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上圖：范增（劇照）


題解

本文是蘇軾早年的史論，是作者代范增找出離開項羽最佳時間點的分析，評士大夫的出處原則何掌握進退的時機。

全文討論三個范增可以離開項羽的時機，分別是：（一）鴻門宴勸諫不從；（二）鉅鹿之戰前夕項羽矯殺宋義；（三）項羽殺義帝之時。而作者以項羽矯殺宋義之際，為范增離開的最佳時機。全文立意不落俗套，超出常人意料之外，翻空出奇，極盡迴環變換之姿，輔以多方有力證據，反覆推測設想，層層深入，推理嚴密，既表達對范增的同情，也側面說明了項羽敗亡的必然性，對後代的應試文章影響頗大。

延伸閱讀：
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上圖：范增


范增論

漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：「天下事大定矣，君王自為之，願賜骸骨，歸卒伍。」未至彭城，疽發背死。

蘇子曰：增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當以是去耶？曰：否。增之欲殺沛，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？

《易》曰：『知幾其神乎！』《詩》曰：『如彼雨雪，先集為霰。』增去，當於羽殺卿子冠軍時也。陳涉之得民也，以項燕、扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。羽殺卿子冠軍，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？

吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關，而不遣項羽；識卿子冠軍於稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而後知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽疑增必自此始矣。

方羽殺卿子冠軍，增與羽肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。亦人傑也哉！

【文章出處】
《古文觀止》
〈范增論〉
原作者：蘇軾


上圖：范增（劇照）


註釋翻譯

（一）

漢用陳平計，間（音ㄐㄧㄢˋ）疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私（秘密勾結），稍（漸）奪其權。
譯文：
劉邦採用了陳平的計策，離間疏遠楚國君臣。項羽懷疑范增與劉邦陣營私下勾結，漸漸剝奪他的權力。

增（范增）大怒曰：「天下事大定矣，君王自為之，願賜骸骨，歸卒伍（本為軍隊編制，此指基層鄉里）。」未至彭城，疽（毒瘡）發背死。
譯文：
范增大怒，說：「天下大事已經大致確定了，君王自己處理吧！希望能讓我告老還鄉。」回鄉時，還沒到彭城，就因背上癰疽發病而死。
◎作者先舉出事實經過。

（二）

蘇子曰：增（范增）之去，善矣。不去，羽必殺增（范增）。獨恨（遺憾，可惜）其不早爾。
譯文：
我說：范增離去是好事，若不離去，項羽也一定會殺他。只遺憾他沒有早早離開而已。
◎作者認為，范增一定得離開項羽，不離開的結果最後一定被項羽所殺，可惜范增離開的時機太晚。

然則當以何事去？增（范增）勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當以（因）是（此事）去耶？
譯文：
既然如此，那麼范增應當藉什麼事情而離開呢？當初范增在鴻門宴上勸項羽殺劉邦，項羽不聽；終因此事而失去天下；范增應當在此時離去嗎？

曰：否。增（范增）之欲殺沛（沛公，劉邦），人臣之分（責任）也；羽之不殺，猶有君人之度也。增（范增）曷（何）為以此去哉？
譯文：
我的回答是否定的。范增想要殺死劉邦，是做臣子的職責。項羽不殺劉邦，還顯示有人君的度量。范增怎能在此時離去呢？
◎既然范增一定得離開，那麼范增離開的時機，究竟以何時為宜？作者認為，不是在鴻門宴上范增勸項羽殺劉邦不成之時。

（三）

《易》曰：『知幾（事物發生變化的細微跡象）其神乎！』
譯文：
《易經》說：「知道選擇恰當時機，那不是很神明嗎？」

《詩》曰：『如彼雨（音ㄩˋ）雪，先集為霰（音ㄒㄧㄢˋ；雨點遇冷空氣凝成的雪珠）。』
譯文：
《詩經》說：「觀察那氣象，若要下雪，水氣必定先聚集成霰。」

增去，當於羽殺卿子冠軍（指宋義。秦圍趙，楚懷王封宋義爲上將軍，項羽爲次將軍，范增爲末將軍，救趙，途中，宋義畏縮不前，羽矯詔殺之）時也。
譯文：
范增離去，應當在項羽殺卿子冠軍的時候。
◎作者認為，范增離開的時機，應在項羽殺死上將軍宋義之時。

陳涉之得民也，以項燕、扶蘇。
譯文：
陳涉能夠得民心，因爲打出（假借）了楚將項燕、扶蘇的名義。

項氏之興也，以立楚懷王孫心（楚懷王的孫子熊心，項梁擁立他爲王，仍稱懷王。項羽稱霸後，尊稱熊心爲義帝）；而諸侯之叛之也，以弒義帝。
譯文：
項氏的興盛，因爲擁立了楚懷王孫心；而諸侯背叛項羽，也是因爲他謀殺了義帝。

且義帝之立，增（范增）為謀主（主要策畫者）矣。義帝之存亡，豈獨（單單）為楚之盛衰，亦增（范增）之所與同禍福也；未有義帝亡而增（范增）獨能久存者也。
譯文：
況且擁立義帝，范增實爲主謀。義帝的存亡，豈止決定楚國的盛衰關鍵，也關係到范增的禍福。絕沒有義帝被殺，而唯獨范增能夠長久獨活的道理。

羽殺卿子冠軍，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增（范增）之本也，豈必待陳平哉？
譯文：
項羽殺卿子冠軍；就是謀殺義帝的先兆。項羽殺義帝，就是他懷疑范增的根本。難道還要等到陳平用反間之計來離間項羽、范增嗎？

物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。
譯文：
物體必定本身先腐爛了，然後才能生蛆蟲；人必定先有了疑心，然後讒言才得以聽信。

陳平雖智，安（怎）能間（離間）無疑之主哉？
譯文：
陳平雖說智慧過人，又怎麼能夠離間沒有起疑的君主呢？
◎作者認為，擁立義帝出自范增的主意，義帝的存亡，與范增自己的存亡息息相關。而項羽殺死義帝所封的上將軍宋義，就是項羽動了想殺義帝念頭的開端。而項羽除去義帝，也就是項羽開始對范增起疑之時。這時范增就算想離開，時機已經遲了。

（四）

吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關，而不遣項羽；識卿子冠軍於稠人之中，而擢（提拔）為上將，不賢而能如是乎？
譯文：
我曾經評論義帝，稱他是天下的賢君。僅僅是派遣沛公入關，而不派遣項羽，以及在稠人廣衆之中，識別卿子冠軍、並且提拔他做上將軍這兩件事，若不是賢明之君能做到這些嗎？

羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而後知也。
譯文：
項羽既然假託君王之命，殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著智者指點就可知道了。
◎作者認為，義帝是個聰明人，一定懂項羽殺宋義的道理。因此最後不是義帝殺項羽，就是項羽殺義帝。

增（范增）始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道（中途）而弒之，非增（范增）之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。
譯文：
范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從；中途謀殺義帝，必不是范增的主意。其實豈但不是他的主意，他必然力爭而卻沒有被接受。

不用其言，而殺其所立，羽疑增（范增）必自此始矣。
譯文：
不採用他的忠告，而殺死他所擁立之人，項羽懷疑范增，一定是從這時就開始了。
◎立義帝是范增所勸，項羽殺義帝，必定不是范增本意，當范增力爭不殺義帝而不被項羽所接受，項羽之開始懷疑范增，必然起於此時。

（五）

方羽殺卿子冠軍，增（范增）與羽肩而事義帝，君臣之分未定也。
譯文：
在項羽殺卿子冠軍之時，項羽和范增並肩侍奉義帝，還沒有確定君臣之身份。

為增（范增）計者，力能誅羽則誅之，不能則去（離開）之，豈不毅然大丈夫也哉？
譯文：
如果替范增考慮，有能力誅殺項羽，就殺了他，不能殺項羽，就離開他，豈不是毅然決然的大丈夫嗎？
◎作者認為，當鉅鹿之戰前夕，項羽矯殺宋義之時，范增可以殺項羽就殺，不能殺項羽就離開他，這是決定他自己去留的最佳時機。

增（范增）年七十，合則留，不合即去，不以此明去就之分（分際，分寸），而欲依羽以成功，陋矣！
譯文：
范增年齡已經七十歲了，意見相合就留下來，意見不合就離開他，不在這個時候弄清去、留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，實在固陋啊！
◎作者最後評論范增這個人，分不清去留的分寸拿捏，只想抱住項羽大腿而成就自己功名。

雖然，增（范增），高帝（漢高祖劉邦）之所畏也；增（范增）不去，項羽不亡。亦人傑也哉！
譯文：
即使這樣，范增這個人，還是被漢高祖所畏懼。范增不離去，項羽就不會滅亡。唉！范增也算是人中的豪傑了！
◎但作者也從另外角度評論，認為范增也算得上是一個人中豪傑了。

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