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題解

自周平王東遷東周，春秋起始，天下大亂，禮崩樂壞，王綱已墮，連血緣至親的姬姓宗室諸侯，也不再忠心輔佐王室。春秋戰國時期盛行彼此交換人質以示誠信，但堂堂周天子和各國諸侯之間的信用，都要用交換人質來作保證，成爲後世笑談。

周王室與執政大臣鄭伯發生信任危機，鄭國是西周末至春秋時代重要諸侯國之一，鄭桓公曾經是周朝廷的司徒，鄭武公也在周平王時出任卿士。鄭莊公繼承鄭武公爲鄭國國君時，也承襲父親在朝廷的卿士職位。日漸衰微的周王室爲了防止鄭莊公獨攬朝政，有意擢升另一個姬姓國國君虢公，讓權力均分，削弱鄭莊公的實力。爲了達成妥協，作爲天子的周平王和作爲諸侯國國君的鄭莊公，居然採用進入春秋時代各諸侯國間普遍採用的一種外交手段，即交換質子，然而這一外交手段並沒有奏效，鄭莊公派遣祭足率領鄭軍，在四月收割東周王畿溫地的麥子，又於當年秋天再率領鄭軍，收割了東周王畿的稻禾，周鄭互相懷恨，關係因此進一步惡化。這就是本文的歷史背景。

文中說「信不由中，質無益也。」可謂道盡交換人質只是徒具形式而已，必要時仍可以單方面背信，置人質安全於不顧。文中用「周鄭交質」、用「二國之信」這種字眼，把周天子貶低為諸侯之國，譏刺之意，也在不言之中。

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周鄭交質

鄭武公、莊公為平王卿士，王貳於虢，鄭伯怨王。王曰：「無之。」故周鄭交質。王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。

王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥；秋，又取成周之禾。周鄭交惡。

君子曰：「信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？苟有明信，澗谿沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？風有采蘩、采蘋，雅有行葦、泂酌，昭忠信也。」

【文章出處】
《古文觀止》
（轉引自《左傳》）
〈周鄭交質〉
原作者：左丘明

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註釋翻譯

鄭武公、莊公為平王卿士，王貳（二心、偏重，此指分權一半給別人執掌）於虢，鄭伯怨王。
譯文：
鄭武公、鄭莊公相繼為周平王的卿士，周平王要把鄭莊公的政權分一半給西虢公，鄭莊公因此埋怨周平王。

王曰：「無之。」故周鄭交質（人質）。王子狐（周平王之子）為質（人質）於鄭，鄭公子忽（鄭莊公之子）為質（人質）於周。
譯文：
周平王說：「沒有這回事。」於是周、鄭交換人質。王子狐到鄭國當人質，鄭公子忽到周當人質，作為取信締約的憑據。

王崩，周人將畀（交給）虢公政。四月，鄭祭足帥（率）師取溫之麥；秋，又取成周之禾。周鄭交惡。
譯文：
周平王死後，周人準備把政權交給西虢公。四月，鄭國大夫祭足率兵，割取周溫地的麥子；秋天，又割取了周都城的穀子。自此周鄭交惡。

君子曰：「信不由中（心），質（人質）無益也。
譯文：
君子說：「信誓如果不是發自心中，交換人質也沒有用。

明恕（互相體諒）而行，要（約束）之以禮，雖無有質（人質），誰能間（音ㄐㄧㄢˋ，分化，挑撥離間）之？
譯文：
如能彼此瞭解諒解，用禮來約束，雖然沒有人質，又有誰能離間呢？

苟（如果）有明信（彼此坦誠相待），澗谿沼沚之毛（野草），蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦（祭祀）於鬼神，可羞（進奉）於王公。
譯文：
如果真有誠信，即使是山澗溪谷池沼沙洲的野草，浮萍蘩草水草水藻之類的野菜，筐筥錡釜的簡陋器具，池中路旁的積水，都可以祭祀鬼神，可以進獻王公。

而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質（人質）？
譯文：
更何況是君子締結兩國的信約，依禮來行事，又哪裏用得著交換人質呢？

風有〈采蘩〉、〈采蘋〉，雅有〈行葦〉、〈泂酌〉，昭（朝示、表明）忠信也。」
譯文：
《詩經．國風》有《采蘩》、《采蘋》兩篇詩，詩經大雅有《行葦》、《泂酌》兩篇詩，這都是在表明忠信的重要啊！」

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