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上圖：台南府城隍廟．「爾來了」（你來了）匾


題解

〈考城隍〉是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇筆記小說，也是《聊齋志異》的首篇。故事講述了作者姊夫宋燾在去世後由神差邀請，考上河南地方陰間城隍。但是宋燾以孝敬年邁母親為由，懇求在母親百年之後再赴任。他的孝心情感動了眾神，准許他還魂為母親盡孝。

本篇故事反映了中國古代對孝道的重視，做為《聊齋誌異》通篇首文，作者在文中藉著書生之手（「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。」），寫出了作者的善惡觀，也通過書生之間互贈的詩句（「有花有酒春常在，無月無燈夜自明。」），展現了自己的胸襟。同時，通過故事巧妙的安排，古人認為神鬼不會被欺騙，書生可以通過鬼神的考試卻無法通過科舉考試，諷刺了當時科舉制度陋規下的遺珠之憾。


上圖：台南縣城隍廟

上圖：台南縣城隍廟．主考官匾


考城隍

予姊夫之祖，宋公諱燾，邑廩生。一日病臥，見吏持牒牽白顛馬來，云：「請赴試。」公言：「文宗未臨，何遽得考？」吏不言，但敦促之。公力疾乘馬從去，路甚生疏。

至一城郭，如王者都。移時，入府廨，宮室壯麗，上坐十餘官，都不知何人，惟關壯繆可識。簷下設几墩各二，先有一秀才坐其末，公便與連肩，几上各有筆札，俄題紙飛下，視之，八字云：「一人二人，有心無心。」二公文成，呈殿上。公文中有云：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。」諸神傳贊不已。

召公上，諭曰：「河南缺一城隍，君稱其職。」公方悟，頓首泣曰：「辱膺寵命，何敢多辭。但老母七旬，奉養無人，請得終其天年，惟聽錄用。」上一帝王像者，即令稽母壽籍。有長鬚吏，捧冊翻閱一過，白：「有陽算九年。」共躊躇間，關帝曰：「不妨，令張生攝篆，九年瓜代，可也。」乃謂公：「應即赴任；今推仁孝之心，給假九年，及期，當復相召。」又勉勵秀才數語。二公稽首並下，秀才握手，送諸郊野，自言長山張某，以詩贈別，都忘其詞，中有「有花有酒春常在，無月無燈夜自明」之句。

公既騎，乃別而去，及抵里，豁若夢寤。時卒已三日，母聞棺中呻吟，扶出，半日始能語。問之長山，果有張生於是日死矣。後九年，母果卒。營葬既畢，浣濯入室而歿。其岳家居城中西門內，忽見公鏤膺朱幩，輿馬甚眾，登其堂，一拜而行。相共驚疑，不知其為神，奔訊鄉中，則已歿矣。公有自記小傳，惜亂後無存，此其略耳。

【作品出處】
《聊齋志異》
〈考城隍〉
原作者：蒲松齡




註釋翻譯

（一）

予（我）姊夫之祖，宋公諱（表示避稱尊長名字的用語）燾，邑（縣）廩生（生員，俗稱秀才）。一日病臥，見吏持牒（公文）牽白顛馬來，云：「請赴試。」
譯文：
我姐夫的祖父宋先生，名燾，原是本城的一位秀才。有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名官府的公差，手裏拿著一張通知單，牽著一匹額上長著白毛的馬走過來。對他說：「請你去參加考試！」
◎宋燾公亡後赴考城隍，表現了陰陽之間的考驗。我們在宋燾公的「燾」字上也發現作者的許多巧思。「燾」字通「幬」，幬是「覆蓋」覆蓋的意思。「幬」字是「巾」字與「壽」字所組成，壽是在人世間的生命，以「巾」覆蓋在生命盡頭，那覆蓋後的的真相是什麼？那就是對一生的道德評價後走的路。

公言：「文宗（清代學政的別稱）未臨，何遽（突然）得考？」吏不言，但（只）敦促之。
譯文：
宋先生說：「主考的學台老爺沒有到，怎突然要考試呢？」差役並不回答，只是不斷地催促他。

公力疾乘馬從去，路甚生疏。
譯文：
宋先生只好勉強騎上馬，跟著他去，走的那條路他覺得很陌生。


上圖：國定古蹟．台南祀典武廟．關聖帝君


（二）

至一城郭，如王者都。移時（頃刻），入府廨（官署），宮室壯麗，上坐十餘官，都不知何人，惟關壯繆（關公死後諡為壯繆侯）可識。
譯文：
不久，到了一座城，這地方富麗堂皇，如同帝王居住的京城一樣。不久，他們進到一座衙門。衙門建築宏偉華麗，堂上坐著十多位官員，都不知道是些什麽人，其中只有關帝是認識的。

簷下設几（小桌）墩各二，先有一秀才坐其末，公便與連肩（肩並肩），几上各有筆札（紙筆），俄（俄而，不久）題紙飛下，視之，八字云：「一人二人，有心無心。」二公文成，呈殿上。
譯文：
衙門的殿廊下擺著桌、凳各兩套。已經有一位秀才坐在那裡了，宋先生與他肩並肩坐下。每張桌子上都有筆和紙。不久，送下題目的卷紙來，上面寫著八個字：「一人二人，有心無心。」他們倆把文章做好後便呈送上去。
◎這個道德評價，用紙筆測驗「一人二人，有心無心」題目考宋燾公的道德觀。

公（宋燾公）文中有云：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。」諸神傳贊不已。
譯文：
宋先生的文章中有句話，說：「有的人故意去做好事，雖然是做了好事，但不應給他獎勵；有的人不是故意做壞事，雖然做了壞事，也可以不處罰他。」每位官員在傳閱中都不斷地稱讚。 
◎宋燾公認為「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。」所以善行必須是「無心為善」，發自內心沒有任何外在代價的。


上圖：台灣嘉義城隍廟．城隍神像


（三）

召公上，諭曰：「河南缺一城隍，君稱（音ㄔㄥˋ，適合）其職。」
譯文：
他們把宋先生喚到堂上，對他說：「河南地方，缺少一位城隍，你很適合擔任這個職務。」
◎這個道德評價也考驗宋燾公的行為，所以主考官對宋燾公說：「河南現在缺一位城隍，你可以立即就任。」宋燾公並未因此而欣喜，他立刻想到他年邁的母親。因為他的「仁孝」是「無心為善」發自內心沒有任何外在代價的。縱然在外在代價前他仍然展現他「仁孝」之心，並非「有心為善」以求回報，言行一致的的表現就是他這生真實的道德水準。

公方悟，頓首（叩頭）泣曰：「辱膺（承擔，接受）寵命，何敢多辭。但（是）老母七旬（十年），奉養無人，請得終其天年，惟聽錄用。」
譯文：
宋先生一聽，忽然明白自己已經死了，連忙跪下去，一邊叩頭一邊哭著說：「我能獲得這麼榮耀的使命，怎麽敢推辭呢？但是我七十多歲的老母親，身邊無人奉養。請你們允許在她逝世之後，我再聽由你們任用。」

上一帝王像者，即令稽（考查）母壽籍。有長鬚吏，捧冊翻閱一過，白：「有陽算（算，壽命）九年。」
譯文：
堂上一位好像是帝王樣子的人，立刻要求查看他母親的壽祿。有一位留著鬍子的官吏，捧著記載陽世人壽祿的冊子看了一遍，說道：「她還有陽壽九年。」

共躊躇（猶豫不決）間，關帝曰：「不妨，令張生攝篆（本指代理官職，掌其印信。因印信刻以篆文，故名），九年瓜代（本指瓜熟時赴戍，到來年瓜熟時派人接替。後世就把任期已滿換人接替，稱為瓜代），可也。」
譯文：
官員們聽到以後正在猶豫不決，想不出辦法時，關帝說：「沒有什麽關係，讓張先生先代理九年，到了期限，他再去。」

乃（於是）謂公：「應即赴任；今推仁孝之心，給假九年，及期，當復相召。」又勉勵秀才數語。
譯文：
於是，堂上人對宋先生說：「本應該讓你立即到任的，由於你仁慈孝順的心，給你九年的假期，到了期限再請你去。」說完，又對那位秀才勉勵了幾句。

二公稽首（叩頭。稽，音ㄑㄧˇ）並下，秀才握手，送諸郊野，自言長山張某，以詩贈別，都忘其詞，中有「有花有酒春常在，無月無燈夜自明」之句。
譯文：
二位先生叩頭後走下殿來，秀才拉著宋先生的手，一直送到郊外，並自我介紹說：「我是長山地方人，姓張。」還將自己做的詩贈給宋先生留作紀念。可是，宋先生把整首詩忘記了，只記得中間有「有花有酒春常在，無月無燈夜自明」兩句。
◎人生在世時有各種外在的東西，所以「有花有酒春常在。」死後萬般帶不走，面對考驗時，只有憑藉這種道德修養，才可以在無任何外在事物的環境下「無燭無燈夜自明」。


上圖：國定古蹟．台南祀典武廟．關聖帝君


（四）

公既騎，乃別而去，及抵里，豁若夢寤（醒）。時卒（死亡）已三日，母聞棺中呻吟，扶出，半日始能語。
譯文：
宋先生騎上馬告辭而去，當他回到村裡時，就好像是從夢中醒過來一樣。可是這時，他已經死去三天了。宋先生的母親聽到棺材裏有吟呻聲，便趕快把他從裏面扶出來。過了將近半天，宋先生才能說出話來。

問之長山，果有張生於是日死矣。
譯文：
他打聽長山那個地方，果然有姓張的人，已經在那天去世了。 

後九年，母果卒。營葬既畢，浣濯入室而歿。
譯文：
自此以後的第九年，宋先生的母親果然死了。喪事發送完畢之後，宋先生洗完了澡，走進屋子裡也死了。

其岳家居城中西門內，忽見公鏤膺朱幩（形容馬飾華美。鏤膺，馬胸部鏤金飾帶。朱幩（音ㄈㄣˊ），紅色轡飾），輿馬甚眾，登其堂，一拜而行。
 譯文：
宋先生的丈人家住在城中西門內，忽然，看到宋先生一身新官服，身後跟隨著許多車馬人員來到了他的大堂前，拜了一拜岳父就走了。

相共驚疑，不知其為神，奔訊鄉中，則已歿矣。
譯文：
丈人家裡人都非常驚奇，不知宋先生已經成神，做了城隍。他們急忙跑到宋先生家裏去打聽消息，原來，宋先生已經死了。

公有自記小傳，惜亂後無存，此其略耳。
譯文：
宋公有自己寫的自傳，可惜後來混亂中沒有保留下來，這只是一個故事的大略情節。
◎人生在世時有各種外在的東西，所以那「考城隍」考什麼？不就是考人生、考這一生真實的道德修養，並且告訴世人「陽間過陰間一人非二人；有心修無心善行終有報」。這樣我們就不難理解「考城隍」為何是「聊齋志異」的首篇了，因為無論任何生命都是「善惡有報」所以必須修養道德為重。

【說明出處】
《大紀元文化網》
〈「考城隍」考什麼？〉
2007-11-26
網址：
https://www.epochtimes.com/b5/7/11/20/n1906938.htm
作者：不詳


上圖：國定古蹟．台南祀典武廟．關聖帝君