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上圖：西秦王爺


西秦王爺聖誕，談傳統戲班的信仰與禁忌

每一種傳統行業都有行業神，傳統戲曲當然也不例外，戲神形成的背景和其他傳統行業神相同。當戲曲發展到成熟階段，劇團組織完備，藝人就從歷史和傳說中挖掘本行技藝的創始人或傑出者，創造出自己的祖師爺，戲神崇拜也是這樣產生。

戲神信仰有整合劇團向心力、維持劇團運作、安定演員心理、維護行業傳統及建立戲團間情誼等功能。就整合劇團向心力來說，透過共同的戲神信仰，建立共識；就維持劇團運作而言，許多劇團均選擇戲神聖誕日，決定劇團舊演員是否續約、新演員簽約等重要團務，對維繫劇團正常運作，具有積極而正面的功能；以安定演員心理而言，戲神大部份供奉於後臺，演員於演出時，出入後臺必向戲神膜拜，除充分表現對戲神的尊敬外，最大功能便是安定團員心理，並賦予演出信心；就維護行業傳統而論，供奉戲神，可藉由共同之信仰模式、祖師傳說及祭祀行為，維護、延續戲業傳統；建立戲團間情誼而言，由於戲神信仰相同，劇團間較易建立關係與情誼。

臺灣各劇種所祭拜的戲神各有不同，其中最普遍的戲神信仰是田都元帥或西秦王爺。這兩位戲神的相關傳說，雖然詳細內容有所差異，但主要母題則相類似。


上圖：田都元帥


田都元帥

又稱相公爺、雷元帥。據記載，雷海青於天寶年間擔任朝廷樂工，管領梨園子弟，安史之亂時，唐玄宗兵敗出走，雷海青被俘，安祿山召其入宮演奏，雷海青以筑擊安祿山，事敗被殺，死後被尊為「音樂之神」。另一說法，樂工雷海青死後，安祿山造反，唐玄宗逃奔四川，雷海青顯靈保駕，天空中浮現「田都」二字，故拜為「田都元帥」。

另外，民間傳說雷海青為私生子，母親將其棄於田埂，幸賴螃蟹吐沫餵養，乃能倖存。及長，進京赴考，一舉而為文狀元。後逢番兵進犯，因奸臣所陷，乃以文官掛武帥出征，連連敗北，被困孤城，乃派兵出城演戲，藉番兵疲憊之際趁機反擊。回京後雷海青又奉旨演戲，當時皇帝飾丑腳，雷海青因取笑皇帝而被判死罪。未至秋決，番兵又來襲，雷海青奉命將功贖罪凱旋歸來。雖立戰功，但君無戲言，乃將「雷」字去首，易「雷」字而成「田」字，雷海青即成為「田都元帥」。


上圖：西秦王爺


西秦王爺

又稱郎君爺、老爺，據說即唐玄宗李隆基。玄宗在位期間，政治修明、人民安居樂業。昇平日久，朝政每下愈況，而玄宗風流文雅，醉心歌舞樂曲，並於後宮建築戲臺，稱為「梨園」，網羅天下戲曲菁英作曲排演，盛極一時。後世將「梨園」視為戲劇界之代稱乃至此始，而唐明皇為戲劇界之始祖，梨園更奉其為守護神，亦為音樂界所奉祀。至安史之亂後，玄宗讓位避秦蜀之地，因此民間乃稱其為「西秦王爺」。

延伸閱讀：
歷史上第一所國立戲曲學校----唐明皇「梨園」的由來


上圖：關公臉譜（劇照）


戲班的規矩

傳統戲曲稱劇團為「戲班」，戲班規矩是指在戲班裡必須遵守之行為。這些規矩，在不同劇種和戲班間大致相同。

◎演員在拜師時必須準備豬腳等六種牲醴及紅包，並準備三牲酒禮祭拜戲神，在整個學藝期間必須服侍師父之生活起居，並忍受學習階段的各種辛苦，然而這些規矩在現代社會中已逐漸被打破，反而變成是老師拜託學生前來學戲，深怕傳統表演藝術無人傳承。

◎戲班於演完夜戲後大部份都睡在戲棚上，所有演員都配有就寢位置，以每頂蚊帳象徵房間，放下蚊帳即表關上房門，其他人不得擅入，若要找人，必須「叫門」，以表示尊重。

◎演員若扮演神明，必須在臉部畫一破綻，表示非正神，如扮演「關公」者，通常會點一顆痣，因據傳過去曾有「關公」附身演員的狀況。

◎扮演乞丐者，在舞臺上唱乞食調，觀眾所賞賜之金錢，必須給文武場吃紅，因後場樂師亦有功勞。

◎遇到建醮，主棚演出北管戲曲時，舞臺上清一色由男性扮演，女性一律不可上舞臺，以免觸犯神明等。

◎演出關公戲之前，飾演關公之演員須先向戲神稟告。因演員扮演神明，恐瀆褻神靈，因此要先向戲神告知，以免關公之神靈附身。

◎平時演出不可擅用「青龍偃月刀」，因「青龍偃月刀」為關公專屬兵器，一般戲碼和其他腳色，不可擅用該兵器。


上圖：關公臉譜


戲班的禁忌

禁忌是指普遍共同禁止之行為。民間藝人大都信守梨園的禁忌，但因時代轉變，也有少數禁忌被不瞭解劇團習俗的觀眾所打破；但是劇團和演員之間，大致仍然維持著相關習俗，就劇團來說，仍有重要的規範作用，戲曲的從業人員都把這些禁忌當做是生活習慣的一部份，儘量不去觸犯。傳統戲曲禁忌大致可分成不可說、不可食及不可做三類。

「不可說」的禁忌

◎不可說「蛇」：因戲班四處奔波演戲，時常住在野外，俗謂：「說曹操曹操到」、「講鬼鬼到」，擔心說「蛇」字就真的出現蛇，因此戲班提及「蛇」字必改稱為「溜」；也有戲神曾為巨蛇所困之傳說，所以不能說；另外據說演出當日若看見蛇，或有人說出「蛇」字，必有打架鬧事、道具或樂器損壞之事發生，因此藝人皆禁言「蛇」。

◎不可說「狗」：傳說「西秦王爺」因唱戲而倒嗓（失聲），某次聽到狗吠聲，因而體驗出發聲方法，藝人遂將狗塑造成人形，加以供奉，稱為「將軍爺」；另據說「金雞、玉犬」均為「田都元帥」之朋友，「田都元帥」得道之後，雞犬也隨之成為陪祀的神明，藝人為表敬意，遂將「狗」改稱「幼毛」。

◎不可說「豬肺」：因「豬肺」閩南語諧音「豬戲」，若說「豬肺」如同貶詆自己為豬等。

「不可食」的禁忌

◎不可食「毛蟹」：戲班傳說「田都元帥」原為棄嬰，被丟棄在田埂旁邊，幸賴毛蟹濡沫餵養，戲班為感念毛蟹對祖師爺救命之恩，乃禁食毛蟹。

◎不可食「豬舌」：因豬舌巨大，擔心食用後導致大舌頭（即口吃），演員演出時唱曲、唸白都會口吃故禁食。

「不可做」的禁忌

◎不可帶狗上戲臺：因狗會爭鬥，有演員不和之兆；且狗上臺也有可能破壞劇團道具，因此不可讓狗上戲臺。

◎不可攜花上戲臺：因「花」字閩南語為「混亂」之意，會影響戲劇順利演出。但現在劇團公演時，常有觀眾獻花，目前此項禁忌已被不知情的觀眾所打破。

◎不可在戲班裡吹口哨：此為供奉「西秦王爺」之劇團的禁忌，因吹口哨有如召喚狗，對「將軍爺」不敬；而且戲班認為吹口哨會「吹」掉演出機會。

◎不可踢倒鼓架：因踢倒鼓架意為「散鼓」，閩南語諧音為「散股」，表示劇團將解散。

◎不可踢戲箱：因「踢戲箱」「踢籠」，意同「散籠」，表示戲班將解散；戲箱中放置的都是劇團演出的家當，亂踢也表示對這個行業的不敬。

◎沒演出不可擊鼓：擊鼓是為演出或排練伴奏，據說無故任意擊鼓，將會對劇團不利，此項禁忌是表示「動鼓樂」之隆重性不可兒戲。

◎不可躺於戲箱上：因躺於戲箱上，閩南語音為「倒籠」，指戲班將倒閉；同時躺在戲箱上，也是一種不禮貌的行為。

◎女性不可坐在放置頭盔之戲箱上：因民間認為女性「不潔」，若女性坐於放置頭盔之戲箱上，將使劇團遭到霉運。以現代眼光來看，這是充滿性別歧視的看法，但傳統劇團就是流傳著這種習俗。

◎頭手鼓座椅不可擅坐：因「頭手鼓」是後場指揮，為表示對後場指揮的尊重，其座位不可擅坐。

◎單皮鼓未敲打之前，其他樂器不得演奏：此項禁忌表示「單皮鼓」在劇團後場中具有領導的地位。

◎演出時藝人不接受請主邀宴：對藝人而言，聲音的保養極為重要，舉凡辛辣及燥熱食物均須避免，若接受宴請則不便指定菜餚，因此劇團不接受請主之宴請。

◎戴加冠面具者不得講話：因演員戴上加冠面具即代表「天官」，當然不可任意說話。

◎不可玩戲班裡的道具娃娃：戲班將道具娃娃稱為「太子爺」（編按：京劇稱之為喜神），具神聖性，不得任意玩弄。

以上三大類禁忌，若不慎觸犯，必須祭拜戲神、焚燒金紙，並且鳴放鞭炮，藉以解除觸犯禁忌可能帶來的危機。其實禁忌的形成，主要是劇團演出型態和生活經驗有關，雖然不見得科學，但是對於從事傳統戲曲行業的人來說，遵守禁忌真的具有安定心理的作用。




【文章出處】
《民俗亂彈》
〈西秦王爺聖誕，談傳統戲班的信仰與禁忌〉
2016-07-26
網址：
http://think.folklore.tw/posts/1179
作者：林茂賢
【作者簡介】
林茂賢，臺中教育大學臺灣語文學系副教授，靜宜大學臺台灣文學系兼任副教授，文化部傳統藝術民俗及有關文物中央層級審議委員。