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上圖：齊白石．醉翁圖（圖片引自網路）


題解

〈醉翁亭記〉為歐陽脩的古文代表作，充分表現他從容平易的文學風格。歐陽脩寫作本文時其實不老，正當強仕之年，但政治上受到挫折，謫居滁州時心情之抑鬱可想而知，然而他擁有儒家之情懷，能泰然處之。他來自下層，深知民間疾苦，關心民生，到滁州後勤於政事，使滁州出現了年歲豐稔的景象。於是他帶領人民出遊，安享豐年。面對政治挫折，歐陽脩的心靈障礙能夠突破，與滁人共醉山水，與民同樂，放下所有名利慾望後，排遣心中塊壘，便能當下解脫，無須執著貶官與否，故能體會「樂」之所在。

全文共分四段：第一、二段寫醉翁亭周圍優美的自然景色和作者的山水之樂，他能看到平常人所未見的山中早晚四季不同景致；第三段寫滁人遊山之樂和作者於醉翁亭主客飲酒宴遊之樂，暗示滁州地方政通人和的清明景象；最後一段則通過襯托，含蓄地點明為政者「與民同樂」的最高理想。

全文情景交融，以「樂」字為文眼貫穿全篇，文中緊扣「樂」字層層抒發捻出「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也」的旨趣。文末從「然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。」為「樂」字作了不同境界的註解，啟發讀者對作者「樂」字的內涵進行更深入的思考。


上圖：醉翁亭（圖片引自網路）

（圖片引自網路）


醉翁亭記

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺；而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智僊也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於塗，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨谿而漁，谿深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而諠譁者，眾賓懽也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽脩也。

【文章出處】
《歐陽文忠公集》
〈醉翁亭記〉
原作者：歐陽脩


上圖：歐陽脩（圖片引自網路）


（一）起：層層遞進，介紹醉翁亭

環（環繞）滁（滁州）皆山也。
譯文：
環繞在滁州四面的都是山。
◎先寫「環滁皆山也」，然後由大到小，由遠到近，從全體寫到局部，層層縮小遞進，一步步地把讀者引向本文的主體醉翁亭，由此再寫到自號醉翁的太守。

其（滁州）西南諸峰，林壑（谷）尤美。望之蔚然（茂密）而深秀者，瑯琊（山名。一作「琅邪」）也。
譯文：
其中西南方各山峰，林木與山谷又特別優美。一眼望去草木茂盛而景色幽深秀麗的，就是瑯琊山。
◎從環滁→西南→瑯琊→讓泉→醉翁亭→醉翁，範圍逐漸縮小，有如運鏡，逐漸聚焦，為「剝殼見筍法」。
◎西南諸峰用「林壑尤美」作總體評價，一筆帶過。

山行六七里，漸聞水聲潺潺（水聲）；而瀉（傾瀉）出於兩峰之間者，釀（一作「讓」）泉也。
譯文：
沿山步行六七里，便漸漸聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰之間傾瀉而出的，就是讓泉。
◎先定點遠視概括全境。再運用隨步挪移的流動感（動態描寫）觀景聞聲。既符合遊山的過程，也製造驚喜之感。

峰回路轉，有亭翼然（如鳥張翅貌，指翹起）臨於泉上者，醉翁亭也。
譯文：
山勢回環曲折，山路也隨之轉彎，有座亭子簷角翹起，像鳥兒張開翅膀的樣子，高踞在水泉之上，那就是醉翁亭。
◎最後幾經迴環，才在「峰回路轉」之後，出現高踞泉上的醉翁亭，「翼然」兩字，特別能加強亭的形象，富於動感。

作亭者誰？山之僧智僊（仙）也。
譯文：
修建亭子的是誰？是山中的和尚智僊。
◎其後作者仍採用陳述句式，寫出建造亭子之人

名（命名）之（亭）者誰？太守自謂（命名）也。
譯文：
為亭子命名的是誰？是太守以自己的別號「醉翁」來稱呼它。
◎寫出亭子如何起名由來。

太守與客來飲於此，飲少輒（就）醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
譯文：
太守和賓客到這裡飲酒，只喝少量就醉了，而他年齡又最大，所以自稱醉翁。
◎解釋「醉翁」二字的由來。
◎歐陽脩並非善飲之人，所以「飲少輒醉」，但卻為下文「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」預設伏筆。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得（領會，體悟）之心而寓（寄託）之酒也。
譯文：
醉翁喝酒的本意不在酒，而在欣賞山水美景。將遊覽山水的樂趣，領會在心裡而寄託在酒中。
◎「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」此名句可理解為全篇的導言，因為文章的後兩部分，乃是作者對「山水之樂，得之心而寓之酒也」的具體鋪陳。
◎在這裡，作者不僅說明了醉翁亭名稱的由來和「醉翁」這兩個字的真正涵義，同時也說明了他放情於山水，以及對滁州山水景物的讚嘆和陶醉。
◎作者在此所說的「山水之樂」，是下面三段文章的重要伏筆，也是貫穿整篇文章的主線。


上圖：醉翁亭（圖片引自網路）


（二）承：點染朝暮四時之景

若夫（至於）日出而林霏（霧）開，雲歸而巖穴暝（暗），晦（暗）明變化者，山間之朝暮也。
譯文：
至於當太陽升起後，樹林裡的霧氣就消散了，到了傍晚雲霧聚攏而山崖、谿谷就顯得昏暗，或明或暗有所變化，這是山間早晚不同的景象。
◎作者說「醉翁之意不在酒，在乎山水之間」，琅邪山的山水風景雖已用「蔚然而深秀」作出總體描寫，那情形已使人心嚮往之，但畢竟還不具體，故第二段作者進一步作具體描繪。
◎這種描繪是具體的，但又不是鉅細靡遺的工筆細描，而是抓住一朝一暮和四季的特徵，作寫意式的點染：
◎「日出而林霏開，雲歸而巖穴暝。」朝明暮暗，精簡扼要。

野芳（花）發而幽香，佳木秀（茂密）而繁陰（蔭），風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
譯文：
野花開放而散發出清幽的香氣，美好的樹木枝葉茂盛而成為濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，溪水低落而溪石露出水面，這是山中四季景色的變化。
◎「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。」四句，分別寫出春夏秋冬景色的主要特徵。
◎春天是「花」的世界；夏天是綠「葉」的世界；秋天「霜」降；冬天溪「水」枯落。
◎一句一個季節，寫出山中自然景色的美麗和周而復始的交替變化，更抒寫得之於心的山水之樂，語雖排比對偶，但一點也不嫌板滯，反而極具跳躍性和旋律感。

朝（早晨）而往，暮而歸，四時之景不同，而樂（山水之樂）亦無窮也。
譯文：
早晨出遊，傍晚歸來，四季的景色各不相同，而樂趣也就無窮無盡了。
◎作者最後總結道：「朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。」山色雖有朝暮不同和四季的變化，但快樂是無止境的。


（圖片引自網路）


（三）轉：滁人之遊與太守宴飲

至於負（負重）者歌於塗（途），行者休（休憩）於樹，前者呼，後者應，傴僂（老人）提攜（孩童），往來而不絕者，滁人遊也。
譯文：
至於背著東西的人在路上邊走邊唱著歌，過往的行人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人回應，老老少少來往而不間斷，這是滁州人們前來遊玩。
◎自然景色如此幽美，遊人又如何？第三段寫遊人之樂。分為兩層。
◎第一層寫滁人之遊：「負者歌於塗，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜往來而不絕者，滁人遊也。」各種動態、各色人等皆含括。寥寥數句，宛然一幅具有鄉土氣息的風俗畫，情調和平、安閒。反映出作者的治績和豐年的喜悅，也帶有幾分理想的色彩。這幾句並非閒筆，說明作者不是獨樂，而是與民同樂，作者的快樂與人民的快樂有相通之處。

臨谿而漁，谿深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌（甘美）；山肴野蔌，雜然而前陳（陳列）者，太守宴也。
譯文：
到溪邊釣魚，溪水深而魚兒肥；用泉水釀酒，泉水香甜所以酒味特別清醇；山野中的肉食和蔬果，混雜陳列在面前，這是太守擺設的宴席。
◎第二層寫太守的宴飲，這又分兩點：一、宴飲之物；二、宴飲之歡快場面。
◎宴飲之物並非珍饈美味，不過是些「山肴野蔌」，而且是就地取材，並不講究，只是「臨谿而漁」、「釀泉為酒」，谿深自然魚肥，泉清自然酒醇。這裡既表現宴飲的樸素，也表現山中物產的富庶。接著寫宴飲的場面，只幾句話就將歡樂的情感推向高潮。

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈（下棋）者勝，觥籌交錯（形容開懷暢飲），起坐而諠譁者，眾賓懽（歡）也。
譯文：
宴會喝酒的樂趣，並非有音樂助興。當投壺的人射中了，下棋的人贏了，酒杯、酒籌交互錯雜，人們忽站忽坐，大聲喧鬧，這是賓客們最歡樂的時候了。
◎「宴酣之樂，……起坐而諠譁者，眾賓懽也。」席間賓客們投壺行令等，甚而起坐諠譁，無所顧忌。

蒼顏白髮，頹然（醉倒貌）乎其間者，太守醉也。
譯文：
容顏蒼老、頭髮斑白，昏昏然醉倒在眾多賓客中的，就是喝醉了的太守啊！
◎而「蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也」，逼真寫出作者縱情自適，遺棄塵俗的超然神態。
◎在這段文章中，寫太守之樂，滁人之樂。一切處於一種歡愉與和諧自然的狀態，境界令人陶醉。


（圖片引自網路）


（四）合：宴罷而歸、與民同樂

已而（不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
譯文：
不久，夕陽斜掛在山頭，人影散亂，太守要回去而賓客們跟著走了。

樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。
譯文：
樹林枝葉茂密遮蔽成蔭，鳥兒飛上飛下鳴叫，遊人散去之後，鳥兒就歡樂了。

然而禽鳥知山林之樂（禽鳥之樂，指自然），而不知人之樂（滁人之樂，指宴遊）；
譯文：
但是鳥兒只知身在山林中的快樂，卻不能明白遊人心中的快樂；

人知從太守遊而樂（滁人之樂，指宴遊），而不知太守之樂其樂（太守之樂，指與民同樂，放下身段，散播歡樂）也。
譯文：
遊人只知跟隨太守出遊的快樂，卻不明白太守以他們的快樂為快樂的心情啊！

醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
譯文：
在酣醉時能與大家一起歡樂，酒醒之後能將歡樂寫成文章的，那是太守啊！

太守謂（是）誰？廬陵歐陽脩也。
譯文：
太守是誰？就是我這個廬陵人歐陽脩啊！
◎最後一段寫宴罷而歸，有總結全文、深化主題的含義。「夕陽在山，人影散亂」、「樹林陰翳，鳴聲上下」，席終人散，醉翁亭記的「記」本應到這裡結束。但是，作者又借「遊人去而禽鳥樂」引出本文的題旨—「然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也」。作者為了突出「太守之樂」，用的是「層層烘托」的筆法。用禽鳥之樂，襯托眾人之樂，再用眾人之樂，襯托出太守之樂。這樣，太守之樂就在眾多的烘托下被推到巔峰，顯示出主觀感受和體驗的高人一籌。最後，作者點出了這位喝醉了酒能與滁人一起歡樂，酒醒後能將這歡樂記諸文章的太守的名字，以「太守謂誰？廬陵 歐陽脩也」結束了全篇。廬陵位於吉州 廬陵縣，為歐陽脩的祖籍，這種以作者姓名為結尾的寫法是新穎、巧妙而又耐人尋味，並且充滿自信。
◎本文所提及之「樂」字共有十個，而醉翁亭記的太守之樂，可從「淺層」和「深層」兩個層次去理解。在「淺層」的部分，有：「山林之樂」（禽鳥）、「宴飲之樂」（滁人、賓客）；在「深層」的部分，則以「山水之樂」（醉翁）、「百姓豐衣足之樂」、「自豪、自得之樂」、「述作之樂」、「與民同樂」作結。

問題討論：

１．請由低而高排出文中描述四種層次的快樂：山水之樂、宴遊之樂、山林之樂、與民同樂。你認為「層次的高低」與「能不能理解對方境界」有關聯嗎？為什麼？

２．試比較說明禽鳥的「山林之樂」與太守的「山水之樂」有何不同？

３．你覺得太守是真的喝醉呢？還是不是呢？為什麼？他的喝酒有什麼用意？

４．你欣不欣賞太守這樣的作風？請說明你的理由。


上圖：醉翁亭（圖片引自網路）