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上圖:官像畫(圖片引自網路)


古典文學作品中的十大父親形象

在浩如煙海的中國古典文學作品中,相較於母親形象的相對正面統一,父親的形象則是模糊的、不統一的,甚至是破損的、反面的父職的可能缺位,以及父子綱常作為封建倫理以及禮教秩序的刻板嚴肅,讓文學書寫難以發揮舒展等等,都是造成父親形象模式化、呆板、無生趣的主要原因。

現當代文學作品自朱自清〈背影〉而後,「父親」形象始變得溫暖而親切。因應於西方設立的「父親節」,加之父子綱常在當代社會的漸次失效,父親形象一掃古典文學中的刻板,豐富而正能量。在父親節到來之際,仿《古典文學作品中的十大母親形象》之筆法,抉發整理《古典文學作品中的十大父親形象》,本意也是希望在宏揚父親正面形象的同時,鏡鑒其鄙小、冷酷、自私等負面形象,並為後世為父親者戒。

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上圖:秦穆公(圖片引自網路)


一、秦穆公:《東周列國志》

原文:卻說秦穆公有幼女,生時適有人獻璞,琢之,得碧色美玉。女周歲,宮中陳晬盤,女獨取此玉,弄之不舍,因名弄玉。稍長,姿容絕世,且又聰明無比,善於吹笙,不由樂師,自成音調。穆公命巧匠,剖此美玉為笙,女吹之,聲如鳳鳴。穆公鍾愛其女,築重樓以居之,名曰鳳樓。樓前有高台,亦名鳳台。

評點:秦穆公愛女,為弄玉剖美玉為笙,並修鳳凰樓,築鳳凰台,真是傾其所能儘其所有。這在上古以男權為尊的時代背景下,是難能可貴的。更為可貴的是,他還非常民主,聽任女兒自由擇婿,最後終於得到蕭史,成就了「乘龍快婿」的傳奇(編者註:乘龍快婿故事原型最早出自西漢劉向《列仙傳》,後世在細節不斷擴充。對於弄玉來說,她遇到的這個父親在當時乃至後世都可謂罕有能匹:一國之君、多金、好脾氣、民主、識才、知人善用……優點真是舉不勝舉(編者註:但這只是小說情節中的秦穆公,並非真實歷史的秦穆公)

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上圖:諸葛亮(圖片引自網路)


二、諸葛亮:〈誡子書〉

原文:夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。慆慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!

評點:世人知千古良相諸葛亮、也知軍師諸葛亮,更知慈父諸葛亮,皆以此〈誡子書〉太過知名之故。按此〈誡子書〉,寄託了中國傳統文化背景下的父親,對兒女們的殷殷期望,也是古典文學作品裡「誡子」之類作的高峰:淡泊明志,寧靜致遠以此成千古絕調,無論鄭玄、孔臧、馬援、曾國藩等,皆不能過之也。東坡有「惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿」句,也不能超過諸葛亮之「誡子書」。從這個意義上來講,即便平生很少和兒女們有互動交流,僅憑此篇〈誡子書〉,諸葛亮也應側身中國好父親之列。

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上圖:杜甫(圖片引自網路)


三、杜甫:〈月夜〉

原文:今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。香霧雲鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕乾。

評點:杜甫要躋身好父親隊列,端賴此詩之深情婉曲。歷來解此詩者,皆贊子美對小兒女分父愛深情和對妻子的相思之情,很少人注意杜甫將對這兩種感情揉在一首詩中的意義,此所謂家庭結構和親情之圓滿周匝是也。杜甫給小兒女們看,你看我在思念你們的同時,也想你們的媽;給妻子說,我在思念你的同時,也很想念孩子們。這封特別的家書,將兩種愛糅合在一起,並相互給對方看,讓對方知道,這就是杜甫了不得的地方,也是他作為偉大現實主義詩人通透感情之處。一個家庭氛圍的美好,就是要讓孩子知道,父親是愛媽媽的;同時也要讓媽媽知道,父親也是愛孩子的。李白〈寄東魯二稚子〉中「嬌女字平陽,折花倚桃邊。折花不見我,淚下如流泉。小兒名伯禽,與姊亦齊肩。雙行桃樹下,撫背復誰憐?念此失次第,肝腸日憂煎。裂素寫遠意,因之汶陽川。」諸句,可作如是觀。

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上圖:越劇李娃傳中的滎陽公子與滎陽公(圖片引自網路)


四、滎陽公:唐傳奇〈李娃傳〉

原文:至其室,父責曰:「志行若此,污辱吾門,何施面目,復相見也?」乃徒行出,至曲江西杏園東,去其衣服。以馬鞭鞭之數百。生不勝其苦而斃,父棄之而去。

評點:負面父親來也。滎陽公是刺史,寵溺兒子,以致兒子成年後留戀青樓、資財銷盡、淪落為歌郎。此後父子意外相遇, 父親不但未施援手, 反而將其毒打至死、棄之而去。是為抒「恨鐵不成鋼」之恨?還是不願再付出精力培養?兒子不成材,總有幾分責任在自己。宋元以後, 這類冷酷的父親代有傳人。宋元話本小說、元雜劇以及明代話本小說如「三言二拍」中,此類父親形象夥矣。此也傳奇、話本、雜劇對文學之貢獻,因其深觸底層社會,更能契中事理人情,初見此類父親形象,不免讓人大為吃驚,但你一旦進入這樣的俚俗陋巷,則會無限肯定此類文學創作的深刻性。〈李娃傳〉在文學上的價值,正在於此一端。

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上圖:岳飛(圖片引自網路)


五、岳飛:《說岳全傳》

原文:忽見禁子走來,輕輕的向倪完耳邊說了幾句。倪完吃了一驚,不覺耳紅面赤。岳爺道:「為著何事,這等驚慌?」倪完料瞞不過,只得跪下稟道:「現有聖旨下了!」岳爺道:「敢是要去我了?」倪完道:「果有此旨意,只是小官等怎敢!」岳爺道:「這是朝廷之命,怎敢有違?但是岳雲、張憲猶恐有變,你可去叫他兩個出來,我自有處置。」倪完即喚心腹去報知王能、李直,一面請到岳雲、張憲。岳爺道:「朝廷旨意下來,未知吉凶。可一同綁了,好去接旨。」岳雲道:「恐怕朝廷要去我們父子,怎麼綁了去?」岳爺道:「犯宮接旨,自然要綁了去。」岳爺就親自動手,將二人綁了,然後自己也叫禁子綁起。

評點:打虎親兄弟,上陣父子兵。小時候看《說岳全傳》,又聽過單田芳先生的評書,看到(聽到)風波亭一段,為此傷心難過很久。當時就想,這個作父親的,怎麼就不想辦法放了岳雲呢,還要親自把他綁起來去送死。大了之後就懂了,這個綁岳雲的情節,蓋來於岳母當年背後刺字的傳承,刺與綁,都是忠君愛國的深意。做父親如此,是岳雲之幸耶?不幸耶?今次重讀,我為岳飛父親再哭一回:那等昏君奸臣,你忠他何用,愛他何用?不如留一脈血,反了朝綱,做個梟雄。罷罷罷,我豈能壞了岳將軍名聲。古典文學作品裡,這樣的好父親還多。《楊家將》裡的楊業、《薛家將》中的薛平貴,皆可作如是觀。忠君愛國,這是傳統父親的底色。非如此,君臣、父子、上下之綱常不能維護也(編者註:這也是小說情節中的岳飛,並非真實歷史的岳飛)

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上圖:竇娥冤中的竇天章(圖片引自網路)


六、竇天章:《竇娥冤》

原文:小生姓竇,名天章,祖貫長安京兆人也。幼習儒業,飽有文章。爭奪時運不通,功名未遂。不幸揮家亡化已過,撇下這個女孩兒,小字端雲。從三歲上亡了他母親,如今孩兒七歲了也。小生一貧如洗,流落在這楚州居住。此間一個蔡婆婆,他家廣有錢物;小生因無盤纏,曾借了他二十兩銀子,到今本利該對還他四十兩。他數次問小生索取。教我把甚麼還他?誰想禁婆婆常常著人來說,要小生女孩兒做他兒媳婦。況如今春榜動,選場開,正特上朝取應,又苦盤纏缺少。小生出於無奈,只得將女孩兒端雲送與蔡婆婆做兒媳婦去。

評點:《竇娥冤》是元雜劇中的經典作品,但很少人注意到竇天章這個父親形象。他看似正面,實則負面:竇天章是一位窮書生,因為上京趕考缺少盤纏,便把年僅七歲的她賣給蔡婆婆家做童養媳。賣兒賣女在封建社會中儘管屬常見,但竇天章的可惡之處在於,他是為了成就自己的功名,竇娥成了他換取盤纏的工具,他就從未曾憐惜過女兒自小就沒了母親,也不考慮賣給人家之後會遭遇怎樣的命運。

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上圖:牡丹亭中的杜寶(圖片引自網路)


七、杜寶:《牡丹亭.第三出.訓女

原文::夫人,你才說「長向花陰課女工,卻縱容女孩兒閒眠,是何家教?叫女孩兒!(其餘從略)

評點:杜麗娘的父親杜寶是一個複雜的人物,雖然在《牡丹亭》裡著墨不多,但細細品究,仍然可見出作者的愛尚以及批評。比及弄玉,杜麗娘的命運可就沒那麼好了。乍一看,杜寶也是愛女的:請塾師教麗娘;到了婚嫁的年齡,張羅選擇對象;麗娘死了,他也悲痛欲絕,茶飯無思……可麗娘和他親近不起來,當然,更無從談愛。僅是麗娘春睡這一點,杜寶即失去了作為父親通向女兒內心的一個重要關隘:理解與同情。這也正是杜寶之類父親維護封建倫理綱常的執迷不悟之處。綱常為大,親情為下,父女之天倫更次之。湯顯祖要杜寶肩負「修身、齊家、治國、平天下」的正派官吏形象責任,所以就只有在父親形象上減分,所以他要把麗娘關在深閨,不見春色;金殿面君,他恨不得把這個妖女打死,以成全自己和女兒的名節;對柳夢梅,也是一萬個不同意,全然不顧女兒自己的幸福。他有他的邏輯:思慕春色,失身在前;不媒而娶,無主無見,這樣的女兒,不如死了算了。麗娘對他的反叛,也將他的教育理念擊碎,更證明他作為父親的失敗。

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上圖:賈政(劇照)(圖片引自網路,經過後製處理)


八、賈政:《紅樓夢.第33回.手足耽耽小動唇舌,不肖種種大承笞撻》

原文:賈政此時氣的目瞪口歪,一面送那長史官,一面回頭命寶玉「不許動!回來有話問你!」一直送那官員去了。才回身,忽見賈環帶著幾個小廝一陣亂跑。賈政喝令小廝「快打,快打!」賈環見了他父親,唬的骨軟筋酥,忙低頭站住。賈政便問:「你跑什麼?帶著你的那些人都不管你,不知往那裡逛去,由你野馬一般!」喝令叫跟上學的人來。賈環見他父親盛怒,便乘機說道:「方才原不曾跑,只因從那井邊一過,那井裡淹死了一個丫頭,我看見人頭這樣大,身子這樣粗,泡的實在可怕,所以才趕著跑了過來。」賈政聽了驚疑,問道:「好端端的,誰去跳井?我家從無這樣事情,自祖宗以來,皆是寬柔以待下人。──大約我近年於家務疏懶,自然執事人操克奪之權,致使生出這暴殄輕生的禍患。若外人知道,祖宗顏面何在!」喝令快叫賈璉、賴大、來興。小廝們答應了一聲,方欲叫去,賈環忙上前拉住賈政的袍襟,貼膝跪下道:「父親不用生氣。此事除太太房裡的人,別人一點也不知道。我聽見我母親說……」說到這里,便回頭四顧一看。賈政知意,將眼一看眾小廝,小廝們明白,都往兩邊後面退去。賈環便悄悄說道:「我母親告訴我說,寶玉哥哥前日在太太屋裡,拉著太太的丫頭金釧兒強奸不遂,打了一頓。那金釧兒便賭氣投井死了。」話未說完,把個賈政氣的面如金紙,大喝」快拿寶玉來!」一面說一面便往裡邊書房裡去,喝令「今日再有人勸我,我把這冠帶家私一應交與他與寶玉過去!我免不得做個罪人,把這幾根煩惱鬢毛剃去,尋個乾淨去處自了,也免得上辱先人下生逆子之罪。」眾門客僕從見賈政這個形景,便知又是為寶玉了,一個個都是啖指咬舌,連忙退出。那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上,滿面淚痕,一疊聲「拿寶玉!拿大棍!拿索子捆上!把各門都關上!有人傳信往裡頭去,立刻打死!」眾小廝們只得齊聲答應,有幾個來找寶玉。

評點:寶玉挨打是《紅樓夢》中之重要關目,歷來評價甚多,茲僅從父親賈政角色論之。賈政之動雷霆一怒,我認為為父角色大可理解,且不必說維護封建禮教之大道理,但就寶玉少年頑劣,惹下大禍,祖母溺愛,母親又縱容,做父親的如再不嚴加管教,不定還要惹出多少大禍來。所以,我認為賈政執家法,是可以理解的。他和上面的杜寶,中間缺一個父親來挑。但賈政有賈政的為父特點,看似威嚴,實則心慈。寶玉出家後雪地里跪謝養育之恩一節,為父後看的我盪氣迴腸,也理解了賈政為父的不易和貌嚴心慈的深刻內心。他跳下船追寶玉而不得的場景,擊中了多少父親的軟肋。看到這一節,對小時候給賈政的負面評價,也修正了很多。相比逃避責任的賈敬和亂倫媳婦的賈珍父子的種種不堪來,賈政在《紅樓夢》的父親中,是有正面形象價值的。這當然不是為賈政翻案,只是在父親節這一天,以一個父親的身份,重讀《紅樓夢》,忽然對他有了一絲絲的理解和同情,如此而已。

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上圖:托塔天王李靖(圖片引自網路)



九、李靖:《封神演義.第十二回.陳塘關哪吒出世》

原文:殷夫人後又懷孕在身,已及叄年零六個月,倘不生產。李靖時常心下憂疑,一日指夫人之腹言:「懷孕叄載有餘,尚不降生,非妖即怪。」夫人亦煩惱曰:「此孕定非吉兆,教我日夜憂心。」李靖聽說,心下甚是不樂。當晚夜至叄更,夫人睡得正濃,夢見一道人頭挽雙髻,身著道服,逕進香房。夫人叱曰:「這道人甚不知禮,此乃內室,如何逕進,著實可惡。」道人曰:「夫人快接麟兒。」夫人未及答言,只見道人將一物,往夫人懷中一送,夫人猛然驚醒。駭出一身冷汗,忙喚醒李總兵曰:「適夢中如此如此。」說了一遍,言未畢,時殷夫入已覺腹中疼痛。靖急起來至前廳坐下,暗想懷身叄年零六個月,今夜如此,莫非降生,凶吉尚未可知。正思慮間,只見兩個侍兒慌忙前來:「啟老爺!夫人生下一個妖精來了。」李靖聽說,急忙來至香房,手執寶劍。只見房裡一團紅氣,滿屋異香,有一肉,滴溜溜圓轉如輪。李靖大驚,望肉上一劍砍去,劃然有聲,分開肉,跳出一個小孩兒來,遍體紅光,面如傅粉,右手套一金鐲,肚皮上圍著一塊紅綾,金光射目。

評點:李靖(編者註:此李靖指《封神演義》中哪吒之父托塔天王李靖,與唐傳奇〈虬髯客〉中的李靖同名不同人)大約是我最不喜歡的父親形象之一。小時候讀《封神演義》,看到他提劍砍哪吒,大為不解:好歹是你生的,幹嘛拿刀就砍?後來哪吒惹禍,他又是準備大義滅親。種種情節,都說明他不是很愛這個出生異樣的小兒子。為父一旦生了偏見,即是家庭之禍亂,即便神仙也免不了災難降臨。這樣的父親,教人如何喜歡得起來。所以,哪吒是不會待見這個父親的,用一個網友的話說,他根本不是一個合格的父親:見到兒子是個球,以為是妖怪就拿劍劈,兒子殺了石姬徒弟,滅了東海太子都只是要大義滅親,一點都不知道維護,後來建廟,毀兒子的金身讓其魂無所歸。這般從頭到尾的不愛兒子,也是十分罕見的了。

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上圖:范進中舉中的范進(左)與胡屠戶(右)(圖片引自網路)


十、胡屠戶:《儒林外史》

原文:來到集上,見范進正在一個廟門口站著,散著頭髮,滿臉污泥,鞋都跑掉了一隻,兀自43拍著掌,口裡叫道:「中了!中了!」胡屠戶凶神似的走到跟前,說道:「該死的畜生!你中了甚麼?」一個嘴巴打將去。眾人和鄰居見這模樣,忍不住的笑。不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下,心裡到底還是怕的,那手早顫起來,不敢打到第二下。范進因這一個嘴巴,卻也打暈了,昏倒於地。眾鄰居一齊上前,替他抹胸口,捶背心,舞了半日,漸漸喘息過來,眼睛明亮,不瘋了。眾人扶起,借廟門口一個外科郎中的板凳上坐著。胡屠戶站在一邊,不覺那隻手隱隱的疼將起來;自己看時,把個巴掌仰著,再也彎不過來。自己心裡懊惱道:「果然天上『文曲星』是打不得的,而今菩薩計較起來了。」想一想,更疼的狠了,連忙問郎中討了個膏藥貼著。

評點:岳父亦是父親。《儒林外史》裡,還有很多對有意思的父子,如今單說這胡屠戶,范進未中舉前,對范進各種不滿、怨憎和批評;范進中舉後,各種恭維、抬舉和照顧,生生將一個「外父」的勢利趨炎的屠夫小人刻畫得淋漓盡致。胡屠戶屬於小市民階層,自私自利、見錢如命,是由其社會階層屬性決定了的。范進向他借盤纏考舉人,不但一文不給,還破口大罵。范進在家餓了兩三天,他也置之不理,毫不在意。一聽說范進中了舉人,立即拿來四五千錢相賀。范進給他銀子,他眼見雪花銀,眉開眼笑,卻又不好意思立即拿走,只得「把銀子攥在手裡緊緊的,把拳頭舒過來」,虛意讓一讓。范進一鬆口,他「連忙把拳頭縮了回去,往腰裡揣。」還拿兒子作墊,給自己找個下台階:「如今拿了銀子去罵這死砍頭斷命的奴才!范進攤上這個一個岳父,也是可嘆可笑復可憐。然則,岳父之父,該當何為?胡屠戶之反面例子,或許可以給我們提供很多現實的參考。

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(圖片引自網路)


【文章出處】
《每日頭條》
古典文學作品中的十大父親形象
2019-08-25
網址:
https://kknews.cc/zh-tw/culture/x6jylvq.html
作者:不詳

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