想像示意圖（圖片引自網路）
題解
〈石澗記〉為唐代文學家柳宗元創作的一篇遊記，為〈永州八記〉的第七篇。本文在《古文觀止》中並未收錄，是〈永州八記〉中名氣較低的一篇。
柳宗元因參加王叔文革新運動，於唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬。到永州後，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處遊覽，搜奇探勝，藉以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。〈永州八記〉就是這種心態之下的遊歷結晶。〈石澗記〉是其中之一，與〈袁家渴記〉〈石渠記〉〈小石城山記〉作於同時，都作於元和七年（812年）十月。
本篇遊記緊承〈石渠記〉，文章也是寫清泉美石，但同〈小石潭記〉〈石渠記〉諸篇比較，有其獨特之處：作者善用新穎貼切的比喻來描攀景物，使其可感。其著重寫石態水容，寫澗中之石和樹木特色，描繪石澗溪石的千姿百態，清流激湍，翠羽成蔭，景色美麗宜人，表達作者熱愛自然，鍾情山水的情懷，同時又流露出胸中憤鬱，對自己的遭遇表示嘆息和苦悶。
全文景由情生，於常景中寫出奇景，物我交融，主體和客體並重，剪裁得體，收結巧妙。
（圖片引自網路）
石澗記
石渠之事既窮，上由橋西北，下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一。亙石為底，達於兩涯，若床若堂，若陳筵席，若陷閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹箭、掃陳葉、排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡之流、觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍麟之石，均蔭其上。
古之人其有樂乎此耶？後之來者，有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林，逾峭險，道狹不可窮也。
【文章出處】
《柳河東集》
〈石澗記〉
原作者：柳宗元
想像示意圖（圖片引自網路）
註釋翻譯
（一）
石渠之事既窮（完畢），上由橋西北，下土山之陰（北坡。古人以山南為陽，山北為陰），民又橋（架橋）焉。
譯文：
清理石渠的任務完成後，從石渠的橋上向西北走，一直下到土山的北坡，百姓又在那裡架了一座橋。
其水之大，倍石渠三之一（比石渠的水量大三倍。倍，增加，多。三之一，即三分之一）。亙石（接連不斷的石頭。亙，橫貫橫著）為底，達於兩涯（兩岸。涯，水邊），若床若堂（門堂的基石），若陳筵席，若陷（門檻，這裡作動詞用，指用門檻隔開）閫奧（也寫作「壺奧」，指內室深處。閫，音ㄎㄨㄣˇ，內室，閨門）。
譯文：
那裡的水流比石渠的水量大三倍。水底是一塊大石，一直去到兩岸邊。石頭有的像床，有的像門堂的基石，像筵席上擺滿菜餚，又像進入到用門檻隔開內外的小房子。
水平布其上，流若織文（同「紋」，水流像紡織物的花紋），響若操琴。
譯文：
水流平鋪在石上，弄出像紡織物般的花紋，水泉的響聲像是彈琴的樂音。
揭（挽著衣服，把衣服拎起來）跣（音ㄒㄧㄢˇ，赤腳）而往，折竹箭、掃陳葉、排腐木，可羅胡床（也稱「交床」「交椅」，一種可以摺疊的輕便坐具）十八九居之。
譯文：
拉起衣腳，光著腳走過去，折斷竹枝，掃走落葉，搬走腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。
交絡（交織，形容水波像交織的紋理）之流、觸激（碰撞，撞擊）之音，皆在床下（都發生在坐椅下面。）；翠羽之木（像翠鳥羽毛一樣的樹木。翠羽，翡翠鳥的羽毛），龍麟之石（像龍鱗一樣的石頭），均蔭（遮蔽）其上。
譯文：
交織的流水，激撞的水聲，好像全在床下發出來；那些像翠鳥羽毛般綠色的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅的上面。
◎從「石渠之事既窮」到「響若操琴」，寫石澗的水勢大石渠三倍，澗中石頭形狀各異，有的像床、有的像門堂的基石、有的像筵席上擺滿菜餚、有的像用門檻隔開的內外屋。從「揭跣而往」到「均蔭其上」，寫整理石澗周遭環境的經過與所見石、木之美。
想像示意圖（圖片引自網路）
（二）
古之人其有樂乎此耶？後之來者，有能追予（我）之踐履（本為足踏地之意，此指足跡）耶？
譯文：
古時候的人有誰曾在這裡找到這種快樂的呢？以後的人，有誰能追隨我的足跡來這裡嗎？
◎這兩句話包含著複雜的情緒，既陶醉於美景，又有難言的幽怨。作者為什麼能到這麼美麗的山水之地？他並不是一個旅行家，而是被貶官至此，擔任閒職，無法施展政治抱負，只能整日以遊山玩水度過漫長時光。
得意之日，與石渠同。
譯文：
這天得意快樂的心情，和去到石渠的那一天是相同的。
由渴（地名，袁家渴）而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨（百家瀨，地名急水從沙石上流過為瀨）上而來者，先石澗，後石渠。
譯文：
從袁家渴來的人，可以先到石渠後到石澗；從百家瀨上山到這裏的人，可以先到石澗後到石渠。
澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數（很多）焉。
譯文：
石澗的源頭，在石城村的東南，途中可以值得遊覽的地方還有好幾個。
其上深山幽林，逾峭險，道狹不可窮也。
譯文：
那上面的深山老林更加險峻，道路狹窄，不能讓人走到盡頭。
◎末以「古之人其有樂乎此耶？後之來者，有能追予之踐履耶」表明自己是真正喜愛、陶醉於石澗美境中；然語氣之中充滿著難言之怨，因是遭貶，才能整天沉浸山水之中、遊賞石澗之美了。
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- Aug 16 Wed 2023 08:34
△流若織文，響若操琴----柳宗元：石澗記(原文+翻譯)
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主編的窩 (8)
