《莊子》原典注釋：坐忘
顏回曰：「回益（進步）矣。」仲尼曰：「何謂也？」
曰：「回忘仁義矣。」曰：「可矣，猶未（還不夠）也。」
他日復見，曰：「回益矣。」曰：「何謂也？」
曰：「回忘禮樂矣。」曰：「可矣，猶未也。」
他日復見，曰：「回益矣。」曰：「何謂也？」
曰：「回坐忘（端坐靜心，物我兩忘）矣。」仲尼蹴然（驚奇）曰：「何謂坐忘？」
顏回曰：「墮（毀棄）肢體，黜（廢除）聰明，離形去知（擺脫形體與知識的束縛），同於大通，此謂坐忘。」仲尼曰：「同則無好（偏好）也，化則無常（不執滯於常理）也。而果其賢乎！丘也請從（隨）而後也。」（莊子內篇．大宗師）
本段整理：
1. 仁義、禮樂、坐忘三者層次不同。
2. 坐忘之意義（方式）：離形（墮肢體）去知（黜聰明），同於大通。
3. 坐忘之認識結果：同則無特定偏好，化則不固滯於一理。
【文章出處】
《莊子》
〈大宗師〉
原作者：莊周
【資料整理】
本站。
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