（圖片引自網路）
題解
〈如歌的行板〉，原本是柴可夫斯基《D大調弦樂四重奏》的第二樂章，常用於弦樂合奏或小提琴獨奏，而《D大調弦樂四重奏》也正因有這個樂章才特別受到世人的鍾愛，這是1869年夏柴可夫斯基在烏克蘭卡蒙卡村的莊園旅居時，從一個當地的泥水匠處聽來，是一首小亞細亞的民謠。
本詩為瘂弦現代詩的經典作品，不僅標題是從西洋古典音樂中借來，整首詩的鋪陳，幾乎也都依循著音樂的脈絡。楊照認為，這樣的一首現代詩，提醒世人一件經常被遺忘的事──那就是隱藏在文字裡，強烈的音樂性。〈如歌的行板〉直接訴諸於西洋古典音樂的啟示，要我們重新認識文字、語言的音樂特質。
以下為瘂弦〈如歌的行板〉原文，原文後附各段解析，便於讀者閱讀參考。
（圖片引自網路）
如歌的行板
溫柔之必要
肯定之必要
一點點酒和木樨花之必要
正正經經看一名女子走過之必要
君非海明威此一起碼認識之必要
歐戰，雨，加農砲，天氣與紅十字會之必要
散步之必要
溜狗之必要
薄荷茶之必要每晚七點鐘自證券交易所彼端
草一般飄起來的謠言之必要。旋轉玻璃門
之必要。盤尼西林之必要。暗殺之必要。晚報之必要
穿法蘭絨長褲之必要。馬票之必要
姑母遺產繼承之必要
陽臺，海，微笑之必要
懶洋洋之必要
而既被目為一條河總得繼續流下去的
世界老這樣總這樣；──
觀音在遠遠的山上
罌粟在罌粟的田裡
【作品出處】
《瘂弦詩集》
〈如歌的行板〉
作者：瘂弦
【作者簡介】
瘂弦，本名王慶麟（1932年－），籍貫河南南陽縣，現代詩人。1949年在湖南加入中華民國國軍，並隨之抵達台灣，1953年進入復興崗學院的影劇系，後獲分配到左營軍中廣播電台工作。與張默和洛夫創立「創世紀詩社」，發行《創世紀》詩刊，人稱詩壇「鐵三角」。曾任教於復興崗，擔任《幼獅文藝》主編，1976年赴美進修，獲威斯康辛大學東亞研究碩士，1977年起擔任台灣《聯合報》副刊主編達二十一年之久。瘂弦作品充滿超現實主義色彩，並具有音樂性，常表現出其悲憫情懷，對生命甜美之讚頌，以及現代人類生命困境之探索。
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註釋解析
（一）
溫柔之必要
肯定之必要
一點點酒和木樨花之必要
◎題目「如歌的行板」，與柴可夫斯基名曲「如歌的行板」同名。速度（tempo）決定了音樂的快慢，是音樂的重要元素，也影響作品的情感與演奏難度。行板每分鐘66拍，是指稍緩的速度而含有優雅的情绪，屬於中慢速度。作者以這個速度為題，暗示著真實生活的步調。
◎全詩總共出現十九次的「之必要」三個字，令人印象深刻，全詩以此三字相貫穿，也營造出音樂性的效果。
◎「必要」的意義可指心理上的「必須」，或者事實上的「必然」。
◎本段指出的「必要」事物有四項：溫柔、肯定、一點點酒、木樨花。
（二）
正正經經看一名女子走過之必要
◎本句「正正經經」表現作者的幽默感。
君非海明威此一起碼認識之必要
歐戰，雨，加農砲，天氣與紅十字會之必要
◎本段指出的「必要」事物有七項：正正經經看一名女子走過、君非海明威此一起碼認識、歐戰、雨、加農砲、天氣、紅十字會。
◎所有這些「必要」事物各自獨立，彼此沒有依存因果關係、邏輯順序，彷彿無數碎片、或切割的零碎畫面。
◎這些「必要」事物無法做出有意義的歸類，沒有一種分類比較的標準。而這也就是生活。
（三）
散步之必要
溜狗之必要
薄荷茶之必要
◎本段指出的「必要」事物有三項：散步、溜狗、薄荷茶。
每晚七點鐘自證券交易所彼端
◎太平洋彼岸的美東紐約證券交易所早上開盤時間，是台北晚上時間。
（四）
草一般飄起來的謠言之必要。旋轉玻璃門
之必要。盤尼西林之必要。暗殺之必要。晚報之必要
穿法蘭絨長褲之必要。馬票之必要
姑母遺產繼承之必要
陽臺，海，微笑之必要
懶洋洋之必要
◎本段指出的「必要」事物有十二項：草一般飄起來的謠言、旋轉玻璃門、盤尼西林、暗殺、晚報、穿法蘭絨長褲、馬票、姑母遺產繼承、陽台、海、微笑、懶洋洋。
◎林林總總的「必要」事物絲毫沒有關聯，既有點詼諧、有點閒散、有點慵懶、又似乎有某種不可知的深意。
◎所有這些事物與「之必要」三字化成一句句的生活態度，交織成彷彿蘊含音樂旋律的生活步調。
（五）
而既被目為一條河總得繼續流下去的
◎「河」在全詩中是重要的意象，它是由無數的水滴匯聚而成，不斷流淌挪動。生活中的無數碎片、細節，構成了所謂的「生活」。
◎河，在這裡象徵「生活」，或者說「過日子」。
世界老這樣總這樣；──
◎「總」出現二次，流露一種不得不然的無奈感。「世界『老這樣』、『總這樣』」在強調其中的「必然性」，回應前文的十九個「之必要」。
◎這不是一首「說教」的詩。總有人宣揚生活的「意義」「目的」「理想」「主義」「價值」......實際上這是脫離了生活本身，在生活之外尋找另外的生活，只是虛偽矯情的口號。生活，其實只是柴米油鹽，只是無數零碎無意義的活動的總和。
觀音在遠遠的山上
罌粟在罌粟的田裡
◎代表神聖超越的「觀音」與代表毒品沉淪的「罌粟」，是一組對立的意象。
◎「罌粟」當然是在「罌粟的田裡」而不在別的地方，萬物各有其位置，這是事物的本然。
◎這些「必要」事物或正面（溫柔、微笑......），或負面（歐戰、暗殺......），或中性（雨、晚報......），不論卑微或偉大，都是生活中的存在事物，是構成整個生活不可缺乏的元素。大自然的一切，花和毒蛇，同樣是上帝所造，一切平等。
◎周浩正解讀本詩認為，每個人在世界的地位價值即使再渺小，影響力微乎其微，不論喜歡或不喜歡，世界依舊照它預定的行程表向前推進。一點點酒和木穉花是不可缺的、散步是必要的、薄荷茶調劑著生活情趣、穿法蘭絨長褲是新的時髦、繼承遺產豈能放棄？一切均為我們生存所必需，人在環境裡的生活態度，無非是使一切各守其位，維持著它們的本性。不必去強求秩序，不必枉費心機企圖改變秩序，順乎自然萬物的本性，順著河流「繼續流下去」，秩序自會在其中出現。世界不斷的動亂，生命變得低賤、失去了基本尊嚴與價值，不正是「人妄想超越上帝的手」，來安排自然萬物新的秩序所這成的？每個動人的口號都必須以成千上萬的屍體，來顯示它的不朽。人不該妄想做神，也不甘心做獸，而是學做一個堂堂正正的「人」。活著，是比什麼都重要的事。
◎黑格爾說：「凡合理的都是存在的，凡存在的都是合理的。」（凡是合理（合乎理性）的都是現實的，凡是現實的都是合理（合乎理性）的）
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（編者註：除特別標明人名者外，其餘為主編個人意見）
上圖：瘂弦（圖片引自網路）
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