題解
宋句踐性好交遊以求名聲，在這過程中，一旦求得，便得意自滿，如若求不得，不免失意怨尤。故孟子特教導其「自足無求之道」，不管是否懷有才華，不論窮達均能不驕不淫不怨不餒，得志時功業加諸於民，使人人樂蒙其澤，不得志時亦可獨善其身，自得其樂。｜
原文無題，標題為編者另加。
士窮不失義，達不離道
孟子謂宋句踐曰：「子好遊乎？吾語子遊。人知之，亦囂囂，人不知，亦囂囂。」曰：「何如斯可以囂囂矣？」曰：「尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」
【文章出處】
《孟子》
〈盡心上〉
原作者：孟軻
註釋翻譯
孟子謂宋句踐（人名，姓宋，名句踐，戰國遊說之士。句，音ㄍㄡ）曰：「子（你）好遊（遊說）乎？吾語（音ㄩˋ，告訴）子（你）遊（遊說的道理）。人知之，亦囂囂（自得無欲之貌），人不知，亦囂囂。」
譯文：
孟子對宋句踐說：「你喜歡遊說諸侯嗎？我和你談談遊說的道理。人家知道你的才華，固然可以悠然自得，人家不知道你的才華，也要悠然自得。」
曰：「何如斯可以囂囂矣？」
譯文：
宋句踐說：「怎樣才可以悠然自得呢？」
曰：「尊德樂義（尊重德行，喜歡道義），則可以囂囂（自得無欲之貌）矣。
譯文：
孟子說：「尊重德行，樂於道義，就可以悠然自得了。
故士窮不失義，達不離道。
譯文：
所以士人困窮時不做不義之事，顯達了也不背離正道。
窮不失義，故士得己（朱注：言不失己也）焉；達（顯達）不離道，故民不失望焉。
譯文：
困窮時不做不義之事，所以士人能保持自己（保有自己的善性）；顯達了也不背離正道，所以人民就不會對他失望。
古之人，得志，澤（恩惠）加於民，不得志，修身見（音ㄒㄧㄢˋ，通「現」）於世。
譯文：
古時候的人，得志就把恩惠加到人民身上；不得志就修養自身顯道於世。
窮則獨善其身，達則兼善天下。」
譯文：
在窮困時，就獨自修養自身，顯達時，就使天下人同歸於善。」
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