上圖：王羲之．喪亂帖（局部）
上圖：王羲之．喪亂帖、二謝帖、得示帖（日本宮內廳藏）
題解
一千六百多年前喪亂之世，瑯琊王氏家族逃難南方，北方故鄉遭戰火荼毒，王羲之獲知祖墳遭毀，在痛苦悲憤中給朋友寫了一封短札，憂愁悲憤之情傾注筆端，讓筆意更富感情色彩，這就是著名的〈喪亂帖〉。先墓遭毀卻只能無可奈何，被修復卻又無法親臨撫慰，在這種戰亂環境下，貴為「四大家族」之首的王羲之，其內心的痛苦可想而知。
王羲之〈喪亂帖〉、〈二謝帖〉、〈得示帖〉，三帖合裱於一卷。其中〈喪亂帖〉八行，此外〈二謝帖〉五行，〈得示帖〉四行，三帖合稱「喪亂三帖」，是王書中的精品。
〈喪亂帖〉縱28.7厘米，橫63厘米，共62字，此帖用紙類似白麻紙，縱向有條紋，是唐代用雙鉤填墨法所摹，在第一行末「之極」右側，有「僧權」二字左半部分押署。〈二謝帖〉的第二行末，「再行」右側，有一「珍」小字押署。「珍」即南朝梁鑑賞家姚懷珍。此帖右端紙縫處，鈐有「延歷敕定」朱文御璽三處，鈐印的形式與〈孔侍中帖〉同，中間一璽中正，上下二璽右斜，顯示曾為日本內府所藏。
〈喪亂帖〉何以流轉他鄉？一種盛行的傳說是：此帖是由鑒真和尚（公元688－763年）東渡日本時隨著行囊中帶去。日本《支那墨寶集》載：「此幅久藏御府，後西院天皇崩後，購於堯恕親王。親王為妙法院教皇，經該院保存至今，後獻為帝室寶藏。」專家考證認為，在〈喪亂帖〉右方紙縫間三方「延曆勅定」朱文印記，昭示其作為延曆御府秘藏的文物地位。正是這方印記奠定〈喪亂帖〉和〈孔侍中帖〉在王氏作品中最受推崇的地位。「延曆」為日本桓武帝的年號，日本學者考證曾被《東大寺獻物帳》著錄，本書是日本聖武皇帝駕崩後皇后將其遺物供佛的帳目。聖武皇帝卒於公元729年，由此可判定，〈喪亂帖〉東渡日本時間應該在公元729年以前。
雖然客居日本長達一千三百多年，但對〈喪亂帖〉本身卻是幸事，一來未經戰亂流離之苦；二來未受歷代藏家印跋所污。如果當初此帖留在中國，可能早已難逃戰火而在歷史中灰飛湮滅。
由於去日久遠，千餘年來國內書法家對此三帖一無所知，中國書法界所知不過百餘年。清光緒十八年（一八九二年），任駐日欽使隨員的楊守敬搜集散出的書籍字畫，並將〈喪亂帖〉摹成書跡《鄰蘇園法帖》，墨跡印刷品傳入中國，則在1934年以後，國內學界才大開眼界，沒想到世上還有勾摹如此精良的王氏墨跡。此帖現藏日本皇室宮內廳三之丸尚藏館，在日本被視為國寶。
〈喪亂帖〉前二行有雄強之美，後六行則是另一種慘澹之美，可看出王羲之內心情感變化的痕跡，字勢兼備雄強之美與慘澹之美，是右軍風骨真面目，許多人認為遠勝於神龍本〈蘭亭集序〉，每個單字放大後，彷彿能聽見書聖筆尖在紙上的沙沙作響，以及隨著墨跡起伏的心緒。
上圖：王羲之．喪亂帖（日本宮內廳藏）
上圖：王羲之．喪亂帖（電腦效果）
喪亂帖（全文斷句）
羲之頓首（以頭叩地而拜，書簡表奏用語，表示致敬）：喪亂（死亡禍亂，此指時勢政局動亂）之極，先墓再離（同「罹」，遭受苦難不幸）荼毒（毒害，殘害）。
譯文：
羲之頓首：時局動亂不堪，先祖的墳墓不幸再度遭受到傷害。
追惟（同「追維」，意味追憶、回想）酷甚，號慕（哀號父母之喪，表達懷戀追慕之情。號，音ㄏㄠˊ）摧絕（傷心之極），痛貫心肝，痛當奈何（怎樣，如何）！奈何！
譯文：
追憶思念之甚、哀號傷心已極，讓我痛徹心肝，面對悲痛不知該如何是好！如何是好！
雖即修復，未獲奔馳（飛速前往），哀毒益深，奈何！奈何！
譯文：
祖墳雖經立即修復，但沒有機會飛奔馳往祭弔先人，悲哀之情卻愈來愈深，究竟該如何是好！如何是好！
臨紙感哽（感慨而泣不成聲），不知何言。羲之頓首！頓首！
譯文：
面對信紙，已經泣不成聲，悲痛不能成言。王羲之頓首再頓首。
【文章出處】
〈喪亂帖〉
原作者：王羲之
上圖：喪亂帖（局部）
釋文：
羲之頓首喪亂之極
先墓再離荼毒追
上圖：喪亂帖（局部）
釋文：
惟酷甚號慕摧絕
痛貫心肝痛當奈何
上圖：喪亂帖（局部）
釋文：
奈何雖即修復未獲
奔馳哀毒益深奈何
上圖：喪亂帖（局部）
釋文：
奈何臨紙感哽不知
何言羲之頓首頓首
上圖：喪亂帖（局部）：痛貫心肝
附錄：喪亂帖書法賞析
根據唐張彥遠《書法要錄》記載，唐太宗時皇宮收藏的真跡有幾千件之多。但今日公認王羲之已經沒有真跡存世，後世所見到的王羲之「作品」，幾乎都是唐代的鉤摹本，這些最精良的作品大多藏於日本，但即使是鉤摹本，也是無價之寶，因為摹者大多為書法名家，因此還是可以從中窺見或領略王羲之的書法風貌。
所謂「摹」，是對原作真跡摹寫，力求絲毫不差。書法摹寫稱之為「響拓」，繪畫摹寫稱之為「移畫」。這一風氣在唐宋時最盛。在唐朝，有官方設置的許多專門摹拓書法名跡的「御府」，下有專門摹拓書法的人員，不少人都是此中高手。如今東晉王羲之的書法真跡已經蕩然無存，這些唐朝的摹本就顯得尤其珍貴。唐代因摹刻技術很高，筆意俱存，宛如手寫，可以窺見王羲之行書的面貌。
上圖：喪亂帖（局部）：用筆方圓相濟
（一）筆法
在筆法上方圓相濟，起筆多採用露鋒，採用斜切上頂之筆法。轉折處改以圓為主，方起圓收，方圓結合，用筆挺勁給人沉著痛快之感。
本帖完全擺脫隸書和章草的殘餘，成為純粹的行草體，已脫盡隸體，多用草書的寫法，如：羲、頓、楫、臨、奈何等字，其由「行」入「草」是一個漸變的過程，隨着「痛貫心肝」的悲憤和「未獲奔馳」的悔恨，「草」的成份逐步加大，到了「臨紙感哽」處已不見行書的蹤影，全是草書。王羲之書寫時先行後草，時行時草，可見其感情由壓抑至激越的劇烈變化。然而反觀整帖，卻顯得和諧統一。
上圖：喪亂帖：字形多縱勢，欹側偏斜
（二）字法（見上圖）
在字法結體上，〈喪亂帖〉結體縱長，字體歪斜明顯，多向右斜偏，欹側多奇姿，用筆以側鋒為主，如「頓」、「再」的首筆，而從第二行下部開始向右靠攏，使全篇有向左傾斜的感覺，增加了全篇的動勢，可見為抒發作者悲痛之情，作者書寫時已不能顧及工拙，卻形成了自然的起伏跌宕。
全帖揮灑淋漓，流貫不羈，字跡潦草，時有滯頓痕跡，不似〈蘭亭集序〉般流暢雅正，因為那時的心情以輕鬆歡快為主，而從〈喪亂帖〉書法本身不難看出王羲之悲憤鬱悶、激憤波動的心情，由此可感悟到書法是心靈性格的表現這一藝術法則。
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上圖：喪亂帖：字體輕重錯落
上圖：喪亂帖：字體大小不同
（三）字形大小輕重各不相同
字體輕重錯落相參，緩疾有別，變化莫測，三行變化各不相同：首行大小相類，墨色變化不大。第二行先輕後重，再由重變輕，有如立起的弧形，由遠及近再漸行漸遠。第三行字形二度由寬而窄，再三變化，韻致無窮。
毒、益、荼、惟、摧字安排甚為巧妙，章法上全篇渾然一體，常有上下兩字筆勢連接，如「痛貫」、「奈何」等。由於情緒激動，行筆的速度節奏相對較快，通篇筆畫提按粗細反差極大，險勁沉著，加重本帖在氣息上的跌宕起伏，字體隨情感而變，與其心境相呼應。
【說明出處】
《Fans》
〈愙齋書法」王羲之祖墳被挖，寫下了這篇絕世書法〉
網址：
https://appnews.fanswong.com/show.php?id=1661598
【圖片出處】
《每日頭條》
〈《喪亂帖》為唐摹王羲之尺牘，前三行分析，奇宕多姿 , 精妙瀟洒〉
網址：
https://kknews.cc/zh-tw/culture/avmxzrj.html
上圖：坦腹東床的王羲之
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