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想像示意圖


題解

北宋名臣韓琦（編按：蘇轍〈上樞密韓太尉書〉的「韓太尉」），位至丞相，封衛國公，後封魏國公，榮歸故里相州（今河南安陽），在自家後園建堂，名為「晝錦堂」，請歐陽脩作記，全文無一字述及晝錦堂的建築裝設，而著筆於韓琦的志向與德業，屬於雜記類古文。

本文以世人「富貴不歸故鄉，如錦衣夜行」為主題，襯托韓琦的節操，不以世俗的富貴還鄉為榮，推致榮耀於邦家，點出儒者的胸襟氣度。文分三段：首段說明世俗所謂的衣錦榮歸，點出「晝錦」二字。次段說明韓琦心志，心存邦家社稷。末段敘述韓琦一生，把世俗所重的晝錦之榮一筆撇開，以此為戒。

相傳歐陽脩寫好本文送出之後，開頭二句本為「仕宦至將相，富貴歸故鄉。」事後歐陽脩覺得字句不妥，派人追回，補上兩個為「而」字，成為今日流傳的「仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。」從中可體會文言文虛字運用的奧妙。

延伸閱讀：
趙孟頫書〈相州晝錦堂記〉書法欣賞


上圖：河南安陽韓琦故宅．晝錦堂記碑


相州晝錦堂記

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困阨閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮於其嫂，買臣見棄於其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望諮嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。此一介之士，得志於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

惟大丞相魏國公則不然：公，相人也，世有令德，爲時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕；海內之士，聞下風而望餘光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮阨之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足爲公榮；桓圭袞冕，不足爲公貴；惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望於公也，豈止夸一時而榮一鄉哉！

公在至和中，嘗以武康之節，來治於相，乃作「晝錦」之堂於後圃。既又刻詩於石，以遺相人。其言以快恩讎、矜名譽爲可薄。蓋不以昔人所夸者爲榮，而以爲戒。於此見公之視富貴爲何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被絃歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜爲天下道也，於是乎書。

尚書吏部侍郎、參知政事歐陽脩記。

【文章出處】
《古文觀止》
（轉引自《歐陽文忠公集》）
〈相州晝錦堂記〉
原作者：歐陽脩


上圖：韓琦


註釋翻譯

（一）

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。此人情之所榮，而今昔之所同也。
譯文：
做官做到將相，富貴之後返回故鄉，這從人情上說是光榮的，從古到今都是這樣啊。

蓋士方窮時，困阨閭里，庸人孺子，皆得易（輕視）而侮之。若季子（蘇秦）不禮於其嫂，買臣（朱買臣）見（被）棄於其妻。
譯文：
大概士人在仕途不通的時候，困居鄉里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂以禮相待，朱買臣被他的妻子嫌棄一樣。

一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩（並肩，形容人多）累跡（接踵，形容人多），瞻望諮嗟（讚嘆）；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗（驚駭流汗），羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。
譯文：
可是一旦坐上四匹馬拉的高大車子，旗幟在前面導引，而騎兵在後面簇擁，街道兩旁的人們，一齊並肩接踵，一邊瞻望一邊稱羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面對車輪馬足揚起的灰塵，十分後悔，暗自認罪。

此一介（個）之士，得志於當時，而意氣之盛，昔人比之衣（穿）錦之榮者也。
譯文：
這麼個小小的士人，在當世得志，那意氣的壯盛，以前的人們就將他比作穿着錦繡衣裳的榮耀。


上圖：河南安陽韓琦故宅


（二）

惟大丞相魏國公（韓琦）則不然：公，相（相州，今河南安陽）人也，世有令（美）德，爲時名卿。
譯文：
只有大丞相魏國公卻不是如此，魏國公，是相州人士。先祖世代有美德，都是當時有名的大官。

自公少時，已擢（拔取）高科，登顯仕；海內之士，聞下風而（與）望餘光者，蓋亦有年（已有多年）矣。
譯文：
魏國公年輕時就已考取高等的科第，當了大官。全國的士人們，聽聞他傳下的風貌，仰望他餘下的光彩，大概也有好多年了。

所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮阨之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸（誇）耀之也。
譯文：
所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國公平素就應有的。而不像那些困厄的士人，靠着僥倖得志於一時一事，出乎庸夫愚婦的意料之外，爲了使他們害怕而誇耀自己。

然則高牙（牙旗）大纛（音ㄉㄠˋ，古代軍隊或儀仗隊的大旗），不足爲公榮；桓圭（古代三公所執玉圭）袞冕（古代帝王和三公禮服），不足爲公貴；
譯文：
如此說來，高大的旗幟，不足以顯示魏國公的光榮，玉圭官服，也不足以顯示魏國公的富貴。

惟德被（施於）生民，而功施（施於）社稷，勒（刻）之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望於公也，豈止（難道只是）夸（誇）一時而榮一鄉哉！
譯文：
只有用恩德施於百姓，使功勳延及國家，讓這些都鐫刻在金石之上，讚美的詩歌傳播在四面八方，使榮耀傳於後世而無窮無盡，這纔是魏國公的大志所在，而士人們也把這些寄希望於他。難道只是爲了誇耀一時，榮耀一鄉嗎？


上圖：元．趙孟頫書相州晝錦堂記（局部）（台北故宮博物院藏）


（三）

公在至和（宋仁宗年號）中，嘗以武康之節（武康節度使），來治於相（相州），乃作「晝錦」之堂於後圃。既又刻詩於石，以遺（音ㄨㄟˋ，贈送）相（相州）人。其言以快恩讎（仇）、矜名譽爲可薄（鄙夷為恥）。
譯文：
魏國公在仁宗至和年間，曾經以武康節度使的身份來治理過相州，便在官府的後園建造了一座晝錦堂。後來又在石碑上刻詩，贈送給相州百姓。詩中認爲，那種以計較恩仇爲快事，以沽名釣譽而自豪的行爲是可恥的。

蓋不以昔人所夸（誇）者爲榮，而以爲戒。於此見公之視富貴爲何如，而其志豈易量哉！
譯文：
不把前人所誇耀的東西當作光榮，卻以此爲鑑戒。從中可見魏國公是怎樣來看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎？

故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節（不論平時或患難，氣節始終如一）。至於臨大事，決大議，垂紳正笏（大臣儀態從容端莊），不動聲色，而措天下於泰山之安：可謂社稷之臣矣！
譯文：
因此能夠出將入相，辛勤勞苦地爲皇家辦事，而不論平安艱險，氣節始終如一。至於面臨重大事件，決定重大問題，都能衣帶齊整，執笏端正，不動聲色，把天下國家置放得如泰山般的安穩，真可稱得上是國家的重臣啊。

其豐功盛烈，所以銘（刻記）彝鼎而被（施於）絃歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。
譯文：
他的豐功偉績，因此而被銘刻在鼎彝之上，流傳於絃歌之中，這是國家的光榮，而不是一鄉一里的光榮啊。

余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜爲天下道也，於是乎書。
譯文：
我雖然沒有獲得登上晝錦堂的機會，卻榮幸地曾經私下誦讀了他的詩歌，爲他的大志實現而高興，並且樂於向天下宣傳敘述，於是寫了這篇文章。

尚書吏部侍郎、參知政事歐陽脩記。
譯文：
尚書吏部侍郎、參知政事歐陽脩記。


上圖：河南安陽晝錦堂原址