如是我聞：樵客老師的國文教學網站

上圖：陶淵明


章句翻譯

（一）

陶潛，字淵明，或云字深明，名元亮。潯陽柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也。少有高趣，宅邊有五柳樹，故常著〈五柳先生傳〉云：
譯文：
陶潛字淵明，也有人說字深明，名元亮，潯陽柴桑人，是晉朝大司馬陶侃的曾孫。年少時就有高尚的志趣，他的屋子邊有五棵柳樹，於是就寫了〈五柳先生傳〉：

（二）

「先生不知何許人，不詳姓字。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恆得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。」
譯文：
「先生不知是何許人，也不清楚他的姓名字號。他安閒恬靜，不愛說話，不羨慕名譽利祿。喜好讀書，卻不作過深的鑽研，每當對書中文意有所領會，便高興得忘了吃飯。他生性喜愛飲酒，但家貧不能常得到。親戚故友知道他的嗜好，有時就擺酒請他前去，他一去就要把酒喝完，拿定了主意就一醉方休。喝醉了就走，一點也不留戀。家中徒有四壁，房屋擋不住風吹日曬，粗布短衣滿是破洞和補丁，鍋碗裡經常空空蕩蕩，他卻過得安然自得。常寫文章自娛，並用來表示自己的志向，把得失全都忘記，就這樣過一輩子。」

其自序如此。蓋以自況（比擬），時人謂之實錄（真實記錄）。
譯文：
陶潛如此敘說，是用來形容自己，當時的人們都說這是他的真實寫照。


上圖：陶淵明


（三）

親老家貧，起（舉用）為州祭酒，不堪吏職，少日自解而歸。州召主簿，不就，躬耕自資（給），遂抱羸（瘦弱）疾。
譯文：
陶潛父母年邁，家境貧寒，被任用為州祭酒，受不了官場生活，不久便辭職回家。州里徵召他去作主簿，他不前去就職，自己種田養活自己，於是變得體弱多病。

江州刺史檀道濟往候之，偃臥（仰臥）瘠（瘦弱）餒（飢餓）有日矣。道濟謂曰：「夫賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？」
譯文：
江州刺史檀道濟去看望他，他瘦弱不堪臥病在床已經多天了。檀道濟對他說：「賢者處世，天下無道就隱居，有道就出來做事。如今你生在文明昌盛之世，為何這樣自討苦吃呢？」

對曰：「潛也何敢望賢，志不及也。」道濟饋以粱肉，麾（揮手）而去之。
譯文：
他回答說：「我怎敢自認是賢士，志趣也沒有那麼高啊。」道濟送給他糧食和肉，陶潛揮手讓他回去。

後為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：「聊欲弦歌，以為三徑（比喻隱居之處）之資，可乎？」執事者（上司）聞之，以為彭澤令。
譯文：
後來擔任鎮軍、建威參軍。他對親朋說：「我想暫且作幾天的官吏，掙幾個作為歸隱生活的費用，是否可以呢？」上司聽說了，就派他去作彭澤縣令。


上圖：陶淵明


（四）

不以家累自隨，送一力（以力氣供人役使的僮僕）給其子，書曰：「汝旦夕（早晚）之費，自給為難，今遣此力（以力氣供人役使的僕役），助汝薪水之勞。此亦人子（別人家的孩子）也，可善遇（對待）之。」
譯文：
陶潛當彭澤縣縣令時，並未帶著家眷隨行赴任，只送一個僮僕給他的兒子，並且附了一封信說：「你每天的生活費用，自己過活都有些困難了，哪還有餘力雇請長工，現在我派這個人去，幫忙你做些家事，以免你那麼勞累。他也是人家父母的孩子，你可要好好對待他。」

（五）

公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。
譯文：
陶潛把縣裡的公田，全都種上釀酒用的秫稻，妻子一再請求種點吃飯的粳稻，他才讓把二頃五十畝種秫稻，五十畝種粳稻。

郡遣督郵至縣，吏白（稟報）應束帶（穿戴整齊）見之。潛嘆曰：「我不能為五斗米折腰向鄉里小人。」即日解印綬去職，賦歸去來，以遂其志，曰：
譯文：
郡中派督郵來縣裡檢查，縣吏稟告陶潛要穿戴整齊去見督郵。陶潛感嘆說：「我不能為了五斗米的微薄俸祿，向鄉里小人彎腰屈背。」當天就丟下官印辭去職務，並寫下〈歸去來辭〉以抒發他的心緒，辭中寫道：




（六）

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役兮，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。實迷塗其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔，僮僕歡迎，弱子候門。三徑就荒，松菊猶存，攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴而自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗而寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相遺，復駕言兮焉求。悅親戚之情話，樂琴書以消憂，農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹扁舟，既窈窕以窮壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之。富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而蕓耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩，聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？
譯文：
回家去吧！田園將要荒蕪了，為什麼還不回去呢？既然知道做官讓自己的心志受形體奴役，為什麼還感到惆悵失意而獨自悲傷呢？我覺悟到過去的已不能挽回（此指出仕是錯誤的決定，已不能挽回），知道即將來臨的還可以追求。走入迷途大概還不算太遠，發覺到現在才是對的，以前是錯了。乘著船搖晃地向遠方輕快前進，清風陣陣飄來，吹拂著我的衣襟。我向旅人詢問前面的路程，只恨清晨的天色這麼微弱。看到家門，我歡欣興奮地跑上前去。僮僕們高興地迎接我，孩子們在門口等候著。園中小路快要荒蕪了，松樹和菊花依然生長著。帶著孩子們走進屋內，罈子裡已裝滿了酒。我拿起酒杯自己喝起酒來，不經意地看著庭院裡的樹木，感到非常愉快。靠著南窗寄託我高傲的情懷，深知這僅可容膝的狹小居處，才是最舒適安穩的。每天漫步田園已成為一大樂趣，屋子雖設有大門，卻經常關著。拄著手杖隨處行走遊息，時常抬頭眺望遠方景物。白雲無心飄出山谷，群鳥飛累了也知道返回巢窩。日光漸暗即將下山，我撫著孤松，流連徘徊不忍離開。回家去吧！讓我停止與人交往，斷絕昔日舊遊（指摒絕所有交遊，不問世事）。世俗和我既相違背，又何必再出門尋求功名富貴呢？倒不如愉悅地聽聽親戚們的知心話，快樂地彈琴讀書來消解憂愁。農人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地去耕種。有時駕著裝有帷幕的車子，有時划著小船。摸索出幽深的山谷後，又行經高低不平的山丘。樹木蓬勃地生長，泉水慢慢地開始流動。真羨慕萬物都能適應時節生長，感嘆自己的生命即將邁向終點。算了吧！形體寄託在天地間還有多久呢？為什麼不順著自己的心意，來取捨去留？為什麼這樣心神不定，到底要何去何從呢？富貴榮華不是我心所願，神仙世界也不可期待。趁著大好時光獨自閒遊，有時樹立著手杖除草培苗。有時登上東邊高崗放聲長嘯，或是面對清澈的水流吟詩。姑且隨順自然造化走向人生盡頭吧，快樂地順從天命安排，還懷疑什麼呢？


上圖：陶淵明


（七）

義熙末，徵（徵召）為著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。
譯文：
東晉安帝義熙末年，徵召陶潛為著作郎，他不去赴任。江州刺史王弘想結識他，未能找到機會。

潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之齎（持）酒具於半道栗里要（攔截，等待）之。潛有腳疾，使一門生二兒舉籃轝。及至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無忤也。
譯文：
陶潛曾到廬山去，王弘讓陶潛的舊友龐通之，帶著酒具在半途栗里等他。陶潛的腳有毛病，讓一個弟子和兩個兒子用一頂小轎抬著他。走到栗里，便欣然和龐通之一起飲酒，一會兒王弘來到，陶潛也沒有表示不快。

先是，顏延之為劉柳後軍功曹，在潯陽與潛情款。後為始安郡，經過潛，每往必酣飲致醉。
譯文：
先前，顏延之為劉柳後軍功曹，在潯陽和陶潛很有交情。後來作始安郡太守，經常去看望陶潛，每次去兩人都要痛痛快快喝醉為止。

弘欲要（邀）延之一坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與潛，潛悉送酒家，稍就取酒。
譯文：
刺史王弘想請延之來坐坐，竟一天也等不來。延之臨走前，給陶潛留下二萬錢，陶潛一下子全都存放到賣酒的那裡，以便今後天天來打酒。

嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐久之。逢弘送酒至，即便就酌，醉而後歸。
譯文：
曾有一次九月九沒酒喝，就跑出來在屋旁菊花叢中枯坐良久。碰巧王弘送酒來，於是馬上痛飲，直到喝醉才回去。


上圖：陶淵明


（八）

潛不解音聲，而畜（通「蓄」，收藏）素琴一張。每有酒適，輒撫弄以寄其意。
譯文：
陶潛不懂音樂，卻擁有一張素琴，每當酒喝得痛快，就擺出來撫弄幾下抒發情懷。

（九）

貴賤造（訪）之者，有酒輒設。潛若先醉，便語客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。
譯文：
來訪者無論貧富，只要有酒就拿出來一塊喝。陶潛如果先醉了，就對客人說：「我醉了要睡覺，你先回去吧。」他就是這樣天真直率的人。


上圖：明．三才圖會．陶淵明像插圖


（十）

郡將候潛，逢其酒熟，取頭上葛巾漉酒（濾酒），畢，還復著之。
譯文：
本郡的軍官去探望陶潛，碰上他的酒剛剛釀好，見他從頭上摘下葛巾來濾酒，濾完後，又戴在頭上。

潛弱年（年輕）薄宦（卑微小官），不潔（不在意）去就（退隱與出仕）之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身後代，自宋武帝王業漸隆，不復肯仕。
譯文：
陶潛年輕時作小官，無論出仕還是退隱都不注意名聲操守，自以為曾祖作晉朝的宰輔大臣，恥於屈身侍奉新朝，自宋武帝的江山日漸鞏固，便不肯出去作官。

所著文章，皆題其年月。義熙以前，明書晉氏年號，自永初以來，唯云甲子而已。
譯文：
所寫的文章，都註明寫作年月，自東晉義熙年間以前，寫明晉朝的年號；自南朝宋永初年間以後，只用甲子紀年。




（十一）

與子書以言其志，並為〈訓戒〉（編按：又名〈與子儼等疏〉，此為節錄）曰：

譯文：
他給兒子寫信述說自己的心志，並作〈訓戒〉說：

「吾年過五十，而窮苦荼毒。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患。僶俛辭事，使汝幼而饑寒耳。常感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子。此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨惘惘。少來好書，偶愛閑靖，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡爾有喜。嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識陋，日月遂往，疾患以來，漸就衰損。親舊不遺，每有藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩幼小，家貧無役，柴水之勞，何時可免。念之在心，若何可言。然雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、敬仲，分財無猜，歸生、伍舉，班荊道舊，遂能以敗為成，因喪立功。佗人尚爾，況共父之人哉。潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至於沒齒。濟北泛幼春，晉時操行人也。七世同財，家人無怨色。詩云『高山景行』，汝其慎哉。」又為〈命子詩〉以貽之。
譯文：
於是我極力辭去官場世俗事務，只是讓你們從小就跟著我一起過貧窮飢寒的日子。
「我已年過五十，而受窮苦熬煎。性格剛直而能力不濟，與外界多不相合，任憑自己的性情行事，這樣下去必然會留下禍患。於是我極力辭去官場世俗事務，只是讓你們從小就跟著我一起過貧窮飢寒的日子。經常感慨孺仲賢妻的話，自己圍著破棉絮，在兒子面前又有什麼慚愧的。已經是這樣過一輩子了。只是遺憾鄰裡間沒有第二個孺仲，家中沒有老萊子那樣的賢妻，懷著這種苦心，獨自深為悵惘。從小喜歡讀書，又愛閒靜，讀書如有所得，便高興得忘了吃飯；見到樹木蔭影交錯，聽見各個季節的鳥兒不同的鳴叫，心裡就會感覺舒暢。曾經說如果五六月間臥於北窗下，突然有一陣涼風吹拂，就自認為安閒自在如同上古先民。見識淺薄，歲月一天天過去。自從患病以來，身體逐漸衰弱，親朋故舊都沒有忘了我，常常送藥為我救治，但自忖怕是壽限不長了。你們還都年幼，家裡窮雇不起傭人，打柴挑水的日常勞動，什麼時候能少得了呢。心裡總丟不下這些，但又能說什麼呢。雖然不能和你們再共同生活在人世，但是你們要常想想四海之內皆兄弟的道理。鮑叔、管仲，分錢財從不互相猜疑；歸生、伍舉，坐在荊條上共敘舊情，於是就能把壞事變好事，化不利為有利。和別人尚能如此，何況同一個父親的兄弟之間呢。潁川韓元長，是漢末名士，身居卿相，活到八十歲，兄弟在一起生活，直到老年。濟北汜稚春，是晉朝有操守的人，一連七代兄弟們不分家而共同擁有財產，家裡人都沒有怨言。《詩經》中說：『高山仰止，景行行止。』你們都要好自為之。」又寫下〈命子詩〉送給兒子們。

元嘉四年，將復徵（徵召）命，會（正好）卒。世號「靖節先生」。
譯文：
南朝宋文帝元嘉四年（427年），朝廷又要徵召他作官，正在這時他去世了。世人稱他為「靖節先生」。

其妻翟氏，志趣亦同，能安苦節，夫耕於前，妻鋤於後云。
譯文：
他妻子翟氏，與他志趣相投，也能安貧樂道，和他前後相隨耕耘田園。


上圖：陶淵明