上圖：岳飛（劇照）
上圖：岳飛（劇照）
題解
（編按：近日「中學生不認識岳飛、孫中山」的新聞吵得沸沸揚揚，編者製作岳飛〈滿江紅〉一詞的說明，以及岳飛生平簡介，提供網友重新認識這位歷史人物。）
岳飛（1103－1142年），字鵬舉，相州湯陰（今河南）人，南宋抗金名將，知名民族英雄。統率宋軍大破金兵於郾城，進軍朱仙鎮，準備渡河收復中原失地，南宋朝廷勒令其退兵，北伐大業功虧一簣。後來，岳飛被宋高宗、秦檜以「莫須有」（意指「難道沒有嗎」）的罪名殺害，含冤而死。岳飛流傳下來的作品不多，但都是充滿愛國激情的佳作。
〈滿江紅〉，詞牌（詞調）名，多填仄聲韻。本闋〈滿江紅〉相傳為岳飛所作（編按：），標題〈寫懷〉，選自《岳鄂王文集》，作者藉此抒發他報國熱忱、光復故土的決心，詞中所說胡虜、匈奴，實際上是指靖康年間入侵北宋建立金朝的女真人。
本闋〈滿江紅〉流傳甚廣，是豪放詞、愛國詞最知名的代表作，甚至被譜以歌曲傳唱。而今義「滿江紅」已轉化為「成績不及格」的含意。
影音檔網址：
https://www.youtube.com/watch?v=xMBvJUiotdw（竹嶺男聲合唱團）
https://www.youtube.com/watch?v=OjFyPVqpQIw（臺中一中合唱團50周年音樂會）
https://www.youtube.com/watch?v=rpPQGXGPDjU（新竹中學218合唱冠軍紀念）
示意圖
上圖：岳飛（劇照）
滿江紅．寫懷
怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閒，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
【作品出處】
《岳鄂王文集》
〈滿江紅．寫懷〉
原作者：（傳）岳飛
上圖：岳飛
上圖：岳飛
註釋翻譯
（一）
怒髮衝冠，憑欄（欄杆）處，瀟瀟（雨勢急驟貌）雨歇。
譯文：
我憤怒得頭髮豎了起來，帽子被頂了起來，獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。
◎上片寫作者悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面，也表達自己繼續努力，爭取壯年立功的心願。
◎「怒髮衝冠」是藝術的誇張，是說由於異常憤怒，以致頭髮豎起，把帽子也頂起來了。表現出如此強烈的憤怒的感情並不是偶然的，這是作者的理想與現實發生尖銳激烈的矛盾的結果。
擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
譯文：
抬頭雙眼遠望，我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿胸懷。
◎開頭五句起勢突兀，破空而來，胸中的怒火在熊熊燃燒，不可阻遏。
◎一陣急雨剛剛停止，詞人站在樓臺高處，正憑欄遠望。他看到那已經收復卻又失掉的國土，想到重陷水火之中的百姓，不由得「怒髮衝冠」、「仰天長嘯」、「壯懷激烈」。
◎「長嘯」是發出深長的叫聲，「壯懷」是奮發圖強的志向，詞人面對投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺。
◎岳飛之怒，是金兵侵擾中原，燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飛之嘯，是無路請纓，報國無門的忠憤之嘯；岳飛之懷，是殺敵爲國的宏大理想和豪壯襟懷。這幾句一氣貫注，爲我們生動地描繪了一位忠臣義士和憂國憂民的英雄形象。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
譯文：
三十多年來，雖然已建立了些許功名，但是這些殊榮如同塵土微不足道。南北轉戰八千餘里，經過了多少風雲起落。
◎環境局勢雖然如此令人挫折，但是詞人接下來四句激勵自己，仍然不要輕易虛度這壯年光陰，爭取早日完成抗金大業。
◎「三十功名塵於土」是對過去的反省，表現作者渴望建立功名、努力抗戰的思想。
◎「三十」是約數（約略之數），當時岳飛三十二歲。三十歲左右正當壯年，古人認爲這時應當有所作爲，可是岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒有什麼成就。
◎「功名」即岳飛攻克襄陽六郡以後建節晉升之事。岳飛夢寐以求的並不是建節封侯，身受殊榮，而是收復國土，完成抗金救國的大業。正如他自己所說「誓將直節報君仇」「不問登壇萬戶侯」，對功名感到不過象塵土一樣，微不足道。
◎「八千」也是約數（約略之數），極言沙場征戰行程之遠。「雲和月」寫出師北伐的艱苦。「八千里路雲和月」是說不分陰晴，轉戰南北，披星戴月，日夜兼程，都在爲收復中原而戰鬥，可以說回首過去的風塵僕僕，也可說是對未來的瞻望。
◎前句寫視功名爲塵土，後句寫殺敵任重道遠，個人爲輕，國家爲重，生動地表現詞人強烈的愛國熱忱。
莫等閒（等閒，輕易隨便），白了少年頭，空（白白的）悲切（痛苦。切，音ㄑㄧㄝˋ，咬緊）！
譯文：
一個胸有大志的好男兒，要抓緊時間建功立業，不要白白讓青春消磨，等到了年老才徒自悲痛、咬牙切齒。
◎「莫等閒、白了少年頭，空悲切」與「少壯不努力，老大徒傷悲」意思相同，反映作者積極進取的精神，這既是岳飛的自勉之辭，也是對抗金將士的鼓勵和鞭策。與主張議和偏安江南、苟延殘喘的投降派，形成鮮明的對照。
上圖：岳飛（劇照）
上圖：岳飛（劇照）
（二）
靖康恥（北宋欽宗靖康二年，金兵攻陷汴京，虜走宋徽宗、宋欽宗二帝），猶未雪（洗刷）。臣子恨，何時滅？
譯文：
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。國家臣子的憤恨，何時才能消滅？
◎詞的下片抒寫詞人對於敵人的深仇大恨，收復失土的殷切願望，忠於朝廷的赤誠之心。
◎「靖康」是宋欽宗趙桓的年號。「靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？」突出全篇中心，由於沒有雪「靖康」之恥，詞人發出了心中的恨何時才能消除的感慨。這也是他要「駕長車踏破賀蘭山缺」的原因。
駕長車，踏破賀蘭山（位於塞外，在寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處）缺。
譯文：
我要駕着戰車向賀蘭山進攻，連胡人的賀蘭山也要踏爲平地。
壯志飢餐胡虜（指入侵的敵寇）肉，笑談渴飲匈奴（此指金人）血。
譯文：
滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。
◎詞人「踏破賀蘭山缺」、「壯志飢餐胡虜肉」、「笑談渴飲匈奴血」都以誇張的手法，表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和永不畏懼的精神。
待（等）從頭，收拾（收復，重整）舊山河，朝天闕（音ㄑㄩㄝˋ，宮殿前的樓觀。朝天闕，指朝覲皇帝）。
譯文：
待我重新收復舊日山河，再帶着捷報向朝廷報告勝利的消息。
◎以此收尾，把收復山河的宏願，以一種樂觀主義精神表現出來，既表達要勝利的信心，也說出了對朝廷的忠誠。
◎這闋詞表現岳飛精忠報國的浩然正氣，充滿報國立功的信心和樂觀主義精神，詞裡句中無不透出雄壯陽剛的英雄氣質，充分表現作者憂國報國的壯志胸懷。
上圖：日月潭文武廟
上圖：日月潭文武廟主神岳飛（左）與關公（右）
岳飛生平簡介
台灣日月潭信仰中心「文武廟」，主神一文一武，「文聖」指的是至聖先師「孔子」，而「武聖」指的分別是「關公（關羽）」及「岳飛」。在比關公更早被尊為「武聖」以前，「武聖」指的是民族英雄岳飛。
岳飛（1103年3月24日－1142年1月27日），字鵬舉，河南相州湯陰（今河南省安陽市湯陰縣）人，北宋抗金名將，民族英雄。官至少保、樞密副使，封武昌郡開國公。後被宋高宗下令殺害，年僅三十九歲。死後多年宋孝宗為其平反，追諡武穆、後追贈太師、追封鄂王、改諡忠武，後人因此稱他：岳武穆、武穆王、岳忠武王，世稱武聖，明神宗萬曆帝加封三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳聖帝君，配奉於各地武廟。清朝時忌諱岳飛反抗異族，改推崇關公而貶抑岳飛，武聖遂為關公所承襲。岳飛文學才華也是將帥少有，有著名詞作〈滿江紅．寫懷〉流傳於世，形意拳相傳是岳飛發明的武術。
岳飛生於北宋徽宗崇寧二年農曆二月十五日，家中世代務農，是北宋政治家韓琦家的佃農。誕生時生母夢見一大鵬鳥降於家屋頂，故命名「飛」，字「鵬舉」。史載岳飛力量驚人，能開三百斤弓、八石之弩。岳飛於北宋末年投軍，相傳其母用針在岳飛的背後刺上「盡忠報國」，後以醋墨敷彩，精通盡字，於是留下「岳母刺字」這個故事。
從南宋建炎二年（1128年）年遇宗澤起，到紹興十一年（1141年）為止的十餘年間，岳飛率領岳家軍與金軍進行過數百次大小戰鬥。紹興十年（1140年），金太祖四子完顏兀朮毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛城等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。
上圖：宋高宗趙構
上圖：宋高宗．賜岳飛手敕（台北故宮博物院藏）
南遷臨安（杭州）的南宋第一任皇帝宋高宗趙構卻一意求和，以十二道金字牌下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在紹興和議過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。紹興十二年（1142年1月），岳飛以「莫須有」（難道沒有嗎）的謀反罪名，迫令其自盡，其長子岳雲和部將張憲皆早岳飛一個月先被害。宋孝宗即位後被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。
元修《宋史》記載：岳飛治軍以身作則，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，他率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不擄掠」；敵方女真人讚歎為「撼山易，撼岳家軍難」。岳飛是南宋初唯一成功組織大規模進攻的統帥，他反對宋高宗消極防禦戰略，一貫主張積極北伐，收復失地。岳飛在收到十二道金牌被逼班師回朝之時，自稱「十年之力，廢於一旦」。
紹興十一年七月右諫議大夫万俟卨上書指控岳飛罪狀，御史中丞何鑄和殿中侍御使羅汝楫等亦相繼彈劾。岳飛罷官後閒居廬山，王俊告發岳飛在廬山曾致信鄂州張憲、岳雲，要求起兵造反，以迫朝廷恢復岳飛軍職。岳飛、岳雲父子被逮捕，命御史中丞何鑄、大理寺卿審訊，但岳飛下獄兩個月都無法查出罪證，成書於元代的《宋史》記載，岳飛冤獄時，法官大理寺寺丞何鑄命岳飛脫衣受審，「飛袒而示之背，背有舊涅『盡忠報國』四大字」。秦檜遂。
宰相秦檜將主審官由何鑄改換成万俟卨審理。完顏兀朮遺秦檜書曰：「汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和。」紹興十一年十二月二十九日刑部大理寺發布《刑部大理寺狀》，認定岳飛「坐觀勝負，逗留不進」、「指斥乘輿」（對皇帝不恭）、「致張憲意待謀反」等罪名成立，「飛獄成，寺官聚斷，咸謂死有餘罪」。大理寺按律：「臨軍征討，稽期三日者，斬。」一般史家皆同意岳飛的死從頭到尾都是件冤案。紹興十一年農曆十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，高宗下詔「特賜死」，在杭州大理寺風波亭命自鴆（自飲毒藥），並把岳飛梟首，其餘說法，尚有「拉脅而殂」（打斷肋骨）或賜自縊而死，或云岳飛傍晚被獄卒持白布勒斃於杭州郊外風波亭。
岳雲及張憲則在賜死岳飛的一個月前遭到斬首。韓世忠認為岳雲、張憲二人罪不致死，當面質問秦檜，但秦檜表示「飛子雲與張憲書，雖不明，其事體，莫須有？」另有一說為「或許有」。至於「莫須有」一詞，是韓世忠質詢岳雲與張憲的重罪事，後轉嫁至岳飛身上。
上圖：岳飛（劇照）
上圖：岳飛（劇照）
秦檜，北宋末年御史中丞，靖康之禍後隨同徽、欽二帝被擄到金國，高宗時逃回到南宋朝廷，此後出任禮部尚書，兩任宰相（僕射、同中書門下平章事兼樞密使），獨攬相權十九年。因其力主對金妥協求和，並促使宋高宗殺害抗金將領岳飛，是陷害岳飛父子的主謀。
秦檜遭民間廣泛痛恨，被視為漢奸、賣國賊，其死後追贈兩次惡諡：謬丑、謬狠。元代編《宋史》將秦檜列入奸臣傳。
岳飛葬於杭州西湖岳王廟，墓旁有與岳飛被殺有關的秦檜、秦檜之妻王氏、万俟卨、張俊等四人跪像，為白鐵鑄造（編按：一說為銅鑄）。四人像均無上衣，袒胸露乳，低頭面向石墓，有人在跪鐵像上吐口水或小便，以示侮辱。四個鐵像被百姓蹂躪打壓，殘破不堪，一次次重鑄，僅在清朝時期就重鑄六次之多，百姓會自發修建好，依然跪在岳飛面前。跪像後有楹聯，上書「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」
此外，相傳「油條」（台語油炸粿）即「油詐檜」（編按：「檜」字的閩南語發音為ㄍㄨㄟˋ）、「油詐鬼」的諧音。
上圖：杭州西湖岳飛父子墓
上圖：岳王廟秦檜夫婦鑄像
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