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上圖：台北行天宮恩主公（關聖帝君）（圖片引自網路）


宋代封王，明代成聖，關羽如何從肉身演變成神靈？

他本是一匹狼，卻天生一副羊的心腸，而這個天下是狼的天下。

2011年4月，一部名叫《關雲長》的電影，試圖還原一個真實性格的關羽，歷史的真實與藝術的虛構，糾結在了一起。

那麼歷史上真實的關羽，到底是怎樣一個人，為什麼在他身死之後，能步步高昇，宋代封王，明代封帝，明清時期，他作為武聖人與文聖孔子地位相當，中華五千年，那麼多猛將戰死沙場，為什麼只留得一個關雲長，關羽到底是一位怎樣的將軍，他又是如何從肉身演變成神靈呢？

在關羽身死後的一千多年裡，人們對他的瞭解大多來自文藝作品，故事裡的關羽是集忠義勇於一身的道德完人。

文藝作品裡的故事，大多來自明代小說《三國演義》，故事雖然精彩卻未必真實。

西晉的《三國志》，講述了一些鮮為人知的關羽故事，電影《赤壁》講述了一段孫權像劉備提親的故事，據史書記載，孫權確實曾於劉備，在結盟期間提過親事，不過他要聯姻的可不是劉備，而是關羽。

那時，關羽獨率荊州，孫權曾經派使臣替自己的兒子向關羽的女兒求婚（編按：出自《三國志．關羽傳》），在今天看來，是攀高枝的這門親事，被關羽擋了回去，而且回絕的理由讓孫權很沒面子：「關某虎女豈配犬子」。

除此之外，關羽驕傲自大，言語傷人的事，還不止這一件，劉備曾認過一個義子名叫劉封，劉備做了漢中王之後，欲想立劉封為王位繼承人，於是問孔明：孔明說此乃家事，可問關張，漢中王便派人到荊州問關羽，關羽說：「劉封乃螟蛉之子，切不可立」。

關羽也為自己的傲慢付出了慘痛的代價，當他敗走麥城，深陷困境的時候，這位劉封侄兒卻袖手旁觀，這才導致關二爺無奈出走，最終被孫權殺害。

西晉史學家陳壽在《三國志．關羽傳》裡有這麼兩句話：「剛而自矜，以短取敗」（編者註：此二句話實出自《三國志．趙雲傳》）、「善待卒伍，而驕於士大夫」（編者註：此二句話實出自《三國志．張飛傳》），為後人描述了真實的關羽，驕傲自大是關羽性格上的弱點，但是這個弱點，並沒有妨礙他的威望飆升，在他死後的一千多年裡，他的威名超越了歷朝歷代的功臣猛將，被封建王朝奉為武聖，被民間百姓拜為神靈。

這樣一位並不十分完美的武將，是怎樣從人演變為神的呢？

湖北當陽是當年關羽遇害的地方，這裡自古以來盛行巫術，在這個地方流傳的關羽故事，也多少有些恐怖。

據唐朝碑文記載關公顯聖的事情，關公死後冤魂不散，是問冤孽，關羽如厲鬼般陰森可怕，這樣的一個民間形象，又怎樣演變成神靈的呢？

故事還得從一位和尚說起。

公元593年，也就是在關羽身死三百多年後，一位名叫智顗的佛教高僧（編者註：南北朝天台宗智者大師），來到湖北當陽傳揚佛法。

由於此地巫風盛行，通道教不信佛教，一籌莫展的智顗和尚想到了關羽，他的故事形象雖然恐怖，卻在當地深入人心，如果能如厲鬼關羽皈依佛門，佛法教義定可廣為流傳。

他成功了......

智顗和尚讓關羽成了佛教的護法神，也從此預示著關羽形象的轉變。

在湖北當陽這個葬身之地，種種機緣，讓關羽從凡胎肉身，轉化成了神靈，日後，這位佛教神靈更是得到了封建王朝的青睞。

在影視劇中，關公時常出現在平民百姓家，這種民間祭祀關公的現象，早在宋代就已經流行。

宋徽宗時期，關公被封為武安王，正式成為全國祭祀的神靈。

不過令人奇怪的是，宋徽宗篤通道教，又怎麼會重視一個來自佛教的護法神呢？

這還要從關羽家鄉的一池鹽說起，關羽出生於山西解州，這裡自古盛產食鹽，是封建王朝重要的國庫來源。

傳說中的皇帝和蚩尤，還曾為爭奪鹽池血戰多年，到了宋徽宗時期，這鹽池裡發生了一件怪事。

一夜之間，白花花的鹽巴，突然變成了血紅色。

大宋王朝的這個財源，眼看就要斷了，宋徽宗心急如焚，卻又無可奈何。

後來傳說是因為蚩尤作亂，導致鹽池變色，宋徽宗篤通道教，請龍虎山的天師道來為鹽池降妖。

而此時距離解州最近的神靈，唯有關公，天師道便請出關公大戰蚩尤。

巧合的是，那泛紅的鹽池，居然慢慢恢復了白色。

關羽趕走蚩尤的故事，自然是古人的想像，鹽巴變紅的原因，是因為鹽池中混入了鹼水，鹼水退去，鹽池就會恢復原色。

這一次偶然間發生的自然現象，讓宋徽宗龍顏大悅，也讓關於走進了帝王家的高堂廟宇。

從這以後，關羽再次出現的形象已經和劉蜀政權再無關聯。

從元代開始的，統治者讓天下的府道州縣普遍建立關帝廟，關羽作為官方信仰推向全國。

到了明朝，從嘉靖開始，把關公信仰又推高了一層，萬曆年間，萬曆封關公為「三界伏魔大帝神威遠震天尊」，到達頂峰。

明朝末年，關羽又被封為武聖人，與文聖人孔子平起平坐。

孔子；根據儒家禮儀最高的曲阜的三孔，而關羽；後世王朝統治者在關羽的葬身之地當陽，修建關陵（帝王級別），洛陽叫關林，相當於孔林，他的廟修在解州比之曲阜的孔廟也不相上下。

伴隨著商業文明的興起，人口流動越來越頻繁，漂泊在異鄉的人們更渴望精誠合作，同生共死的兄弟。

遊走江湖的人們，嚮往小說裡，桃園結義般忠誠的兄弟友誼。

忠於異性兄弟的關羽，自然而然成為了流動社會裡的道德楷模，更承載了各行各業的期許。

明朝時期，他不光是軍隊神，同時還是農業神、鄉裡神、漕運神，整個漕運的運輸都是關公保護的，那個時候還不是媽祖。

財神是關公的另一個身份，然而儒家文化重義輕利，已講義氣聞名的關公，又是怎麼演變成財神的呢？

孔子的一句話：「君子喻於義，小人喻於利」，造成了長期的中國社會商人地位的低下。

但是，到了明朝中期，山西晉商徹底突破了義利不能兩兼的觀念，誠信是晉商的經營之道，「以義取利」成了晉商發展的行事準則。

在當時，晉商走到哪都會先修關帝廟，甚至以關帝廟作為辦公場所，所以說關公是財神，他是財富的道德神。

晉商的迅速發展崛起，似乎也證明瞭關公的義氣可以護佑財源。

在香港電影中，不難看到關公的身影，無論是黑幫開堂會，還是警察局辦案，電影裡的人物，都希望得到關公的庇護，可見人間的祈求，遠非降妖伏魔那麼簡單。

這是一幅關帝廟的對聯。

一千年風雨輪迴，關羽已轉身而去，可是，關公真的存在嗎？

他似乎無處不在，卻又只能留存心間......

延伸閱讀
從人到神的昇華----歷代對關公的褒封


上圖：台南祀典武廟關聖帝君（圖片引自網路）


【文章出處】
《大中國》
〈宋代封王，明代成聖，關羽是如何從肉身演變成神靈的？〉
2019-06-28
網址：
http://gogonews.cc/article/8570508.html?
作者：不詳