岳飛.jpg
上圖:岳飛(劇照)
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上圖:岳飛(劇照)


題解

(編按:近日「中學生不認識岳飛、孫中山」的新聞吵得沸沸揚揚,編者製作岳飛〈滿江紅〉一詞的說明,以及岳飛生平簡介,提供網友重新認識這位歷史人物。)

岳飛(1103-1142年),字鵬舉,相州湯陰(今河南)人,南宋抗金名將,知名民族英雄。統率宋軍大破金兵於郾城,進軍朱仙鎮,準備渡河收復中原失地,南宋朝廷勒令其退兵,北伐大業功虧一簣。後來,岳飛被宋高宗、秦檜以「莫須有」(意指「難道沒有嗎」)的罪名殺害,含冤而死。岳飛流傳下來的作品不多,但都是充滿愛國激情的佳作。

〈滿江紅〉,詞牌(詞調)名,多填仄聲韻。本闋〈滿江紅〉相傳為岳飛所作(編按:),標題〈寫懷〉,選自《岳鄂王文集》,作者藉此抒發他報國熱忱、光復故土的決心,詞中所說胡虜、匈奴,實際上是指靖康年間入侵北宋建立金朝的女真人。

本闋〈滿江紅〉流傳甚廣,是豪放詞、愛國詞最知名的代表作,甚至被譜以歌曲傳唱。而今義「滿江紅」已轉化為「成績不及格」的含意。

影音檔網址:

https://www.youtube.com/watch?v=xMBvJUiotdw(竹嶺男聲合唱團
https://www.youtube.com/watch?v=OjFyPVqpQIw(臺中一中合唱團50周年音樂會
https://www.youtube.com/watch?v=rpPQGXGPDjU(新竹中學218合唱冠軍紀念

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示意圖
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上圖:岳飛(劇照)


滿江紅.寫懷

怒髮衝冠,憑欄處,瀟瀟雨歇。
擡望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。
三十功名塵與土,八千里路雲和月。
莫等閒,白了少年頭,空悲切!

靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅?
駕長車,踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。
待從頭,收拾舊山河,朝天闕。


【作品出處】
《岳鄂王文集》
滿江紅.寫懷
原作者:(傳)岳飛


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上圖:岳飛
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上圖:岳飛


註釋翻譯

(一)


怒髮衝冠,憑欄(欄杆)處,瀟瀟(雨勢急驟貌)雨歇。
譯文:
我憤怒得頭髮豎了起來,帽子被頂了起來,獨自登高憑欄遠眺,驟急的風雨剛剛停歇。

◎上片寫作者悲憤中原重陷敵手,痛惜前功盡棄的局面,也表達自己繼續努力,爭取壯年立功的心願。
◎「怒髮衝冠」是藝術的誇張,是說由於異常憤怒,以致頭髮豎起,把帽子也頂起來了。表現出如此強烈的憤怒的感情並不是偶然的,這是作者的理想與現實發生尖銳激烈的矛盾的結果。


擡望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。
譯文:
抬頭雙眼遠望,我禁不住仰天長嘯,一片報國之心充滿胸懷。

◎開頭五句起勢突兀,破空而來,胸中的怒火在熊熊燃燒,不可阻遏。
◎一陣急雨剛剛停止,詞人站在樓臺高處,正憑欄遠望。他看到那已經收復卻又失掉的國土,想到重陷水火之中的百姓,不由得「怒髮衝冠」、「仰天長嘯」、「壯懷激烈」。
◎「長嘯」是發出深長的叫聲,「壯懷」是奮發圖強的志向,詞人面對投降派的不抵抗政策,真是氣憤填膺。
◎岳飛之怒,是金兵侵擾中原,燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒;岳飛之嘯,是無路請纓,報國無門的忠憤之嘯;岳飛之懷,是殺敵爲國的宏大理想和豪壯襟懷。這幾句一氣貫注,爲我們生動地描繪了一位忠臣義士和憂國憂民的英雄形象。


三十功名塵與土,八千里路雲和月。
譯文:
三十多年來,雖然已建立了些許功名,但是這些殊榮如同塵土微不足道。南北轉戰八千餘里,經過了多少風雲起落。

◎環境局勢雖然如此令人挫折,但是詞人接下來四句激勵自己,仍然不要輕易虛度這壯年光陰,爭取早日完成抗金大業。
「三十功名塵於土」是對過去的反省,表現作者渴望建立功名、努力抗戰的思想。
「三十」是約數(約略之數),當時岳飛三十二歲。三十歲左右正當壯年,古人認爲這時應當有所作爲,可是岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣,沒有什麼成就。
「功名」即岳飛攻克襄陽六郡以後建節晉升之事。岳飛夢寐以求的並不是建節封侯,身受殊榮,而是收復國土,完成抗金救國的大業。正如他自己所說「誓將直節報君仇」「不問登壇萬戶侯」,對功名感到不過象塵土一樣,微不足道。
◎「八千」也是約數(約略之數),極言沙場征戰行程之遠。「雲和月」寫出師北伐的艱苦。「八千里路雲和月」是說不分陰晴,轉戰南北,披星戴月,日夜兼程,都在爲收復中原而戰鬥,可以說回首過去的風塵僕僕,也可說是對未來的瞻望。
前句寫視功名爲塵土,後句寫殺敵任重道遠,個人爲輕,國家爲重,生動地表現詞人強烈的愛國熱忱。


莫等閒(等閒,輕易隨便),白了少年頭,空(白白的)悲切(痛苦。切,音ㄑㄧㄝˋ,咬緊)
譯文:

一個胸有大志的好男兒,要抓緊時間建功立業,不要白白讓青春消磨,等到了年老才徒自悲痛、咬牙切齒。
◎「莫等閒、白了少年頭,空悲切」與「少壯不努力,老大徒傷悲」意思相同,反映作者積極進取的精神,這既是岳飛的自勉之辭,也是對抗金將士的鼓勵和鞭策。與主張議和偏安江南、苟延殘喘的投降派,形成鮮明的對照。


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上圖:岳飛(劇照)
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上圖:岳飛(劇照)


(二)

靖康恥(北宋欽宗靖康二年,金兵攻陷汴京,虜走宋徽宗、宋欽宗二帝),猶未雪(洗刷)。臣子恨,何時滅?
譯文:
靖康之變的恥辱,至今仍然沒有被雪洗。國家臣子的憤恨,何時才能消滅?

◎詞的下片抒寫詞人對於敵人的深仇大恨,收復失土的殷切願望,忠於朝廷的赤誠之心。
◎「靖康」是宋欽宗趙桓的年號。「靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅?」突出全篇中心,由於沒有雪「靖康」之恥,詞人發出了心中的恨何時才能消除的感慨。這也是他要「駕長車踏破賀蘭山缺」的原因。


駕長車,踏破賀蘭山(位於塞外,在寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處)缺。
譯文:
我要駕着戰車向賀蘭山進攻,連胡人的賀蘭山也要踏爲平地。


壯志飢餐胡虜(指入侵的敵寇)肉,笑談渴飲匈奴(此指金人)血。
譯文:
滿懷壯志,打仗餓了就吃敵人的肉,談笑渴了就喝敵人的鮮血。

◎詞人「踏破賀蘭山缺」、「壯志飢餐胡虜肉」、「笑談渴飲匈奴血」都以誇張的手法,表達了對兇殘敵人的憤恨之情,同時表現了英勇的信心和永不畏懼的精神。

(等)從頭,收拾(收復,重整)舊山河,朝天闕(音ㄑㄩㄝˋ,宮殿前的樓觀。朝天闕,指朝覲皇帝)
譯文:
待我重新收復舊日山河,再帶着捷報向朝廷報告勝利的消息。

◎以此收尾,把收復山河的宏願,以一種樂觀主義精神表現出來,既表達要勝利的信心,也說出了對朝廷的忠誠。
◎這闋詞表現岳飛精忠報國的浩然正氣,充滿報國立功的信心和樂觀主義精神,詞裡句中無不透出雄壯陽剛的英雄氣質,充分表現作者憂國報國的壯志胸懷。


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上圖:日月潭文武廟
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上圖:日月潭文武廟主神岳飛(左)與關公(右)


岳飛生平簡介

台灣日月潭信仰中心「文武廟」,主神一文一武,「文聖」指的是至聖先師「孔子」,而「武聖」指的分別是「關公(關羽)」及「岳飛」。在比關公更早被尊為「武聖」以前,「武聖」指的是民族英雄岳飛。

岳飛(1103年3月24日-1142年1月27日),字鵬舉,河南相州湯陰(今河南省安陽市湯陰縣)人,北宋抗金名將,民族英雄。官至少保、樞密副使,封武昌郡開國公。後被宋高宗下令殺害,年僅三十九歲。死後多年宋孝宗為其平反,追諡武穆、後追贈太師、追封鄂王、改諡忠武,後人因此稱他:岳武穆、武穆王、岳忠武王,世稱武聖,明神宗萬曆帝加封三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳聖帝君,配奉於各地武廟。清朝時忌諱岳飛反抗異族,改推崇關公而貶抑岳飛,武聖遂為關公所承襲。岳飛文學才華也是將帥少有,有著名詞作〈滿江紅.寫懷〉流傳於世,形意拳相傳是岳飛發明的武術。

岳飛生於北宋徽宗崇寧二年農曆二月十五日,家中世代務農,是北宋政治家韓琦家的佃農。誕生時生母夢見一大鵬鳥降於家屋頂,故命名「飛」,字「鵬舉」。史載岳飛力量驚人,能開三百斤弓、八石之弩。岳飛於北宋末年投軍,相傳其母用針在岳飛的背後刺上「盡忠報國」,後以醋墨敷彩,精通盡字,於是留下「岳母刺字」這個故事。

從南宋建炎二年(1128年)年遇宗澤起,到紹興十一年(1141年)為止的十餘年間,岳飛率領岳家軍與金軍進行過數百次大小戰鬥。紹興十年(1140年),金太祖四子完顏兀朮毀盟攻宋,岳飛揮師北伐,先後收復鄭州、洛城等地,又於郾城、潁昌大敗金軍,進軍朱仙鎮。


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上圖:宋高宗趙構
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上圖:宋高宗.賜岳飛手敕(台北故宮博物院藏)


南遷臨安(杭州)的南宋第一任皇帝宋高宗趙構卻一意求和,以十二道金字牌下令退兵,岳飛在孤立無援之下被迫班師。在紹興和議過程中,岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷,被捕入獄。紹興十二年(1142年1月),岳飛以「莫須有」(難道沒有嗎)的謀反罪名,迫令其自盡,其長子岳雲和部將張憲皆早岳飛一個月先被害。宋孝宗即位後被平反,改葬於西湖畔棲霞嶺。

元修《宋史》記載:岳飛治軍以身作則,賞罰分明,紀律嚴整,又能體恤部屬,他率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋,餓死不擄掠」;敵方女真人讚歎為「撼山易,撼岳家軍難」。岳飛是南宋初唯一成功組織大規模進攻的統帥,他反對宋高宗消極防禦戰略,一貫主張積極北伐,收復失地。岳飛在收到十二道金牌被逼班師回朝之時,自稱「十年之力,廢於一旦」。

紹興十一年七月右諫議大夫万俟卨上書指控岳飛罪狀,御史中丞何鑄和殿中侍御使羅汝楫等亦相繼彈劾。岳飛罷官後閒居廬山,王俊告發岳飛在廬山曾致信鄂州張憲、岳雲,要求起兵造反,以迫朝廷恢復岳飛軍職。岳飛、岳雲父子被逮捕,命御史中丞何鑄、大理寺卿審訊,但岳飛下獄兩個月都無法查出罪證,成書於元代的《宋史》記載,岳飛冤獄時,法官大理寺寺丞何鑄命岳飛脫衣受審,「飛袒而示之背,背有舊涅『盡忠報國』四大字」。秦檜遂。

宰相秦檜將主審官由何鑄改換成万俟卨審理。完顏兀朮遺秦檜書曰:「汝朝夕以和請,而岳飛方為河北圖,必殺飛,始可和。」紹興十一年十二月二十九日刑部大理寺發布《刑部大理寺狀》,認定岳飛「坐觀勝負,逗留不進」、「指斥乘輿」(對皇帝不恭)、「致張憲意待謀反」等罪名成立,「飛獄成,寺官聚斷,咸謂死有餘罪」。大理寺按律:「臨軍征討,稽期三日者,斬。」一般史家皆同意岳飛的死從頭到尾都是件冤案。紹興十一年農曆十二月廿九(1142年1月27日)除夕之夜,高宗下詔「特賜死」,在杭州大理寺風波亭命自鴆(自飲毒藥),並把岳飛梟首,其餘說法,尚有「拉脅而殂」(打斷肋骨)或賜自縊而死,或云岳飛傍晚被獄卒持白布勒斃於杭州郊外風波亭。

岳雲及張憲則在賜死岳飛的一個月前遭到斬首。韓世忠認為岳雲、張憲二人罪不致死,當面質問秦檜,但秦檜表示「飛子雲與張憲書,雖不明,其事體,莫須有?」另有一說為「或許有」。至於「莫須有」一詞,是韓世忠質詢岳雲與張憲的重罪事,後轉嫁至岳飛身上。


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上圖:岳飛(劇照)
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上圖:岳飛(劇照)


秦檜,北宋末年御史中丞,靖康之禍後隨同徽、欽二帝被擄到金國,高宗時逃回到南宋朝廷,此後出任禮部尚書,兩任宰相(僕射、同中書門下平章事兼樞密使),獨攬相權十九年。因其力主對金妥協求和,並促使宋高宗殺害抗金將領岳飛,是陷害岳飛父子的主謀。

秦檜遭民間廣泛痛恨,被視為漢奸、賣國賊,其死後追贈兩次惡諡:謬丑、謬狠。元代編《宋史》將秦檜列入奸臣傳。

岳飛葬於杭州西湖岳王廟,墓旁有與岳飛被殺有關的秦檜、秦檜之妻王氏、万俟卨、張俊等四人跪像,為白鐵鑄造(編按:一說為銅鑄)。四人像均無上衣,袒胸露乳,低頭面向石墓,有人在跪鐵像上吐口水或小便,以示侮辱。四個鐵像被百姓蹂躪打壓,殘破不堪,一次次重鑄,僅在清朝時期就重鑄六次之多,百姓會自發修建好,依然跪在岳飛面前。跪像後有楹聯,上書「青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣。」

此外,相傳「油條」(台語油炸粿)即「油詐檜」(編按:「檜」字的閩南語發音為
ㄍㄨㄟˋ、「油詐鬼」的諧音。


岳飛父子墓.png
上圖:杭州西湖岳飛父子墓
岳王廟.jpg
上圖:岳王廟秦檜夫婦鑄像

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