（圖片引自網路）
我們與文言文的距離，其實沒那麼遠
課本裡頭，你覺得最難的是哪一種類型的文章？我相信一定有許多同學會大喊「文言文」！的確，國珍老師以前念書時，一上到文言文課文，也覺得文言文非常遙遠，在平常生活中又用不到，學習的目的大概只剩考試需求了。在這種情況下，即使讀到重要的經典作品，也不覺得有興趣，更無心多了解。但這些經典作品，真的沉悶、難懂又無趣嗎？或許可以從「我們與文言文的距離」這個角度找到答案。
現代的我們覺得閱讀文言文有困難，那在古代，一般人閱讀文言文容易嗎？答案應該會出乎你意料。事實上在古代，一般人閱讀文言文應該比我們更難，因為古時大多數人連字都不認得。文言文在當時，並不是一般大眾所使用的口語，而是知識分子的文字語言。加上紙張在古代是貴重物品，為了節省紙張，古人盡量使用最精要的文字，因此閱讀文言文是少數知識精英才擁有的能力。想要讀懂文言文，古人與我們一樣都要從頭學習，不過我們比古人更有優勢的地方在於，我們認得的字較多，且具備更多語詞閱讀與理解的基礎。
除了學習文言文的挑戰外，許多人覺得文言文距離現代生活很遙遠，沒有太多關係，所以更覺無趣。然而，文言文真的那麼遙遠嗎？我想用不同的面向來思考這個觀點。
你上的國文課，並不只是國文課
首先，無論是國小的國語課或中學的國文課，都不僅是語文課程，國文課的目標除了教會學生應用語文能力、國學知識、藝術文化，課本選擇哪些文章，也傳達了作者人格典範所彰顯的價值和生命教育的面向。或者應該說，我們的國文課，其實是一門人文底蘊與生命品質的養成課程。
雖然從國文課的上課與考試內容來看，語文知識的學習比重較高，相對的，有關「作者為什麼要寫出這樣的文章？」「作者遇到了什麼真實事件，所以寫出此文章？」「文章背後的意義為何？」這些需要我們在閱讀時去思考、歸納、比較、反思與探究才能理解的層次，反而較少被提及與探討。
事實上，從以前到現在，常入選課文的作品，像是孔子的《論語》、韓愈的〈師說〉、陶淵明的〈桃花源記〉、蘇東坡的〈赤壁賦〉、司馬遷的《史記》等，這些文言文經典作品，都是作者各自遇到某些真實情境與問題，經過發現並解決問題的努力，或是對生活的反思。
靠近文言文第一步：了解作者內心戲
我們與這些作者的距離，我認為沒有大家想像中那麼遠。雖然我們與這些作者身處不同時代，但生活中卻擁有共通的心境與情感。這些作者在寫文章時，並不是想寫出一篇可傳世的經典好文，更多是他們在當時面對個人或家國的問題，以文章呈現生活的視角、生命的態度、社會的切片，以及時代的氛圍與精神的面貌，記錄深刻的感受或透澈的洞見與反思。
這些課文選文不少是作者寫給親友的信件，或類似現代部落格及報紙社論的發表，甚至有些是被學生記錄下來的談話內容，相信他們在寫文章時，一定想不到千百年後，居然有人把這些文章當成經典文學看待，甚至是課文！
因此，與其將這些古人視為偉大的文學作家，不如看待他們為真誠的作者，更能接近這些真實的人和文字。文章就像是跨越時空的示範，讓我們從中學習面對真實情境與問題時，發現並解決問題的能力。以陶淵明的〈桃花源記〉和周敦頤的〈愛蓮說〉為例，這兩篇看似主題不一樣的文章，作者同樣以隱喻的手法反思其發現的問題，表達他們對理想世界與精神面貌的讚賞，並對當時社會與政治氛圍提出深刻的批判。
靠近文言文第二步：穿越時空「找相似」
文言文的經典作品裡，其實有不少能應用於當代問題的觀念與解決方法，或是值得借鏡之處。舉例來說，俄羅斯與烏克蘭間的戰爭是繼新冠病毒肆虐全球後，全世界注目的焦點事件之一，它從兩國間的區域衝突逐漸擴大，成為影響全球經濟與國際秩序的大事。這個令全球緊張的問題，正與《左傳》中的〈燭之武退秦師〉有著跨越時空的相似之處。
春秋時代，晉國位於鄭國北方，土地面積廣大，國力強大，要攻打鄭國是綽綽有餘，不過，晉文公卻找了秦穆公一起聯手攻打鄭國。請問：晉國為什麼要找秦國聯手呢？想像一下，如果晉國直接出兵攻打鄭國，周邊各國會有何反應？或許秦國會趁晉國攻打鄭國、兵力不足之際，出手攻打晉國，使晉國陷入兩面作戰的不利局面！又或者，因為鄭國與楚國交好，若晉國攻打鄭國，楚國很有可能出兵幫鄭國。一旦楚國幫鄭國，晉國就必須面對當時最強大的南方勢力。因此晉國為了確保在此次軍事行動中能獲勝，並且給楚國強大的威懾力，所以找秦國結盟。
作者在文章中清楚整理晉國、秦國、鄭國、楚國各自的利害關係與政治盤算，如果將其套用到當今俄烏戰爭的國際情勢中，會有什麼發現呢？
鄭國是否很像現在的烏克蘭？而晉國是俄羅斯的話，那麼楚國會是誰呢？以目前烏克蘭的局勢來看，楚國就是歐盟。當晉國攻打鄭國，就如同俄羅斯進攻烏克蘭，歐盟一定會積極協助烏克蘭，而俄羅斯為了能獲得更多資源，確保戰力能持續，並且避免陷入兩面衝突，便向中國尋求合作；因此文章中秦國與晉國的關係就近似於中俄關係。當我們透過鄭國大夫燭之武的視角，去解析春秋時期各強權的利害關係，你是否發現，這與當前國際強權間的局勢，有著令人驚訝的相似性。
〈燭之武退秦師〉被視為經典流傳這麼久，不是因為它的文字有多麼優美，而是其中人物的政治智慧跟洞見。燭之武能看清各國合縱連橫的利益權謀，向秦穆公分析鄭國的價值與戰略思維，間接與秦國形成同盟，才化解鄭國滅亡的危機。
從這個例子，我們發現可以借用文言文經典作品中的分析，來反思此刻遇到的現況與自我價值，也為古典的經典作品搭建一座聯通今日的橋，跨過我們心中那道「文言文與我無關」的心牆，引發閱讀樂趣。
我們與文言文的距離，其實不是我們對它的陌生感，也不是因為學習時遇到的困難，更不是不常被使用的普及性。我認為，我們與文言文的距離，反映出我們與閱讀經典及理解其價值的認知距離。
和文言文相比，英文、程式語言、控制機器人等學問可能更難，但我們學習的意願卻可能較高，那是因為我們認為文言文沒有用，而拉開與它的距離。假如能從文言文寫作的情境，了解作者的態度，或許你就能和燭之武一樣，以睿智的洞見化解危機。下次，先試著縮短我們與文言文的距離，試著想像作者究竟為何而寫，就能幫助你更理解文言文喔！
（圖片引自網路）
【文章出處】
《親子天下》
〈我們與文言文的距離，其實沒那麼遠〉
2023-08-24
網址：
https://www.parenting.com.tw/article/5096078
作者：黃國珍
【作者簡介】
黃國珍（1967－），出身於文學世家，父親為台灣重量級文學家黃春明。黃國珍於中國文化大學美術系畢業後，赴加拿大艾蜜莉卡藝術及設計研究所攻讀碩士。返國後曾任日本創河集團台灣分公司總經理，以創意協助企業，將文化題材與創新思考應用於企業形象與經營策略。多次參與台灣在觀光、經濟與政治議題的國際宣傳創意指導工作。40歲以後，關注青少年閱讀素養問題，2012年創立翻轉教育品學堂，2013年發行華文世界第一本培養閱讀素養的雜誌《閱讀理解》，為台灣青少年的閱讀素養與思辨的品質扎根。目前致力於協助各級學校落實閲讀素養教育。
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