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上圖:周夢蝶


題解

〈孤獨國〉發表於1958年,收錄於周夢蝶自費出版的首本詩集《孤獨國》,為周夢蝶知名代表作品之一。全詩意象繁複,打造出與人世截然不同的國度,這個國度沒有文明的綴飾,摒除宗教、知識、文字與經緯;只有「一團渾莽沉默的力」,彷彿宇宙最單純的狀態。「過去佇足不去,未來不來/我是『現在』的臣僕,也是帝皇。」全篇最後這兩行詩句,融匯了詩人的美學與哲思,亦為傳唱不朽的名句。


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孤獨國

昨夜,我又夢見我
赤裸裸地趺坐在負雪的山峰上。

這裏的氣候黏在冬天與春天的接口處
(這裏的雪是溫柔如天鵝絨的)
這裏沒有嬲騷的市聲
只有時間嚼著時間的反芻的微響
這裏沒有眼鏡蛇、貓頭鷹與人面獸
只有曼陀羅花、橄欖樹和玉蝴蝶
這裏沒有文字、經緯、千手千眼佛
觸處是一團渾渾莽莽沉默的吞吐的力
這裏白晝幽闃窈窕如夜
夜比白晝更綺麗、豐實、光燦
 
而這裏的寒冷如酒,封藏著詩和美
甚至虛空也懂手談,邀來滿天忘言的繁星……
 
過去佇足不去,未來不來
我是「現在」的臣僕,也是帝皇。


【文章出處】
《孤獨國》
〈孤獨國〉
作者:周夢蝶
【作者簡介】
周夢蝶,本名周起述,河南省淅川縣人,生於民國十年,卒於民國一○三年,年九十四。開封師範學校肄業。民國三十七年隨軍來臺,四十八年開始在臺北市 武昌街擺書攤維生,主要販賣詩集和文史書籍,吸引當時許多嚮往文學的年輕人,一直到六十九年因胃疾而結束營業。周夢蝶常穿著一襲長袍,沉默寡言,生活清簡,給人超脫世俗之感。詩作文字清新,表達對生命的體悟,充滿哲理,又有入世的關懷,情感豐富。曾獲國家文藝獎。著有詩集《孤獨國》、《還魂草》、《十三朵白菊花》等,散文集《風耳樓墜簡》等。


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章句賞析

(一)


昨夜,我又夢見我
赤裸裸地趺坐在負雪的山峰上。

◎「赤裸」代表著夢境中生命的「原始狀態」
◎「負雪(覆雪)的山峰」暗示杳無人跡的「孤獨」,「雪」的意象貫穿全詩,呼應孤獨的清冷質地。

◎詩人「赤裸裸地趺坐在負雪的山峰上」統治孤獨國,孤獨國就是自己的人生境界,在這個國度裏,只有詩人自己一人,自己統治自己,自己就是一完整的世界
◎「赤裸裸地」代表回復到赤子原始狀態,回復本的真面目;「負雪的山峰」則指超越寰俗的孤高境地,是在這樣的心境與情境下,建造起「孤獨國」,咀嚼個人滋味。而此王國中,沒有塵囂雜物,只有時間進行的聲音,與一切美好靈透的物事,以及一團原始的「渾沌」,非常近於道家的太虛之境。於是詩人彷彿「此中有真意,欲辯已忘言」,酒、詩、美,便成為餵養靈魂身軀的甘泉。時間標誌「現在」的提出,更締造「剎那即永恆」的超越境界。

(二)


這裏的氣候黏在冬天與春天的接口處
◎「這裡」指的是夢境,是「孤獨國」,也是孤獨中的境界。詩人為孤獨國做出五種描述:其一,孤獨國兼有冬與春的氣候特質,不寒不暖、亦寒亦暖,它保留冬天的安靜,增添春天的溫柔;去除冬天的酷寒,但沒有春天的喧鬧。
「黏」字暗示著不堅固,彷彿隨時都會剝落,如夢似幻
◎「冬天與春天的接口處」是曖昧、混沌的暗示。

(這裏的雪是溫柔如天鵝絨的)
這裏沒有嬲
(音ㄋㄧㄠˇ,擾亂、糾纏)騷的市聲
◎其二,孤獨國是自我反省的內在世界。在孤獨國中,人生的價值並不存在於喧擾的市聲,而在生命中可以讓人「回憶」與「反芻」的精彩與充實。
只有時間嚼著時間的反芻的微響
◎除了讓人感到外在的安靜以外,更隱含內在純粹的觀照。

這裏沒有眼鏡蛇、貓頭鷹與人面獸
◎其三,孤獨國是充滿美好的世界,眼鏡蛇、貓頭鷹、人面獸常被視為醜惡的形象,暗示一種不祥,在這裡並沒有它們。
◎「眼鏡蛇」在不同文化背景下有種種不同的象徵,如古代帝王權力的象徵、在柬埔寨是和平的象徵、在古埃及人的象形文字中,即具有女神之意,代表神秘的洞察力和智慧,當然也有邪惡象徵的說法。
◎「貓頭鷹」,在希臘神話裡,貓頭鷹是女神雅典娜的侍從,被稱作「聖鳥」,是智慧的象徵。
◎「人面獸」,獸身代表著人的獸性一面,人面代表著人的理性(也可稱之為人性、神性)一面,理性與獸性的結合就是人的真實本性。

只有曼陀羅花、橄欖樹和玉蝴蝶
◎「曼陀羅花、橄欖樹和玉蝴蝶」則是美好的形象,是詩人心曠神怡的內心世界。
◎曼陀羅花在佛教有聖潔的意義,「曼陀羅」、「曼達拉」、「曼荼羅」這些不同名稱說的都是同一種意義,就是梵語「mandala」這個字,字面的涵義是「輪圓」或「中心」,意為悅意花,被稱為佛教的靈潔聖物,曼陀羅代表的是菩薩、諸佛、聖者蒞臨的神聖領域。
◎「橄欖樹」在《聖經.創世紀》記載:「上帝因世人行惡,降洪水滅世。四十天後,洪水退落,諾亞放出鴿子去探測洪水是否已退去。鴿子口銜一枝橄欖葉子飛回,表示洪水已退去,人類和自然又重新獲得生機,從此人們便把鴿子和橄欖枝當作和平的象徵。」

這裏沒有文字、經緯、千手千眼佛
◎其四,孤獨國中不講名相、區別、判斷、不劃分位置,「文字」的作用是描述、是區別;「經緯」的作用是給空間劃出位置;擯除文字、知識、經緯,只是一種純粹靜默。
◎孤獨國中甚至擯除宗教,沒有「千手千眼佛」「千手千眼佛」是佛為了親近平民百姓,所以展現了各種形態讓人們容易理解,但對佛而言,這些型態都是暫時的方便、不是絕對
◎第三層「眼鏡蛇、貓頭鷹與人面獸」是順著世俗成見來代表醜惡形象,「曼陀羅花、橄欖樹和玉蝴蝶」也是順著世俗成見來代表美好形象。然而到第四層描述時,「區分」就被逐出孤獨國了

觸處是一團渾渾莽莽沉默的吞吐的力
「一團渾莽沉默的力」,是宇宙最原始單純的狀態。
這裏白晝幽闃窈窕如夜
◎一般人對於白晝與夜晚,免不了給予白與黑、正與邪、光明與黑暗的對比,但在孤獨國中,卻是白晝如夜
夜比白晝更綺麗、豐實、光燦
◎孤獨國中黑夜比白晝更是綺麗、豐實、光燦,詩人採違反世俗認知的方式,展現其直觀的智慧。

到第五層描述時,詩人已不循成見、也不固執地違逆成見

(三)


而這裏的寒冷如酒,封藏著詩和美
◎前文說孤獨國的氣候是接在冬春之間,這樣的溫度說是寒冷,卻封藏著詩和美。
◎詩人將寒冷譬喻為酒,酒表面上寒冷,卻能從體內熱起來。這裏的寒冷,是有滋味的寒冷,不是令人感到無助的寒冷;這裏的孤獨,是有滋味的孤獨,不是令人絕望的孤獨

甚至虛空也懂手談,邀來滿天忘言的繁星……
◎談是要談的,但不要執著於區分,而只要愉快適意。滿天繁星來與虛空談天,是「無言」的對談。

(四)


過去佇足不去,未來不來
◎對於「時間」的思考,《孤獨國》的體認就是「現在」,或「剎那」。當哲學家說:「我一想到我生命的短暫,前後都被永恆吞沒;想到我佔有以及眼睛所見的小小空間,包圍在我不認識,而也不認識我的無盡的空間裡;這時我嚇壞了,並且奇怪為什麼在這裡而不在那裡,為什麼是此刻而不是彼時?」所透露的,乃是察覺了人的有限性,面對宇宙時空的浩瀚,更興起不可抑遏的焦慮。
我是「現在」的臣僕,也是帝皇。
◎整個孤獨國的時間,是一種極為純粹的「現在」。詩人為當下而活,不是為了過去懺悔,也不是為了未來祈福。
◎既是臣僕、又是帝皇,表示詩人對人生抱持的態度:謙虛與自主

【賞析出處】
1.
《Medium》
〈孤獨國〉
網址:

https://medium.com/sh%C3%B2u/%E5%AD%A4%E7%8D%A8%E5%9C%8B-f3f2c36dc893
作者:Filius
2.
《每天為你讀一首詩》
〈孤獨國〉
網址:

http://cendalirit.blogspot.com/2017/09/20170930.html
作者:畢而
3.
《後來我才明白如何生活》
〈復現與超脫──析周夢蝶〈孤獨國〉〉
網址:

http://savage1150.blogspot.com/2010/01/blog-post.html
作者:陳存域
4.
《詩路:台灣現代詩網路聯盟》
〈橄欖色的孤獨 ──論周夢蝶《孤獨國》


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