〈庖丁解牛〉的啟示
〈養生主〉是《莊子》內七篇中的第三篇。莊子揭示「逍遙」作為生命最高境界，以「齊物」來消弭成心成見，而以「養生主」指點人們如何養生（涵養生命之主宰）。莊子的養生，應是形神兼養，以心神為主，形軀為次，並非只保養精神，不重形體。因為我們生命的存在，是一個整體，若只落入一方，只重神或只重形，都不得生命之自然。
〈庖丁解牛〉是〈養生主〉中的一則寓言，文中將世間比喻為「牛」，將自我比喻為「刀刃」，透過庖丁如何游刃有餘解牛的過程，說明養生全身的道理。故事的啟示舉例如下：
庖丁解牛
庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音：合於桑林之舞，乃中經首之會。
文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」
庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。
◎啟示一：
庖丁不在表面技術（「技」）下工夫，而能探索事物背後的原理、規律（「道」）。
始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也；方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
◎啟示二：
始解牛（所見無非全牛）→三牛後（未嘗見全牛）→方今之時（目無全牛），說明智慧的產生是由「表」入「裡」、由「淺」而「深」，是不斷成長深化的過程，停止不進就是退步，時間不會為你停留，世界不會停止運轉來等待你。
◎啟示三：
強調應以「心」來領導身體、感官慾望，「心」才是身體、感官慾望的主人，而不是讓「心」被身體、感官欲望給牽引。
依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？
◎啟示四：
說明不論人世多複雜，都要依自然之道而行，不過分強求。
◎啟示五：
面對事物複雜衝突之處，也要適時迴避、抽離，不過度介入，才能游刃有餘。
良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。
彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣！是以十九年而刀刃若新發於硎。
◎啟示六：
「牛」象徵「世間」，以「刀刃」象徵「個人（自我）」，當放下自我，放下「有我」的偏執，不再執著，讓「我」去除，以「無我」虛心處世，則心靈才可保持完好，不受到傷害。
雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地。
◎啟示七：
技藝雖已出神入化，但仍須謹慎小心，步步為營，不能輕忽大意。
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
◎啟示八：
不因成功而得意忘形，反而「善刀而藏之」，「藏」象徵收起鋒芒，低調內斂，這也是處世的智慧。
文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」
【文章出處】
《莊子》
〈養生主〉
原作者：莊周
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