男子回饋隨身攜帶的美玉，意味著承諾永以為好。
上圖：本詩所稱之木瓜（圖片引自網路）
詩經．衛風．木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以爲好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以爲好也！
投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也，永以爲好也！
【作品出處】
《詩經．衛風》
〈木瓜〉
原作者：不詳
上圖：本詩所稱之木瓜（圖片引自網路）
上圖：本詩所稱之木瓜（圖片引自網路）
註釋翻譯
（一）
投（贈）我以木瓜，報之以瓊琚（美玉。琚，音ㄐㄩ）。
譯文：
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作為回報。
匪（非）報也，永以爲好也！
譯文：
我不是爲了客套答謝你，而是珍重你我情意，願永遠相好。
（圖片引自網路）
（二）
投（贈）我以木桃（木桃，果名，即楂子，比木瓜小），報之以瓊瑤（美玉）。
譯文：
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作為回報。
匪（非）報也，永以爲好也！
譯文：
我不是爲了客套答謝你，而是珍重你我情意，願永遠相好。
（圖片引自網路）
（三）
投（贈）我以木李（木李，果名，即榠楂，又名木梨），報之以瓊玖（美玉）。
譯文：
你將木李投贈我，我拿瓊玖作為回報。
匪（非）報也，永以爲好也！
譯文：
我不是爲了客套答謝你，而是珍重你我情意，願永遠相好。
（圖片引自網路）
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