想像示意圖（野台歌仔戲）（圖片引自網路）
題解
本文選自《黑面慶仔》，獲得一九七八年獲第三屆「聯合報小說獎」的第二獎，作者為彰化二林鎮的早逝作家──洪醒夫。
散戲──是「戲演完了」的意思（散，音ㄙㄢˋ）。在文中除了表示一齣戲的結束，也暗示戲班將解散的命運，更象徵歌仔戲文化的衰微。全文旨在敘述臺灣歌仔戲的沒落與社會變遷，描繪舊文化被新文明吞噬的情景，並刻劃出社會底層小人物在此一無法避免的困境下的複雜心情。
小說的背景大約是發生在民國六十年中期，當時由於臺灣逐漸由農業社會轉型為工商業社會，傳統民間戲劇遭到新興多元娛樂型態的衝擊而日益凋零。文中的「玉山歌劇團」面臨失去觀眾、收入不佳、演員另謀出路或無心演戲等問題，使得原本堅持歌仔戲價值的團長金發伯，經過一番思考與掙扎後，最終無奈宣布解散劇團。
作者關注的重點不只是歌仔戲的沒落，還有散戲後團員何去何從的命運，以及小人物在變動困厄中的堅持與無奈。透過文中金發伯決定演出最精彩的招牌戲後解散劇團的過程，呈現作者對社會底層小人物深沉悲憫的情懷。
本文隨著小說的主角秀潔，出入於戲劇與現實之間，對照出臺上臺下的不同處境，以及小人物的內心轉折。此外人物刻劃栩栩如生，語言樸素直白，富含鄉土味，讀來生動而親切。
高中課文〈散戲〉僅節選原小說全文的結尾部份（文字以紫紅色套色），課文以主角秀潔的視角與心思，作為敘事主軸，並以對比鮮明、情景交融的筆法來凸顯情節，使故事充滿對比的張力。高中課文雖然已點出小說的主題，但為了讓讀者了解〈散戲〉前半段（文字以藏青色套色）的鋪陳及發展，以下將全文連載如下，各句插入之說明（以黑色及粉色套色），為編者整理補充的輔助解析：
上圖：洪醒夫（圖片引自網路）
散戲
包大人大喝一聲：「來人呀，將那陳世美帶上來！」（說明：這是「戲中戲」，也就是說，「散戲」是一個故事，故事裡還上演另一個故事「鍘美案」。現實生活與戲劇劇情交織，暗示人生如戲。以下篇幅課文未收錄）
前台一聲應和，胡亂喊起堂威。鑼鼓喧天，鼕鼕噹噹響了起來。
秀潔（說明：本文的主角，以她的心思為視角進行說明，屬於第三人稱敘事觀點。）扔掉手上半截菸，踩熄（說明：吸菸和踩菸蒂寫活了一個社會底層小人物常見的生活習慣），站起來伸懶腰。她聽出金發伯（指玉山歌劇團團長，演包公）的聲音裏透著幾分懶散，全沒有了青天大老爺的威嚴，喊堂威的也只是象徵性的乾吼兩聲，便歇住；戲演到這步田地，叫人覺得好笑，也難怪鑼鼓點子全亂了起來！（說明：注意這裡描述的「細節」：偷空吸菸、伸懶腰、聲音懶散、包公沒了威嚴、衙役象徵性的乾吼、覺得好笑、鑼鼓節拍都亂了......這些都同樣在暗示什麼？）。
王朝馬漢在戲台的角落裏招手，該她（指秀潔，演陳世美）上戲了，這一番陳世美上了台，便叫那包黑子鍘了，一命嗚呼，連國太也救他不得。這場戲好好演，相當感人的，只怕金發伯早已提不起這個勁了！（說明：上段描述種種細節的幾個語詞，都指向「提不起勁」這句話）
她（指秀潔，全劇主角）蹬著階梯往戲台上去，走兩步，卻回過頭，朝下邊喊：「吉仔，抱抱你妹妹（指後台的吉仔和他妹妹，是阿旺嫂的最小的兩個孩子），不要讓她一直哭，你媽媽（指阿旺嫂）馬上就下來！（說明：台上台下密不可分，工作（戲）就是生活（現實），都是一齣戲）
後台地上舖著草蓆，四周用帆布圍了一圈。草蓆周圍堆了許多大大小小的皮箱木箱。一些戲裝、衣物、道具，還有其他雜物，凌亂的擺得到處都是。」（說明：一個好的文學作家，往往不先把故事先讓人一覽無遺，而是情節裡的人物關係籠罩一層薄紗，讓讀者自己慢慢解開誰是誰的謎題，小說中人物的上場，並不是一次一起登場，而是有其先後順序，上場的順序也帶出情節的安排，讀者須耐心透過人物之間的對話，推敲出說話者是哪個角色，以及人物之間彼此的關係，其實真實的人生，不也是這樣慢慢發現展開的嗎？）
想像示意圖：野台戲後台（圖片引自網路）
一個約莫兩歲左右的女嬰（指吉仔的妹妹），躺在蓆子上雜物堆的空隙裏，手腳亂蹬，哭得悽慘。哭聲卻早被鑼鼓壓了下去，坐在旁邊的，是六歲剛出頭的吉仔，猴子樣的伸手抓抓身上的這裏那裏，一副煩躁要哭的神色。兩把電風扇擱在草蓆兩邊的箱子上呼呼的吹，卻吹得熱風騰騰。吉仔正伸手抓他的背部，這一刻抬起頭，胡亂點兩下，並未動手去抱。他媽媽（指阿旺嫂，演秦香蓮）此刻正跪在包大人面前，連他那八歲的哥哥，十歲的姊姊（指台上兩個年紀較大的小孩，也是阿旺嫂的兩個孩子），都跪在那裏。他們是秦香蓮可憐的子女！（說明：台前跪的是秦香蓮母子，實際上也是阿旺嫂和她的兒女，臺下現實與臺上戲劇巧妙聯結）
秀潔（演陳世美）（說明：此時按劇情正退居後台等候再度上場）有些不忍，搖搖頭，轉身一步步上了舞台，鑼鼓稍歇，她聽得背後飾演國太的翠鳳（演國太（太后））說：「吉仔，你後面那個箱子裏有餅，拿給妹妹吃，你也可以吃兩塊！」（說明：同樣是作戲的甘苦人，秀潔關心團員的小孩）
翠鳳年紀輕輕，聲音卻粗啞，她剛剛手忙腳亂從戲裝裏掏出豐碩的乳房，塞進孩子的嘴裏。因為馬上要上戲，戲裝懶得脫。她孩子才八個月大（這襁褓中另一個最年紀最小的孩子，是翠鳳剛出生的小孩），生得眉清目秀，惹人憐愛。翠鳳卻是神情木然，兩眼無神（說明：這也同樣在描述「提不起勁」），汗珠滴在孩子臉上，也不曉得動手拂拭。秀潔曾經勸她（指翠鳳）離開，不要再演歌仔戲了，翠鳳歎氣說：「唉！能賺兩百就賺兩百，日子總要過的！」（說明：翠鳳能賺多少是多少，一方面反映演歌仔戲收入越來越少，一方面也說明她仍繼續演下去、還不肯輕輕言退守放棄）
想像示意圖：野台戲後台（圖片引自網路）
陳世美被帶上來（秀潔重新上場），怒氣沖沖站在包大人面前，開口罵道：「包文拯（金發伯飾）你好大膽，敢對本宮（秀潔飾）這般無禮，摘了本宮的烏紗帽，脫了本宮的滾龍袍。本宮要在皇上面前奏你一本，看你這小小的開封府尹又怎麼奈何得了本宮！」（說明：這段話也出現在包公「鍘美案」劇本中）
包大人喝道：「大膽！自古以來，王子犯法與庶民同罪，你陳世美貪慕榮華富貴，拋妻棄子，詐婚公主於先，又使那韓琪去那山神廟企圖殺你妻子於後，如此不忠不孝不仁不義，萬死不赦，就是皇上在此，我包文拯也照樣辦你──跪下！」（說明：「跪下」二字大快人心，打中人心渴求善惡有報的心理）
陳世美兀自不跪，卻叫王朝馬漢按了下去。（說明：這些也是戲中戲）
陳世美被按著跪下，他挨過去，用手臂碰碰跪在一旁的秦香蓮（阿旺嫂飾），低聲說：「小的在哭，哭很久了！」（說明：同前，秀潔心地慈善，疼惜小孩肚子餓）
秦香蓮說：「管他去，哭夠了自然會停！」（說明：前述無精打采的阿旺嫂先把自己戲分扮演好，把老三的啼哭放一邊，其實阿旺嫂也是個對工作敬業的人）
想像示意圖：野台戲後台（圖片引自網路）
以前不是這樣（說明：小說進行到這裡，準備開始要「今昔對比」了）。剛生下第一個孩子，心肝寶貝那樣疼著，第二個也是，演戲時還要特別請人看管，要離鑼鼓聲遠些，要注意衣物飲食，還規定每隔三兩小時要抱來看一次，有時候抱得晚了，找到空檔，戲裝都來不及脫，就急著去看。那時生活好、演戲收入不惡，尤其像「玉山歌劇團」這樣有名的戲班子，在村鎮城市都吃香，她這樣特出的當家名旦，自然……（說明：秀潔藉由阿旺嫂生子回憶起從前）
秀潔（演陳世美）懶懶散散地對著台詞，她發現金發伯竟然忘詞忘得厲害，有些台詞想必是臨時編造的……「秦香蓮」是「玉山歌劇團」的招牌戲，都演了十幾年了，怎麼可能忘詞？……她抬頭看到金發伯（演包公）的神情十分頹喪，看著看著，自己也逐漸焦灼不耐起來。（說明：同樣注意這幾個語詞：懶懶散散、忘詞忘得厲害、頹喪，焦灼不耐）
戲台搭在廟前廣場上，用幾個空的鐵皮油桶搭起基架，鋪幾塊木板做台面，往上再搭佈景閣子，便有個規模。以前這樣搭，現在還是這樣搭，然則樣式一致，氣派卻截然不同，往昔「玉山」的亭閣山水，各式活動佈景，可以裝滿整部大卡車，然而畢竟叫人歎為觀止的，還是戲台的門面，豪華闊氣，五光十彩，就那亭柱裏兩條鮮活的彩龍，怕不有兩丈來高？……秀潔想著那時演戲的神氣，心裏禁不住一陣酸楚，那才真的叫做盛況空前哪！觀眾黑鴉鴉擠了一片，人頭連著人頭，一直氾濫到廟門前，還溢了一些在廟旁的馬路上，嘈雜聲、喝彩聲，依稀還在昨日。她扮演各種角色，在高大氣派的戲台上來回走動，彷彿此身就真在那金碧輝煌的宮殿裏哪！（說明：秀潔繼續從搭景、貨運、人潮、聲音......回憶過去戲班的風光輝煌）
而此刻夕陽照在金發伯木然的老臉上，寂靜而且淒涼，再顯不出往日的威儀了。秀潔飛快地向台前掠了一眼，像被什麼刺痛了一般，趕緊收回視線，低下頭，心裏隱隱作痛（說明：不敢看）。真是一目了然哪！台前只有七、八個觀眾，三、四個上了年紀的老人家，攜帶兩個五、六歲的娃兒，另外還有兩個穿著制服在廣場上追著打著的學童；就是這樣了，十幾二十人的戲班子，演給老少七、八個觀眾看。（說明：從演員木然的神情、門可羅雀的觀眾、觀眾只有老人和小孩......側寫外在環境的今昔對比）
十三歲開始學戲，一晃十五年（說明：秀潔十三歲開始學戲，當時這是一份很夯的工作，如今已是二十八歲的少婦），當初可怎麼也想不到，有朝一日會落到如今這個地步！（說明：今昔對比。時代在變，現在最夯的工作，將來未必一樣吃香。每個人都可能會像小說裏的戲子，將來面對中年失業、被時代淘汰的危機，同學們，你有沒有想過，二十年後的你，人在哪裡？你覺得你應該怎麼辦？）
秦香蓮（阿旺嫂演）的兩個孩子，一個八歲，一個十歲，不耐煩的跪在那裏，一會兒這個動一動，一會兒那個動一動，兩個人不住的東張西望（說明：好動沒耐性是孩子天性，小孩子畢竟就是小孩子）。金發伯看在眼裏，生氣，無可奈何的生氣，卻也只能拿眼睛瞪他們（說明：「無可奈何」四個字，點出了故事中金發伯的心情）。秦香蓮扯扯他們的衣角，兩個才正經了一下，但馬上又心不在焉了。唉！孩子到底是孩子呀！秀潔曾經勸過她：
「阿旺嫂，不要叫孩子演戲了！」（說明：連當家小生（秀潔）也勸戲班團長的媳婦（阿旺嫂），別讓下一代再演戲了）
「有什麼辦法？」秦香蓮說：「現在已經沒有人肯讓他的孩子學歌仔戲了！而童角又不能缺，只好他們來湊數，誰叫他們是金發伯的孫子！」（說明：小說繼續丟出訊息線索，讓讀者慢慢拼湊出全貌，一篇好的的小說不會讓讀者馬上看出一切關係，由這裡可知阿旺嫂是團長金發伯的媳婦，台上兩個小孩是金發伯的孫子）
兩個孩子事實上也只是活道具，卻真的不能少；金發伯也沒教戲給他們，反正如今生意十分清淡，演戲也只是做做樣子，沒有觀眾，再不時興有什麼真本領了；不像自己當初學戲，每天都要演練，演不好還要挨一頓打。（說明：人物的今昔對比。以前是真功夫苦練，現在則是做做樣子。前文說的懶散，其實歸結到這裡，就是這個「心不在焉、做做樣子」）
阿旺嫂當初也是吃盡了苦頭（說明：當年就算是團長的兒媳婦，為了學戲，也要每天苦苦演練，演不好也要挨一頓打），才造就成的當家名旦（劇中演秦香蓮）。在「玉山」最是輝煌的那些年歲裏，秦香蓮演到悲苦可憐之處，每每能賺人眼淚，她的聲音幽怨柔細圓潤，悠悠遠遠裏卻又一波三折，直把人的心提到半空裏，又緩緩壓下去，壓到了底。（說明：各位同學在欣賞戲曲時請詳細觀察，裡頭的一個動作、一句唱腔、一個眼神，可能每個角色都反覆練了大半輩子）
後來她（指阿旺嫂）嫁給劇團老闆金發伯的大兒子進旺，進旺也學戲，在「七俠五義」裏演展昭，身手敏捷，還兼幾分清俊秀逸。歌仔戲沒落之後，進旺改行做生意，飲食攤裏湯湯水水的，如今肚子大了，開懷大笑時一身肥肉都會顫抖。（說明：俠士展昭身型勻稱，武藝高強，如今身型發胖走樣，早已不能再當個擁腫的俠士展昭了，這也是作者一種對青春逝去、時不我予的無限感傷）
他們這兩個孩子在國民小學唸書，戲團有生意，戲裏需要童角，金發伯就叫他們（指金發伯的孫子）請假演戲。有一次兩個哭著不肯，說同學知道他們演歌仔戲，都來取笑。（說明：在歌仔戲沒落之後，團員社會地位一落千丈，這份工作被許多人瞧不起）
金發伯生氣地罵：「有什麼好笑，伊娘咧，做戲有什麼好笑？我金發做一世人的戲，辛辛苦苦把一大群兒女養得好漢，這有什麼好笑！你們怕人家笑，就不要去唸書，伊娘咧！」（說明：金發伯執著於歌仔戲的理想。此處使用「飛白」的髒話口語，貼切金發伯的小人物日常口吻）
阿旺嫂（演秦香蓮）一旁聽了，低頭默然無語，她把孩子拉到一邊，哄著說：「聽阿公（演包公）的話，戲好好做，做完了，阿母帶你們去吃肉丸，也買機關槍給你們玩！」
孩子急急地點頭，可以看出不是為了肉丸或機關槍，是怕金發伯，他們邊點頭邊用怯怯的眼光偷偷看他們的祖父，秀潔站在稍遠的地方，看到阿旺嫂轉過身去，迅速揩了一下眼角。（說明：這種情緒藏而不全露，不但最難寫得好，也最難演得好）
想像示意圖：野台戲後台（圖片引自網路）
包大人（金發伯飾）猛的站起身來：「來人啊！虎頭鍘伺候！」
聲音剛落，場外另一個宏亮的聲音揚起：
「國太（翠鳳飾）駕到！」
包大人略感驚詫，急忙迎了上去。
陳世美（秀潔飾）面露得意之色。（說明：戲中戲）
秀潔（演陳世美）暗暗叫苦，這一下實在得意不起來，就連做個得意的表情，也透著淒清。（說明：劇情中的陳世美要展現得意驕傲，現實中的秀潔卻是淒清落寞，這細微的糾結，同學們如果在戲台下，能觀察到嗎？）「玉山歌劇團」輝煌的時代，輕易地把「陳世美」演得活靈活現，與阿旺嫂的「秦香蓮」，金發伯的「包文拯」，在戲裏爭春色，鼎足而三，時時好戲連台。陳世美的戲裏，這一段最容易演，那是絕處逢生，又兼狗仗人勢的小人得意之貌；阿發伯說，只了解這一層，就容易入戲，演出來的表情，就叫人看得咬牙切齒，就是成功。當初，每一句台詞，每一個小動作，都經過細心研究設計過，苦苦排練之後，唱腔做工都佳，難怪「玉山」的招牌竄得出來！
飾演國太的翠鳳被人簇擁著出場。戲裝舊了，不過，看那神情舉止，依稀也還有三分樣子。（說明：戲裝舊了，也反映她們的時代過了，只是勉強撐個樣子罷了）然而，秀潔卻只有搖頭歎氣：這跟「玉山」輝煌時代的國太，氣派上哪有個比例？……（說明：人物的今昔對比）
腦子裏又浮起剛才翠鳳餵孩子吃奶的情景，那孩子一路哭，做母親的一手抱著孩子，一手急急忙忙的掏，千重山萬重水，越急越不濟事，看得秀潔覺得格外煩熱，卻只是苦笑！（說明：劇中是高高在上的國太，現實人生是急忙掏乳餵奶的母親，一個巨大的落差）
其實，歌仔戲自有歌仔戲的生命，金發伯說，我們的不景氣只是暫時的，不久就會很好。伊娘咧，他說，那些「新劇」，流行歌，搖來搖去，愛來愛去，都是現世，無恥！他很憤慨；歌仔戲都是有憑有據的，教人忠孝節義，有什麼不好？過一段時間，所有的人都會反悔，都會回頭來看歌仔戲，不要灰心，我們會有希望！（說明：流行文化與傳統歌仔戲的對比。明天會更好，是真的會更好？還只是自我安慰？）
然而，那時已經有不少人去唱流行歌了，她們打扮得妖嬈冶豔，賺的錢都比她多，樣子很是神氣！（說明：別的戲團的人屈從於現實，陸續撤守轉行了）
其實要唱流行歌也不是很困難，秀潔有很好的歌喉，大家都公認的。但是，金發伯說：不行！餓死了也不能去唱流行歌！他說，一個學歌仔戲的人去唱流行歌，就像一個規矩的婦人家討了客兄一樣，那是無恥！（說明：金發伯執著於歌仔戲的理想。秀潔也不是沒這能力，而是她又自我堅持，她不願意）
這些話是四、五年前說的。（說明：但，如今還會這麼說嗎？）
那時候歌仔戲突然急速的沒落下去，「玉山」的許多女演員紛紛求去，改行唱流行歌曲。有本事的就參加歌唱比賽，萬一得個名次就有前途，不過，這樣的人很少。有些人去歌廳酒店應徵做歌手，有些到酒家去「走唱」，有些跟賣藥郎中走江湖，甚至有人到私娼寮去賣。（說明：自己的戲團的人也屈從於現實，陸續撤守轉行了）
「玉山」輝煌時期有演員三、四十人，現今只剩得十一、二個，加鑼鼓手雜務一干人等，合計不過二十上下。想當初天天有戲演，演職員依規定照著一定的時間作息，如今只得解散回家，自己再找營生的勾當，有生意，再集合起來；劇團也早已不再按月支付演員薪水及生活津貼，而是在每次演出之後，按約定的條件分紅，等於是打零工。（說明：如今眼歌仔戲已經不能當專職來做了，而只能偶爾兼兼差、打打零工罷了）
可憐的是，一年到頭根本演不上幾天戲，戲院裏老早就不再接受歌仔戲團了，只能在祭典拜拜的節日裏，到各村鎮廟宇間演出。但是，這些地方每每都是布袋戲的天下，布袋戲人員少，費用輕，打殺砍斬，節奏明快，還有一部分人喜歡看。歌仔戲費用大，觀眾又少，生意悽慘（說明：流行文化與傳統歌仔戲的對比。而理想往往不敵現實，「成本考量」是凡事最大的殺手）。劇團裏的演員只得四處覓食，然而，可憐，大多數的人除了會演歌仔戲外，都無一技之長，日子很不容易過。
秀潔四處找事，打零工，做店員，但都做不久長，別人知道她是唱歌仔戲的，都來取笑（說明：說明歌仔戲沒落下，被人瞧不起）。又扯不下這個臉像其他人一樣唱流行歌曲或甚至去賣身。真是一言難盡！然而，在山窮水盡之餘，只能祈禱上蒼保佑，保佑金發伯說的話早日實現，希望大家早日反悔，都來喜愛歌仔戲！（說明：求神保佑有用嗎？真的能改變現實困境嗎？明天會更好，是真的會更好？還只是自我安慰？）
想像示意圖：野台戲後台（圖片引自網路）
「冤枉哪，母后，這包大人口口聲聲要鍘了兒臣，您可要替兒臣做主！」
「包卿！」
「臣在。」
翠鳳沙啞的聲音頗有「國太」的韻味，她說：「這打打殺殺的，到底為了何事？」
「……」（說明：戲中戲）
金發伯的台詞有些顛三倒四，不過，大意還是不差，可以將就過去。演了四十幾年的歌仔戲，早已變成一部「戲機器」了，就好比自來水一樣，開關一扭，台詞似水，唏哩嘩啦直瀉下來，一點都不費力；然而，如今金發伯卻如此異常，更叫秀潔看出他情緒的不穩定，的確心不在舞台。在那夕陽餘暉閃耀之中，秀潔甚至可以看出厚重油彩背後那張老臉，以及老臉的倦怠神色！歲月不饒人啊！金發伯畢竟老邁了，她心裏想，不知他對歌仔戲的信心是否一如從前？（說明：今昔對比。請同學注意這幾個動詞副詞形容詞的描述：將就、心不在舞台、倦怠、老邁）
此時台前只剩五個觀眾，三老兩小，其中有個老的背對戲台，與另兩個蹲在那裏，不知說些什麼，好久都不曾回頭望台上一眼，兩個四、五歲的小孩則繞圈圈在那裏玩得開心，時時把臉埋在大人的背後躲迷藏。（說明：這是一個失去群眾的空蕩蕩舞台。歌仔戲沒落了，不再吸引觀眾，演員也日漸敷衍散慢，惡性循環下，歌仔戲演出品質想必然日益下降）
喜歡歌仔戲的人都不知哪裏去了！（說明：這句話點出，社會已經整個變遷了，原來的舊時代一去不回頭）
包大人的台詞頗長，他反反覆覆顛三倒四的說個不休，未等他說完，後台突然傳來吉仔尖銳的哭聲，那哭聲持續下去，頗為慘烈，阿旺嫂（演秦香蓮）愣了一下，不安的挪動身體，金發伯好似沒有聽到一般，無動於衷的繼續演他的殘破的戲。（說明：阿旺嫂愣了一下，金發伯無動於衷，每個人的反應恰如其分）
想像示意圖：野台戲歌仔戲（圖片引自網路）
秦香蓮突然打斷包大人的陳述，朗聲說道：「啟稟大人，民婦先行告退！」（說明：阿旺嫂聽到小兒子吉仔尖銳哭聲，台詞臨時更改，請求包公（自己的公公）讓自己（飾秦香蓮）下台）
戲文裏沒有這一段。
金發伯吃了一驚，大聲問道：「妳講啥？」（說明：哈！）
秦香蓮不住的使眼色，再朗聲重複一次：「啟稟大人，民婦告退！」
包青天大手一揮，喝道：「下去！」（說明：哈哈！可能後台哭聲更大聲了！）
秦香蓮慌亂的站了起來，卻不忘大喊一聲：「謝大人！」隨即匆匆忙忙趕了下去，卻把兩個孩子扔在台上，那兩個孩子不知如何是好，你看看我，我看看你，又看看台上幾個大人，毛毛躁躁的亂動。（說明：哈哈哈！真是傳神！也難怪如此，都是生活在屋簷下的一家人）
包大人看了，氣上心來，神色都變了，卻也大吼一聲，一揮手：「你們兩個也下去！」（說明：哈哈哈哈！太好笑了！秦香蓮兩個小孩不下台，包公要怎麼審？）
兩個孩子站起來拔腿就跑，全沒有了戲台上的規矩。（說明：哈哈哈哈哈......下台的身影一樣很傳神，實在太好笑了！洪醒夫大概是一個很幽默的人）
金發伯目送兩個孩子跑向後台，猛的轉過身來，罵道：
「這個查某實在不識禮數，囝仔哭一下有什麼大驚小怪？誰人的囝仔不哭？」（說明：這就是男人與女人思考的不同）
翠鳳與秀潔都大吃一驚，戲文裏絕對沒有這一句，金發伯嚴重地失言了，這使台上的氣氛頓時緊張起來，鑼鼓手部停下來，不安的看著他們，後台有些沒有上戲的演員，也都探頭出來看。金發伯頓了一下，也覺出自己失態，卻楞在那裏，張著嘴，不知這個戲要怎麼接。（說明：有如身歷其境。看到這裡，讀者也跟著緊張擔心起來）
翠鳳（演國太）還算機警，她只是停頓了一下，便把戲接了下去。只聽她乾咳兩聲，接道：
「包卿休要見怪，女人家生養兒女，自來便有些需要體諒之處；哀家撫育公主成人，也是這番心情；如今招陳世美為東床駙馬，總希望有個圓滿的將來，但望包卿看在哀家面上，從輕發落，不知愛卿意下如何？」（說明：年紀輕輕的國太反應真快，這話轉得有夠厲害！）
金發伯（演包公）嘴角牽動，微微笑了一下，秀潔（演陳世美）更是吁了一口長氣，她看到鑼鼓手等人都在暗暗竊笑，後台更有人伸出大拇指來，朝翠鳳（演國太）打招呼（說明：同學們注意這些人的不同反應：金發伯、秀潔、鑼鼓手，這像不像劉姥姥裡眾人哈哈大笑的那一段，想想這現象背後反映了什麼？），戲總算能繼續演下去了，雖說不倫不類，卻也有個銜接處（說明：正如同前文說的「將就」），而且憑空刪去一大段戲文，把國太搶去秦香蓮兒女，包青天又命人將他們搶回來的一大段戲都省去了。秀潔看看台下那些觀眾，他們仍然蹲在那裏談話，似乎不曾發現台上有什麼失誤。唉！有這麼大的破綻卻沒有被發現，總是令人感到寂寞。……她心裏有一股淡淡的哀傷正緩緩的蔓延著。（說明：沒有觀眾注目的演員，內心是落寞的）
想像示意圖：野台戲後台（圖片引自網路）
三年前金瓜寮大拜拜，新廟落成，空前的熱鬧，在廟前廣場以及廟邊秋收後的稻田裏，同時搭起三座戲台，一個布袋戲班，一個康樂隊，還有他們的「玉山歌劇團」。三個戲台成三角形，面相向，演對台戲。
開鑼前，金發伯興奮得坐立不安，不斷的吩咐這個，支使那個，就怕有什麼沒有準備好，在這之前還叫所有的人都睡足了，養好了精神，以備大顯身手。
「好好做呀！」他開朗的笑著說：「這一次要讓大家知道『玉山歌劇團』果然是名不虛傳！只要我們好好做，我敢保證一定把所有的觀眾都拉過來，呵呵，我們快要有好日子過了！」
他還特別花錢添置了許多一閃一爍的彩色小燈，點綴得整個戲台上五光十彩，氣派不凡。由於他的積極，也使得全體團員都容光煥發，精神抖擻，人人夢想著美好的未來。（說明：這個「夢想著美好的未來」對比小說最後的結局，真是令人不勝唏噓）
那天的戲目是「玉山」招牌戲之一的「精忠岳飛」。難得的精采好戲，忠義永昭，氣魄憾人，又有許多武打場面，演來頗為熱鬧；當初「玉山」輝煌時期，這齣戲連演連滿，轟動得很！
所以金發伯沾沾自喜說：「這樣精采的大戲，要壓倒兩個小戲班子，那是殺雞用牛刀了！」（說明：這一樣是美好的夢想）
一天裏演午晚兩場，午場選的是「大破拐子馬」，晚場「十二道金牌」，是全齣戲裏兩個最精彩的部分。秀潔飾岳飛，金發伯午場飾金兀朮，晚場飾秦檜，是「玉山」最完美的搭配。
然而，「玉山」卻敗了，而且敗得奇慘。戲台前萬頭鑽動，卻都用他們的後腦勺對著「玉山」的門面。午場演完，大家默不作聲，靜靜蹲坐在後台草蓆上。秋風吹得後台的帆布啪啪有聲。（說明：同學們體會一下那種感覺，大家是否有過這種滿腔熱血瞬間被冷水澆熄的經驗？這一小段後面對聲音的兩次形容，很棒！一方面要有觀察力（當時必然氣氛僵住，眾人沉默無聲）；一方面要有點聯想力（九份金瓜石海邊風大，這陣風吹得人心冷，出現的恰到時候）可以學起來）
末了，金發伯猛抽菸，一路抽一路罵：「伊娘咧，這是什麼世界，穿那種衣服，跳那種舞，唱那種歌，真是侮辱神明！伊娘咧，這是什麼世界，一世人也未曾遇見這種事情！」
康樂隊有十來個年輕的女孩，穿暴露的服裝，跳熱烈的舞，唱的歌難聽，觀眾卻看得出神。布袋戲更是不倫不類，除木偶外，真的人也上台，有穿短裙熱褲唱歌跳舞的貨真價實的女人，也有年輕的男人，搭起鐵架，做一些像馬戲團或是雜耍團裏的特技節目，真正演布袋戲的那個「出將入相」的小舞台，是可以隨意升降移動的，真人出來時，舞台撤去，木偶出來時，舞台再復元，真是豈有此理，豈有此理！（說明：流行文化與傳統歌仔戲的對比。流行文化雖然不倫不類、豈有此理，卻深深吸引觀眾；傳統歌仔戲處處是多年功夫、一板一眼，卻逐漸流失群眾。同學如果你是故事中人，你會如何選擇？如果你想調整，你可以怎麼辦？）
可是，這兩個班子卻把所有觀眾都吸引過去，「玉山」的演員，在微涼的秋風裏，把「精忠岳飛」演得渾身大汗，卻只落得觀眾個個以背部相望，難怪金發伯氣得臉色發青。
比較起來，這還是小事，到了晚上，才是難過！（說明：情況糟，往往還會再更糟！）
那天晚場，另外兩個班子，都弄了相當奇特的燈光，歌舞節目也比午場更為熱烈大膽，看得年輕觀眾口哨與喊叫之聲四起。上了年紀的，與一部分婦女觀眾，都去看布袋戲的特技節目，卻也時時把目光瞄向康樂隊那邊。「玉山」一開始鑼鼓雖打得響，麥克風的聲音雖蓄意放大，仍然一如午場，演員再賣力，還是白費力氣。（說明：就算再賣力，也是白費力氣，大家讀到這裡，有深深感受到夜裡風中的悲涼嗎？）
金發伯強打精神，上台三、兩遭，看著無力回天，便徹底的洩了氣，他在戲台邊找到一個村中的小孩，給他跑腿錢，央他去小店裏買了酒，坐在後台便咕嚕咕嚕喝起來，喝得上台時都踉蹌不堪，下了台還照喝。（說明：這次失敗，敗得很慘，徹徹底底打敗了金發伯，把他整個心最後一絲希望都賠進去了）
想像示意圖：野台戲歌舞團（圖片引自網路）
戲演到一半，秀潔下了台，在後台抽菸。（說明：與前文一脈相承，秀潔是個菸槍）
金發伯突然指著她（指秀潔），大聲對她說：「沒有辦法了，妳給我唱！妳唱！妳的歌喉比她們好！」（說明：金發伯最後的防線也失守了，不得不向現實妥協）
秀潔驚訝地說：「唱什麼！？」
「唱……唱流行歌！」
眼睛睜大了看他，他（指金發伯）咕嚕喝了一口酒，重複地，堅定地說：「唱流行歌！把觀眾拉過來，我們『玉山』是最優秀的，怎麼可以輸？」（說明：想一想，為了輸贏可以犧牲什麼嗎？輸贏是最後目的，還是有其他什麼更重要？）
「您，您以前不是說……」（說明：人物的今昔對比）
「以前是以前，現在是現在，現在我叫妳唱，妳就唱！呵呵！唱，把他們唱過來！妳（指秀潔）是最好的演員，是不？妳的歌喉最好！」
她不敢相信，這是不可能的，他（指金發伯）以前說，一個學歌仔戲的人去唱流行歌，就像一個規矩的婦道人家討了客兄一樣！（說明：人物的今昔對比。俗話說，就算三文錢，也可以逼死一個好漢）
於是，她細心地再問：「您真的要我唱？」
金發伯粗暴的說：「叫妳唱妳就唱！囉嗦什麼！」（說明：以上這些對話鏡頭拉近特寫，詳述對話內容，小說的專業術語叫做「衝突」，「衝突」是小說、戲曲的必要元素）
她站到台上來，扯開嗓門唱：
梨山有個姑娘叫呀叫娜妲
她的兩個眼睛水呀水汪汪
烏溜溜的頭髮披肩膀
一把熱情像太陽
………
台下馬上有許多人轉過身來，看見她穿一身戰袍，頭戴盔甲，站在戲台中央一動不動的唱，有些人便喊叫，吹口哨，甚至吆喝起來：
「搖下去！搖下去！搖呀！怎麼死死的不會動？」
她慌了，真的不由自主的搖了起來。（說明：看到這裡，人為了生計，不惜出賣自己靈魂，被迫不能做真實的自己，扭腰擺臀、向人拋媚眼賣笑，只為了取悅別人，賺到別人口袋的錢，畫面多麼令人感傷！）
唱了一段，搖了一會兒，突然想起自己飾演的是忠孝兩全大義凜然的岳飛，頭戴盔甲身穿戰袍的岳飛，怎麼唱起這樣的歌來？怎麼唱起這樣的歌來？（說明：這是人最深層的良知（自我意識）的發現、覺醒）
一時百感交集，覺得她嚴重的侮辱了先賢，而自己也被什麼給侮辱踐踏了！台下那些觀眾好似都在惡意的嘲笑，有些人對她指指點點，不知說些什麼！（說明：「嚴重的侮辱了先賢」這句話令人憤愾感傷，想想換成孔子關公、觀音媽祖，在台上扭腰擺臀，人們會作何感想？）
這時，康樂隊那邊舞台上出來一個穿迷你裙的女人，抓起麥克風怪里怪氣的大叫：
「你們看，你們看，岳飛在唱『梨山癡情花』，穿戰甲的岳飛大將軍在唱『梨山癡情花』，哈哈，我們不知道岳飛的歌喉這麼好！來，姊妹們，我們陪岳將軍唱一段！」康樂隊的舞台上尖聲尖氣怪聲怪叫擁上了六、七個穿一式迷你裙與緊身T恤的女郎，一起開口唱：
梨山有個姑娘……
…………
並且搖頭頓足，狂熱的舞了起來。（說明：這是典型的「以樂寫悲」，大家聽到歡笑中那個聽不見得內心哭泣聲嗎？）
想像示意圖：野台戲歌仔戲（圖片引自網路）
秀潔早已淚如雨下，她覺得她的軀體已經不屬於她了，這一切的一切，都不是她的。她一路唱一路搖，淚水崩潰似的灑個不停（說明：秀潔的身體不屬於她自己，因為她已不能做自己了！），好不容易唱完了，找個藉口，慌忙下台。
卻看到金發伯在後台哭著叫著，拿酒瓶砸自己的頭，許多人拉他扯他，扯成一團。（說明：在小說提供的場景畫面裡，這是天地無語、眾神靜默的「神聖時刻」，同學可以細細體會你的心裡此刻的感覺）
「包卿，看在哀家面上，把他放了！」
「放了陳世美，我，我怎樣向秦香蓮交代？」
「哎呀，包卿，妳不看哀家的面，也要看聖面哪！」
「吾皇聖明，若是降罪於臣，自有臣來擔當！」
「包卿，你若殺了他，公主以後如何過日？你敢忍心讓她年紀輕輕就做寡婦嗎？看在哀家面上，放了他吧！」
「這──個……」（說明：戲中戲）
接下去是全劇最精采的部分，高潮迭起，劇力萬鈞。包公吩咐下人，取了他的俸銀要贈予秦香蓮，勸她回家。
包公唱道：「拿我的俸銀三百兩，帶你的子女回家鄉，回去儘管把書唸，只要唸書卻不要做官，你丈夫要不是貪著把官做，怎教你一家拆散，不得團圓！」──這一段金發伯唱得最好，他的聲音寬厚沉雄，感情收放恰到好處，把包公那似愛似憐似哀似怨的無可奈何的心情，表露無遺，勸了秦香蓮，也道出自己的心境，爐火純青，無懈可擊。秦香蓮也有一段好戲，她哀怨悲憤又兼正義凜然的唱出：「我原以為包青天是一個正直的好官，原來也如此官官相護，唉，罷，罷了，誰人叫我們生在貧窮百姓家！公堂上叫起我的兒和女，我們回轉家鄉去，今後有人問起包龍圖，就說門牆高起，戒備森嚴，不得其門而入！」唱得包公神色大變，決定摘去烏紗帽，脫去紫羅袍，把陳世美鍘了！（說明：劇中的包公和現實的金發伯，在此刻心境合一了）
秦香蓮此時原本應該在公堂上的，只因剛才吉仔啼哭，慌忙下台去了。金發伯眼看台上沒有了秦香蓮，戲無法演下去，不由得怒火中燒，面向後台大喝一聲：
「來人啊！傳秦香蓮！」
不見動靜。只有鑼鼓有一搭沒一搭的敲著。（說明：讀者看了又再次緊張起來）
隔了一會兒，又叫一次。（說明：更加緊張，高潮迭起）
王朝從後台跑上來，挨近包大人，低聲說：「阿旺嫂帶伊的囝仔，去店仔吃冰！」（說明：哈哈哈！太好笑了，劇中本來告狀的秦香蓮帶小孩吃冰，令人哭笑不得）
台上的人都哭笑不得，大家看著台下的觀眾，他們仍在那裏談得高興，根本不管台上的事。秀潔隱約間好像聽到包大人一聲歎息，又好像沒有，鑼鼓聲把一切細微的聲息都壓下去了（說明：現實生活中這個很細微的嘆息，要很細微的心，才能看到）。
只聽包大人有氣無力地傳下令來：
「來人啊！將那陳世美搭在鍘口上！」（說明：不管了，跳過劇情，陳世美直接頭砍了，戲草草結束吧）
聲音有些含糊，像喉裏有痰。（說明：金發伯對整齣戲的演出，其實也像接不上氣、卡在喉嚨的那口痰，有點心虛）
於是秀潔便被推著搡著，往戲台前方左角上走，她雖作勢掙扎，卻也顯出懶散。
這戲接得沒有道理；她想，把包青天與秦香蓮最精采的對手戲刪了，整齣戲便啪的一下軟了下來，像被折斷脊椎骨的蛇，再也發揮不了力量；演演唱唱十餘年，就不曾這樣草率過，阿旺嫂也……唉！想起當初學戲的艱苦，金發伯要求的嚴格，一句台詞，一個小動作，都不得馬虎的情形，又想起這些年來的生活，禁不住有些悵然，又有些淒然，又有些惱怒了。（說明：人物的今昔對比）
金發伯是早就被擊敗了，自從他命令她唱流行歌曲以後，他就一敗塗地，從此一蹶不振，變成一個整天哼哼哈哈、喝酒、打盹、逢人便訴說「玉山」輝煌時代的故事的老頭。秀潔看不過去，有時也會說他幾句，他會暴怒起來，罵：「我會做歌仔戲，做得真正好，轟動全省的時候，妳都不知道還在哪裏咧，輪得到你來說我？」（說明：倚老賣老的背後，藏著金發伯不願面對的傷口）
想像示意圖：野台戲歌仔戲（圖片引自網路）
這些年大家生活都苦，劇團的生意是壞到不能再壞了。後來，實在無可奈何，就兼做喪家的生意，牽魂陣、五子哭墓等等，什麼都來，生活勉強過得去。（說明：收入入不敷出下兼差做各種工作，甚至不得不做替喪家唱戲的生意，反映歌仔戲的前途已走到窮途末路）
然而，秀潔實在不喜歡，她不喜歡喪事的氣氛，害怕見到棺材，害怕見到喪事裏許多哀痛的場面，也厭惡在喪葬的行列裏刻意扭動臀部搖擺行進，這些舉動與她扞格不入（說明：然而為了生計，能不折腰低頭嗎？）；自學戲開始，她一直學著男人的舉止氣派，演戲也大都反串男主角，所以十分不習慣這些誇張的女人動作。（說明：人物的今昔對比）
於是有時便會發發牢騷，說著說著，就掉眼淚。
別人安慰她勸她說：「忍耐一點，等熬過這段不景氣的日子，一切都會很好的！」（說明：明天會更好，是真的會更好？還只是自我安慰？）
大家都在欺騙自己，她也是，每個人心裏都很清楚，就是無法承認，無法面對（說明：人最難的，就是不能面對真實自己、不能面對現實真相）。工商業的蓬勃發展，電影電視等等傳播事業的日新月異，已經把人們的興趣從歌仔戲上面帶走了，以前喜歡歌仔戲的人，現在都被電視連續劇黏住了（說明：社會娛樂型態的改變，是傳統歌仔戲走向沒落的主因），歌仔戲實在回天乏術，他們每個人都清楚，但每個人都不斷的安慰自己，等熬過這一段日子之後，一切都會很好的！（說明：明天會更好，是真的會更好？還只是自我安慰？）
那一段時常參加葬列的日子，回想起來餘悸猶存，秀潔每一次都無可避免的，會在那個場合裏想起「玉山」輝煌時代自己的種種光彩，一想起來，便禁不住淚下，再被喪事的氣氛一感染，便著著實實哭得淒慘，有幾次甚至因為這樣「表現良好」而意外獲得賞錢。不過，她實在怕，每承擔一次差事，就有赴死一次的感覺。（說明：替人送葬，其實也是為自己的理想送葬）
後來劇團裏突然跑來一位跑江湖的賣藥郎中，說是金發伯的好朋友，他給劇團出點子，提出「蜘蛛美人」的構想，拉著六、七個人，便開始跑江湖。（說明：絕望的大海裡突然漂來最後的浮木，但這可靠嗎？）
所謂「蜘蛛美人」，其實是騙人的勾當，他們請畫廣告的畫了一隻大蜘蛛，這蜘蛛沒有頭，卻在該畫頭的地方開一個洞，讓人頭可以鑽出來，便成了廣告詞上所說的「人頭蜘蛛身」，再擁有一個兩人樂隊，三個可以替換的「美人」，便大鄉小鎮的大人五元囝仔三元起來。
這「蜘蛛美人」當然能講能唱能吟，也能與觀眾打情罵俏，在唇舌上胡作非為。當初一提出構想時，大家心裏都很清楚，都知道那到底是個怎麼回事，但都異口同聲的答應了。秀潔心裏甚至對這個江湖朋友滿懷感激，因為不管如何，他總算把她從葬列裏拉出來了。（說明：人在走投無路下，是最徬徨無助最沒自我的，有什麼外力來牽引，就跟著人去了）
這段日子裏，金發伯難得講話，他端了一把小圓凳，坐在入口處懶散的收錢，每晚散場後，喝一碗米酒，便去睡覺。一切事情，都由那個江湖朋友包攬。那個人每夜都要出去飲酒作樂一番，回來時偶爾還要發酒瘋，但，第二天，他又扯開嗓門在那裏喊：
「來，來，無奇不有，美人頭蜘蛛身，會講話也會唱歌，來，趕緊來看，大人五元囝仔三元，只聽蜘蛛美人開口講話，就值回票價……」
有客人進來發覺受騙，找他理論，他若看著人家老實，便橫霸霸口出惡言：
「伊娘咧，你五塊錢有多大？這麼美的女人跟你講話，又唱歌給你聽，還要被輕薄，你還不夠，你五塊錢有多大？」
要是看到對方不好哈，可能是那個路上的，便低聲下氣拍人家肩膀說：（說明：「路上」就是「道上」，常見的黑話，飛白口語）
「老兄弟，這年頭日子不好過，惹你看笑話了！千萬請你多多包涵，當然不能收你的錢，有空請你過來喝兩杯，我們是出外人，你要多照顧！」
這樣的生活大家過得很窩囊，一則收入實在有限得很，又要時常換地方，很辛苦，一個地方無法呆太久，久了沒有生意，可能還要惹麻煩。二則大家都感到被那個人愚弄了，嘴裏不說，心裏卻不舒服。
有一天晚上，金發伯不知為了何事，跟那個人大大地吵了一架，還拿椅子砸人家，那個人憤憤地說：「好！大家試看看！」
這以後便沒有那人的消息。「蜘蛛美人」自然就落幕了。問金發伯為何事吵架，他不說原因，只是鐵青著臉，用顫抖的手指著人的鼻子，大聲吼叫：
「你們都給我收拾行李，回家去，不可以過這樣的日子！」（說明：改唱流行歌曲、兼差送葬、跑江湖騙人勾當，玉山歌劇團這些不斷的嘗試，其實是頑強地在自己既定的命運航向中尋找出路，但最後都以失敗告終，因為，他們不是那種人）
那聲音，不像金發伯，像一頭受傷的猛獸！
翠鳳沙啞的、仗勢凌人的，又兼著幾分耍賴拿蹻的語氣：「你要鍘，你就先鍘了哀家！」
「哎呀！罷，罷了！摘了我的烏紗帽，脫去我的紫羅袍，我包文拯此番官不做，命也不要，只為的一個天理正義。來人啊！開──鍘──！」（說明：這一段話同樣也出現在包公「鍘美案」劇情中）
前台後台一起應和起來，聲音裡充滿歡天喜地的氣味，戲，就要散了，每人多多少少都會有一點進帳，晚餐還有地方士紳招待的一頓豐盛的酒食，一時之間群情奮然，鑼鼓聲也格外驚天動地，在夕陽餘暉閃耀之中，整個戲台好似跟著動搖顫抖起來。
觀眾懶散地向戲台望了一眼，像是埋怨鑼鼓聲擾了他們清靜，一個站起來，伸懶腰，第二個接著站起來，第三個站起來，他們把蹲姿變成立姿，卻繼續談天。（說明：台上台下心情截然不同）
想像示意圖：野台戲後台（圖片引自網路）
戲，就這樣散了！（說明：以下開始進入國文課本《散戲》課文。「戲」為全文主幹，「散」為全文主旨，「散」的意義多重，至少可以是：戲碼的結束、演出的鬆散、人心的渙散、劇團的解散、歌仔戲的式微落幕......）
秀潔（故事女主角，演陳世美）回到後台，脫了戲裝、把臉洗淨，換上便服，掀開布簾，在外邊長板凳上坐下抽菸。（說明：呼應前文，小說全文開始秀潔也在後台抽菸）
菸抽了大半截，才看到秦香蓮（阿旺嫂飾）帶著四個孩子（說明：鍘美案這齣戲中，秦香蓮身邊也帶著二個孩子，將台下現實和台上戲劇作巧妙聯結）悠哉悠哉的晃回來，她已經退了妝，穿上輕便的夏服，喜孜孜的邊走邊玩，一點歉疚的神色都沒有。秀潔看了，不由得大怒起來，豈有此理，真正豈有此理，原先以為她趕不回來上戲，沒想到她卻早有預謀，早已退妝，故意賴掉那段戲，一個演戲的人，怎麼可以對戲那麼不尊重？（說明：秀潔對歌仔戲堅持敬業，執著情深，盡力扮演好自己角色。別人不看重我們，我們怎能看輕自己？這是對尊嚴起碼的維護。在戲中她飾演陳世美，與秦香蓮是夫妻，兩人關係爭鋒對立；在戲外阿旺嫂與秀潔對歌仔戲一樣理念不同，但角色正反面恰好相反，台下現實和台上戲劇巧妙結合，卻恰好是另一種「結構上的倒置」）
秦香蓮（指阿旺嫂）回到戲台邊，一面叮嚀孩子們不要亂跑，一面輕描淡寫的跟她（說明：飾演陳世美的秀潔）打招呼：「散戲啦？」（說明：以下這些對話鏡頭拉近特寫，詳述對話內容，小說的專業術語叫做「衝突」，如前文所言，「衝突」是小說、戲曲的必要元素）
「是啊！」她（指秀潔）心裏有氣，嘴下便不分輕重起來：「這場戲演得好差，演員不負責任，草草散了！」
阿旺嫂不知是聽不出她話裏有話，還是故意裝迷糊，仍然淡淡地拋下兩句話來：「對啊！沒有觀眾，大家都沒有精神。」
秀潔突然咬牙切齒地說：「不管有沒有觀眾，戲都應該好好演！」（說明：秀潔的「不管有沒有觀眾，戲都應該好好演」，與阿旺嫂的「沒有觀眾，大家就沒有精神」，兩人之間的口角爭執，就是「堅守信念」與「妥協現實」之間的衝突，這個衝突帶給整篇小說最大的張力，經過前文的鋪陳醞釀，到這裡的這段爭吵，像烏雲罩頂後終於要落下的一場暴風雨，終於讓問題白熱化，成為全文發展的最高點，也是讓小說轉入如何為戲團出路解套、如何解決問題的開端）
阿旺嫂正蹲著替孩子綁鞋帶，楞住了，手停下來，轉過頭，用疑惑的眼光仰視她，似乎不相信這句話出自她的口中；兩人目光「恰」的一下碰上了，秀潔立即別過頭去，她沒想到自己會這樣說；現在既然說了，就由它去，也許大家扯開來講會比較好。（說明：秀潔對阿旺嫂惱火，是因為阿旺嫂對戲不尊重，對賴戲之事毫無愧疚歉意）
停了幾秒鐘，聽到阿旺嫂的聲音：「妳（指秀潔）是在說我？」
（秀潔：）「對！既然說了，也就不怕妳生氣，那段戲最重要，妳怎麼可以離開？」
（阿旺嫂：）「吉仔（指她的小孩老三）撞到木箱子，頭上撞一個大包，哭不停，我哄他，騙他，無效，只好帶他去吃冰！」
（秀潔：）「難道妳不知道馬上就有妳（指秦香蓮）的戲？」
（阿旺嫂：）「知道，我怎麼不知道！」
（秀潔：）「知道還偏偏要去？」
（阿旺嫂：）「妳，妳不知道，一個做母親的……」
（秀潔：）「我怎麼不知道，怎麼不知道妳兒女命好，稍微哭一下，就不得了啦，戲也不演啦……」
（阿旺嫂：）「喂，喂，妳講話要有良心，妳知道妳在講什麼嗎？我給你講，吉仔頭上撞一個大包，哭個不停，我才帶他們去的！老實給你講，這邊的人也不是捨不得孩子哭的，剛才在戲台上，妳跟我講小的在哭，我給妳說管他去哭，有沒有，有沒有，妳憑良心講……平常時，小孩哭哭沒有關係，要是出了意外……」（說明：秀潔與阿旺嫂是玉山歌劇團最優秀的生角、旦角，她們一樣都盡職敬業，在其他戲團團員紛紛離去轉行的情況下，她們都是堅守到最後的人，只是撤守是一點一滴的後退，但到了兩個本來在同一陣線的人都起了內部衝突，也意味著的確到了該散戲的時候了。這二人都是玉山的台柱，是劇團最優秀的生旦，在故事中也彼此互為凸顯的角色，以便發展情節、製造衝突，若沒有衝突、一切平和無事，故事也就沒有高潮）
其他人都吃驚的圍攏過來，他們好似不敢相信，一向溫順乖巧的秀潔也會跟人吵架；大家七嘴八舌的勸，兩個人並不因此罷休，反而越說越激烈，各個馬不停蹄嘩哩嘩啦講一堆，除了三、兩句彼此挑剔的話語以外，大部分的話都在表明心跡，陳述自己對歌仔戲的正確忠實的態度，語調十分慷慨激昂。勸架的人聽了，也慷慨激昂起來，也同樣大聲地搶著表明他們對歌仔戲的態度（說明：團員們搶先表述對歌仔戲輸誠，刻意表現對歌仔戲的忠心，正是欲蓋彌彰，因為信念已經動搖，才需要大張旗鼓反覆強調，其實也暗示了團員對於現實未來不確定的惶恐不安），到最後，大家都開口在講話，一時人聲鼎沸，分不清誰是敘述者，誰是聽眾；至於阿旺嫂與秀潔，早就被許多聲音隔開了，她們都聽不到對方在說什麼，卻賣力的講個不停。（說明：想想我們的生活不就是這樣嗎？每個人只顧著說出自己心裡想的，卻沒人真正傾聽別人說的。人無法在大聲爭辯中說服對方，因為都急於想表述自我，根本無法聽到對方的聲音，而自我被放大的同時，也隨之壓迫到別人。另外，同學有沒有注意到，在眾聲喧囂之中，還有角落裡一個無法忽略的靜默？）
想像示意圖：野台戲後台（圖片引自網路）
金發伯站在稍遠的地方，木然地看著他們，他抽著菸，始終不發一語。天色漸自黯了（說明：前途越來越昏暗、未來越來越不清楚），僅剩的那一點餘光照在他佝僂的身上，竟意外地顯出他的單薄來。秀潔從人與人之間的縫隙裏望過去，看到紙菸上那一點火光在他臉上一閃一滅，一閃一滅（說明：火光的忽明忽滅，四乎象徵著劇團起伏興衰、金發伯內心取捨難定、擺盪難捨），那蒼老憂鬱而頹喪的神情便一下子鮮明起來，不由得想起以前教戲給她時的威嚴自信的臉色，兩相對照之下，使她內心悸動不已，便噤聲了。（說明：人物的今昔對比。從前威嚴自信的金發伯，如今蒼老頹喪而單薄，對比出秀潔過去以來對他的了解，從大聲到突然噤聲，需要極大的扭轉力，此時的噤聲，是一種不捨，也是一種同情的「理解」）
翠鳳（演國太）走過來，跟她（指秀潔）說些什麼，她沒聽清楚，本想要告訴她阿旺嫂不該下了妝再帶孩子去吃冰，想想也就算了，阿旺嫂一直在強調，反正沒有人看戲，是不是認真演都無所謂，她（指秀潔）心裏知道，大家心裏想的，完全不是這回事，卻也懶得再去分辯（說明：關於尊嚴感這種理想信念，當然很難一時之間當眾說明白）。以前出去唱流行歌曲的人，現在個個收入都比她（指秀潔）好（說明：反映歌仔戲的沒落），她從不去計較，也不拿自己與她們相比（說明：秀潔只在意是否敬業，不計較收入多少）。她（指秀潔）後來也在戲台上唱過流行歌，甚至做過「蜘蛛美人」那樣的事（說明：秀潔為了迎合潮流唱流行歌曲，搞得自己四不像，做過蜘蛛美人，也是欺騙觀眾的江湖伎倆，這些都反映了歌仔戲的沉淪與變質），不過，這是完全不同的兩回事，兩相比較，她慶幸自己起碼還能維持現在這個樣子；雖則她已暗暗下了決定，不管如何，絕對不讓自己再繼續維持這個樣子了（說明：連秀潔也覺得歌仔戲團已經到了抉擇的十字路口了）！
唉！是應該老老實實待在家裏了，秀潔想，回去跟年邁的父母學種田，將來不要太挑剔，找個安分勤懇的種田人嫁了，生幾個孩子，好好教導他們，也不必規定他們必須有什麼大成就，只要安安分分做人，不學歌仔戲就可以了！（說明：即使敬業的秀潔，也有不得不面對現實的無奈，不要孩子學習自己最愛的歌仔戲，說明了秀潔對歌仔戲前途的絕望）
是了，就是這樣，去跟金發伯說。（說明：問題攤開了，總要有第一個人去向團長開口）
想像示意圖：沒有觀眾的野台戲（圖片引自網路）
秀潔向金發伯走去，走到他身邊，她聽到自己急促的呼吸聲；她在他身邊站了幾秒鐘，考慮著如何啟齒，卻聽金發伯說：（說明：不必秀潔開口，從金發伯口中親自說出決定解散戲班子，不是被逼宮而做無奈決定，而是充滿自主性，是他最顧全尊嚴的唯一做法。面對無力扭轉的頹勢，一直在過程中浮沉掙扎的金發伯而言，至少這一件事---親自決定散戲，是他不假他人威逼勸說下自我的決定，保住最後一點尊嚴下台的身影。對於下台者、失敗者而言，尊嚴，是最神聖重要的堅持）
「我看我們這樣下去也不是辦法，大家這樣懶散隨便，怎麼能夠把戲演好？今晚這一場，大家拿出精神，認真做，不管有沒有人看，我們要演一場最精采的！（說明：不計外在掌聲，只求盡其在我）……我選的戲目是『精忠岳飛』，演『十二道金牌』，『玉山』的招牌戲！（說明：《十二道金牌》是玉山歌劇團最拿手、最精彩的壓箱戲，以這齣戲當作封箱告別之作，象徵著最高的存在尊嚴感---我們依然這麼的好，只是時不我予。）妳一定記得以前我們演這齣戲時，台下人擠人的好光景（說明：金發伯選這齣戲作為最後一場戲頗有深意，前文寫到多年以前，玉山歌劇團敗得一蹋糊塗的金瓜寮大拜拜一夜，上演的正是這齣《十二道金牌》，作者似乎暗示，從哪裡跌倒，就在哪裡爬起來。此外，戲碼中皇帝的十二道金牌道道侵逼岳飛，正如新時代的浪潮伊波波襲來，岳飛起先抗旨不遵，繼而無力回天，終於被殺，正與玉山歌劇團的命運相應。故事中演出的二齣戲，鍘美案與十二道金牌，一為背叛，一為忠誠，似乎象徵戲團成員內部的矛盾）……我們一定要好好做，做完這一場，我想，『玉山』是應該解散了，大家去找一點『正經的』事情做，好好過日子，從此以後，誰都不要再提歌仔戲了……」（說明：對於升斗小民來說，只在生計上有用的事，才是正經的事，而歌仔戲的沒落，已完全無法讓人養家糊口。連金發伯都強調歌仔戲是「不正經」，表明真的是到戲團解散的時候了。這個刻意強調「正經的」的說法，是寫作上的倒反筆法，故意說字面上相反的話，來掩飾心中真正的情感（金發伯內心真正想法是，演歌仔戲「怎麼會」不正經），但也透露無可奈何的悲涼）
末了，他慈祥的拍著秀潔的肩膀說：「晚上吃飽一點，才有精神……妳要把岳飛的精神演出來，像以前那樣，不，要比以前任何一場都好……妳以前演得真好，今晚一定會更好！」
秀潔沒有回答（說明：這個沒有回答，讓讀者沉思秀潔此刻內心的心情），金發伯也沒有繼續說下去（說明：金發伯的話也不要說盡，全部吐露就顯得太「露」了，不是寫小說，而是寫論說文了），兩個人在剛暗來的天色下抽菸，火光一閃一滅，照見彼此的臉。秀潔清楚地感覺到，心中有一股激烈的什麼，在急速的擴張著。（說明：金發伯安排最後一場戲碼的心意，秀潔全然理解並感動，戲終究會散，但最後的尊嚴要留下）
這樣站了一會兒，金發伯突然奇怪的、異常的大笑起來，笑了一陣，才說：
「當然，妳可以放心，我保證，金發伯給妳保證，不會再強迫你唱流行歌……哈哈……。」
秀潔聽出他是有意幽默，有意製造輕鬆，有意大笑；胸中一時千頭萬緒，五味雜陳，聽著金發伯那樣的笑聲，竟比哭聲更令人難承受，卻也只能附和著笑！
笑聲停歇，她竟在一種自己無法控制的、莫名其妙的情緒下提高嗓門，朗聲答道：「你不要妄想！……就是你逼我唱，我死也不唱，看你這小小的開封府尹，又怎麼奈何得了本宮！」（說明：一個演了大半生的歌仔戲演員，歌仔戲已經深深和她的現實人生緊緊結合不可分割，在這個情境下，很自然地秀潔連結到生命中熟悉的角色情境中，用最熟悉的台詞，脫口說出有類似處境的陳世美的對白，其實也是最方便的掩飾）
不必刻意去學，那口氣就是陳世美的口氣，字正腔圓，功力十足。（說明：因為，劇中角色與現實人生，此刻已經完整結合為一了）
其他人聽了，都哈哈大笑，鬧成一團（說明：金發伯笑、秀潔笑、大家在笑，那麼風光的過往、清晰深刻的拉鋸掙扎、那麼艱難的堅守，突然放手的解脫，只能刻意以笑化哭，這是以表面上的笑來掩飾內心中想哭的矛盾糾結，雖笑實哭，是小說中常常可看到的以喜襯悲的手法，過去在孔乙己一文裡也曾學過，這種喜劇其表、悲劇其裡的手法，使悲情的張力更加強烈）。只有金發伯默不作聲，他低垂著頭，抽著紙菸。秀潔抑制著內心的激動，轉頭去看戲台（說明：秀潔的形象代表一個無論處境如何變化，永遠竭盡自己能力扮演好自己角色的人，她忠實面對自我，忠實於表演藝術，即使到了歌仔戲已散戲的時刻）。在剛暗下來的天色裏，猶未燃燈的單薄的戲台，便在她的眼中逐漸模糊起來。（說明：天色暗了自然戲臺模糊了，眼淚朦朧自然戲臺也模糊了，從清晰到模糊象徵的是歌仔戲榮光的漸行漸遠，淡出舞台的是時代洪流中無法適應而被淘汰的舊文化）
【作品出處】
《黑面慶仔》
〈散戲〉
作者：洪醒夫
【作者簡介】
洪醒夫（1949－1981），本名洪媽從，台灣彰化二林人，因期許自己以文學作為關懷社會方式，讓自己扮演台灣文學的覺醒者角色，故取筆名醒夫。洪醒夫。出身貧苦農家，台中師專畢業，曾任台中新社區大南國小、神岡區社口國小教師，因深知農民辛勞，作品題材多以關懷農村人事為主，除描述小人物的不幸悲哀，也散發人道主義的關懷，作品以散文、小說為主，曾獲吳濁流文學獎、時報文學獎、聯合報小說獎。1980年因車禍辭世，得年三十四歲。
【說明解析】
本站。
想像示意圖：野台戲謝幕（圖片引自網路）
留言列表
主編的窩 (8)
