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7. 依據下文，不符合文意的解說是：
說明：粗心大意的人會沒發現到，題幹問的是「不符合」而非「符合」。

余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形。至於山石竹木、水波煙雲，雖無常形而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不當，雖曉畫者有不知。故凡可以欺世而取名者，必託於無常形者也。雖然，常形之失，止於所失，而不能病其全，若常理之不當，則舉廢之矣。以其形之無常，是以其理不可不謹也。世之工人，或能曲盡其形，而至於其理，非高人逸才不能辨。(蘇軾〈淨因院畫記〉)

(A)畫作成敗的關鍵，往往在於常理得當與否
解析：從「若常理之不當，則舉（全部）廢之矣」一句可知。

(B)常形失誤，較常理失當容易被一般人發現
解析：從「常形之失，人皆知之。常理之不當，雖曉畫者有不知」一句可知。

(C)欺世盜名的畫作，往往以無常形之物掩飾不足
解析：從「凡可以欺世而取名者，必託於無常形者也」一句可知。

(D)高逸者多繪山石竹木、水波煙雲，故能辨常理
解析：工人（畫匠）可以畫出外形，高人逸才（高士）才可以辨別常理。但能辨別不代表能描繪，正如能欣賞不等於能創作，故無法推論因為高人逸才多繪山石竹木、水波煙雲，就能辨別常理。

原文翻譯如下：

我嘗試著討論作畫的原理，認為人物、鳥獸、宮殿居室、使用的器物，都有它固定所處的形態。至於山川、土石、竹子、林木，流水、煙雲，雖沒有固定形態，但有其恆常存在的本質。如果固定所處的形態有了差異，那麼所有看畫的人都可以知道。但如果事物的本質有所不當，即便是懂得畫的人也可能不知道。所以，凡是可以欺世盜名的人，必定是依靠他所畫的不是事物所常處的形態。即使如此，若只是平常形態的缺失，也僅止於它表面的缺失，並不能讓使他的整張畫的本質有所缺失。但如果事物的本質處理不當，那整幅畫便也就毀棄了。因為形態沒有常規，所以它的本質便不能不嚴謹對待了。世上一般的畫匠，有的人或許能使畫的形態千變萬化，但是依幅畫的本質，除了高人以外，其他的人都無法分辨其中差異。

延伸閱讀：
形似與傳神----蘇軾：淨因院畫記(全文翻譯)

【資料出處】
《108大考學測國文試題》
【說明解析出處】
本站。

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