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六十餘年妄學詩，功夫深處獨心知。
夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時。
──陸游．夜吟．之二

題解

宋代詩人陸游，人稱陸放翁，自言「六十年間萬首詩」，至老仍然創作不懈，但難免「詞句蹈襲，語意復出」。實際上創作一萬多首，是中國歷史上自作詩留存數量最多的詩人，經他自己刪除淘汰之後，仍有九千三百多首。〈示子遹〉是陸游在南宋嘉定元年（1208年）為兒子陸遹寫的五言古詩，通過回顧自己的創作道路，總結自己寫詩最深切的體會，對兒輩進行教誨，「汝果欲學詩，工夫在詩外」為本詩名句。那時他已84歲，距離過世僅約一年多時間。

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示子遹

我初學詩日，但欲工藻繪；
中年始少悟，漸若窺宏大。
怪奇亦間出，如石漱湍瀨。
數仞李杜牆，常恨欠領會；
元白才倚門，溫李真自鄶。
正令筆扛鼎，亦未造三昧。
詩為六藝一，豈用資狡獪？
汝果欲學詩，工夫在詩外。

【作品出處】
《劍南詩稿》卷七十八
〈示子遹〉
原作者：陸游

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註釋翻譯

我初學詩日，但（只，僅）欲工（通「攻」，從事，學習）藻繪（修飾字句而作美麗的描繪）；
譯文：
我年輕初學寫詩的時候，只知道追求詩句工整、修辭華美，總在表象字句上下工夫。

中年始少悟，漸若窺宏大。
譯文：
到了中年才有所領悟，逐漸窺探到詩歌王國宏大深邃的境界。

怪奇亦間（間或，斷斷續續）出，如石漱（沖刷）湍瀨（水淺流急處）。
譯文：
陸續也能寫出一些怪筆奇句的詩來，有如被湍流沖刷的頑石，顯得生僻怪異。
◎前六句為第一段，作者回顧早年的創作只在雕飾華美的詞藻上下工夫，中年才開始有點醒悟，逐漸看到創作的廣闊天地。雖然如此，在中年的作品中「怪奇亦間出」，即江西詩派追求僻典、奇字、怪句、險韻的習氣尚未完全清除，在作品中有時還出現如「石漱湍瀨」這樣生僻怪奇的句子。這一段是作者對受到江西詩派影響的自己早年詩風的反省，說明雕飾詞藻和求險求怪都是錯誤的。
編按：就文學史發展而言，南宋詩四大家尤楊范陸（陸游），為江西詩派的反動（反對）者。此處若譯為「到中年寫詩時，始所有悟，才逐漸窺察到宏大深邃的詩意境界，也就能寫出一些好詩來，有如被湍流沖洗的頑石，顯得奇特不俗。」文意為非。

數仞李杜牆，常恨欠領會；
譯文：
唐朝李白、杜甫的詩，是不可逾越的高峰，像數仞高牆擋在眼前，我常苦於自己領會不深，可望而不可及。。

元白才倚門，溫李真自鄶（《左傳．襄公二十九年》記載「自鄶以下無譏焉。」指吳國的季札曾到魯國觀賞樂舞，魯國為他演奏了雅、頌及各諸侯國的歌詩、樂曲，季札都一一評論，但從鄶國（編按：周朝時小國）以下就不再評論了。後用「自鄶以下」、「自鄶無譏」比喻不足掛齒、不屑一談的事物）。
譯文：
後來的元稹、白居易的詩，只能算到達了高牆的門邊倚靠，至於溫庭筠、李商隱的詩，那更是不必提了。

正令（即使，縱使）筆扛鼎（比喻筆力雄勁），亦未造（達到）三昧（本為佛家語，指修行境界，後引申為奧妙、竅門、要訣）。
譯文：
即使是他們的扛鼎之作，也未必能真正領會詩中三昧的境界。
◎中間六句是第二段，作者高度評價李白、杜甫的成就，以「數仞牆」來比喻李、杜高巍的藝術宮殿，取《論語．子張》「夫子之牆數仞，不得其門而入」，來形容李、杜詩作的造詣難以企及。像元稹、白居易這樣著名的詩人只不過剛剛靠近大門口，至於溫庭筠、李商隱以下就不值得一提了。他認為如果離開李、杜的創作傳統，即令有扛鼎的筆力，也得不到詩的真諦。陸游標榜李、杜，實際上是標榜古典詩歌的傳統。
編按：就文學史發展而言，此處若譯為「我恨自己領會不深，渴望而不可及。理解元稹和白居易的詩，也只能說到達了高牆的門邊，至於溫庭筠、李商隱的詩，就不值得一提了，即使是他們的扛鼎之作，也未必能真正領會其詩中三昧。」文意為非。

詩為六藝（六種技能：禮、樂、射、御、書、數。「六藝」後世或以「詩」代「樂」）。一，豈用（表示目的，相當於「為了」、「為的是」）資狡獪（兒戲，遊戲）？
譯文：
詩是六藝之一，哪能僅僅當作筆墨遊戲呢？

汝果欲學詩，工夫（致力用功的程度、精力、時間）在詩外。
譯文：
所以，你如果真要學習寫詩，不僅是追求字詞句式，還要有更深的學問，這真正作詩的工夫，還在於詩外的歷練。
◎末四句是第三段，他用二十個字概括了一生最深切的體會。「詩為六藝一，豈用資狡獪？」這兩句意思說詩本是六經之一，詩歌創作是關係社會教化的嚴肅而重要的事業，哪能視同遊戲呢？那麼怎樣才能創作出好詩呢？結尾兩句說：「汝果欲學詩，工夫在詩外。」「工夫在詩外」是全詩的中心思想，也是陸游積數十年創作經驗而得出的一種精到的觀點，它指的是詩人的生活閱歷和各種涵養對創作的決定關係。他於六十三歲時寫的〈感興〉一詩可以作為對「工夫在詩外」的闡釋，在這首詩裡，他總結自己和古人的創作實踐，說明要寫出好詩，除了「飽以五車讀」，還要「勞以萬里行」，要「險艱外備嘗，忿鬱中不平，山河與風俗，雜錯而交並，邦家志忠孝，人鬼參幽明」 。必須在現實生活中觀察、體驗，才能有取之不盡、用之不竭的題材和素材，才能有真實深切的實際感覺。不在這些方面下工夫，不具備上述主觀和客觀條件，一味地在形式技巧上下力氣，那隻不過是無源之水，無本之木。是寫不成好詩的。

【文章出處】
《品詩文》
〈《示子遹．宋．陸游》原文與賞析〉
2019-05-09
網址：
https://www.pinshiwen.com/gsdq/lunshi/2019050927246.html
作者：不詳

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